《五境分層法》，將智慧生命體對此類技術或者技藝的掌握層次，從低到高依次劃分五個境界。
    第一個層次，叫做初學乍練。
    這個層次，指的是生命體初次接觸某種技藝或者技術，對其大致原理，基本流程有了基礎的了解和認識，剛剛開始實操使用，因此也被稱作初識境界。
    絕大多數相對獨立的，涉及前置知識，前置技術較少的技藝，在這個層次上都沒有難度。
    隻要用心，大部分生命體在較短時間內就能達成。
    若以書法舉例，這個層次就相當於剛剛學習寫字。
    《人形變》就屬於一種相對獨立的，涉及知識較少的超凡技藝。
    陸鈞眾人，當前對於《人形變》的掌握，就處在這種層次。
    隻有少數極其艱深晦澀的，或者是需要大量前置知識，前置技術做支撐的高級技術和技藝，僅僅隻是這個層次的了解認識，就極其困難。
    譬如大型星際戰爭指揮技術，高級基因種子調製技術等等。
    第二個層次，叫做駕輕就熟。
    這個層次，指的是生命體已經掌握某種技藝，或者某種技術的大致原理，基本流程，並且能夠相對熟練的使用。
    到了這種程度，就可以算是成功入門。
    根據生命體自身的勤奮與否，悟性稟賦，以及技術本身的難易程度，入門某種技術所需時間各不相同。
    勤奮刻苦，悟性較高的生命個體，入門所需的時間較短。
    懶惰懈怠，悟性遲鈍的生命個體，入門所需的時間較長。
    同樣以書法舉例，達到這個層次，可能需要幾十天到幾年不等。
    絕大多數人的書寫水平，就處在這個層次。
    具體到《人形變》，根據紫極學府3000年來的統計樣本，平均達到這個層次所需的時間，大概在幾天到幾年之間。
    第三個層次，叫做融會貫通。
    這個層次，指的是生命體將某種技藝或者技術的原理，流程完全爛熟於心，使用起來已經形成機械記憶，得心應手，完全不會出錯。
    到了這種程度，就可以算是小成。
    想要將某種技術達到小成境界，同樣與生命體的悟性稟賦，勤奮與否，密切相關。
    足夠勤奮刻苦，悟性稟賦不算差，日複一日，年複一年，堅持不懈的不斷使用，用心鑽研磨練一種技術，才能夠達到小成境界。
    以上這些條件少了一條，都不太可能成就小成境界。
    再以書法舉例，到達這個層次，就可以算是小有名氣的書法家，一幅字寫出來，已經有人願意花錢購買，以之謀生不成問題。
    以《人形變》而論，根據紫極學府多年的統計來看，想要將其修煉到小有所成的境界，平均所用時間大概在幾年到幾十年之間。
    第四個層次，叫做爐火純青。
    這個層次，指的是生命體將某種技藝或者技術，已經完完全全，徹徹底底的吃透。
    無論是技術原理，技術流程，還是上手實操，都已經圓融無礙，不再有半分的疑惑與不解，甚至能觸類旁通，將其做出針對性的改造優化，使之更加適合自身。
    到了這種程度，就可以算是大成。
    想要將某種技術達到大成境界，絕非輕易可以做到。
    除了足夠勤奮刻苦，花費足夠多的時間，極高的悟性稟賦外，還需要極其廣泛閱曆，大量的各種類知識積累。
    隻有同時滿足這些條件，才有可能成就大成境界。
    若以書法而論，達到這個層次的，無一不是青史留名的書法家。
    而以《人形變》而論，想要將其修行到大成境界，紫極學府中，大概率也隻有那些能夠如期畢業的優秀學子，才能夠在離校之前做到。
    其他絕大多數的肄業生，多數都是離校數十年乃至上百年，才有可能將此法修行到大成之境，這還是在長久堅持不懈的努力修行之下。
    若是懈怠懶惰，終其一生將其大成的可能都不高。
    第五個層次，叫做登峰造極。
    到了這個層次，修行者不僅已經將整套技術前前後後，所涉及的所有一切明了於心，使用起來更是神乎其技，不滯於物，不滯於心。
    到了這種層次，使用者基本已經等同甚至超過技術創造者的層次，能夠在原有技術的基礎上，推陳出新，做出普適性的修改和創新。
    到了這種程度，就可以算作是圓滿。
    任何一種技術和技藝，想要達到圓滿境界，對於絕大多數生命體，而言都是可遇不可求之事。
    專心致誌，勤奮刻苦，花費海量的時間醉心練習，超出絕大多數普通生命體的的絕頂悟性稟賦，極其廣泛深厚的見識閱曆，無與倫比的的各種類知識積累……
    所有這些，都隻是前置條件。
    有了這些前置條件，能不能達成圓滿，還要看最初創造技術之人本身的層次。
    如果是普通領域的普通技術，譬如書法，大概每幾百上千年，會出現一個推陳出新引領風潮的絕代書法聖手。
    但是在超凡領域，尤其是涉及到各種廣為流傳的超凡技術和超凡技藝。
    其創造者，往往都是生命形態極其強大，生命能級極其高等的超級強者。
    想要與這種超級強者比肩，乃至超越他們開創技術時的水平，絕大多數時候，至少要求使用者的生命層次，接近對方才有可能達成。
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