正如韓信所說，蒙恬的使命不是去改變百越村落的風俗的，移風易俗需要很長時間的治理。
    叔孫通說商鞅立木建信，當然在變易風俗方麵有效，但前提是要把南國的這些村落，納入到帝國行政係統，讓行政成為鄉村日常生活的一部分。
    但是這件事有難度，別說在百越地區，哪怕在關中地區，行政也沒有成為鄉村日常生活的一部分。黔首百姓日出而作日落而息，有幾個關心朝廷律法，有幾個知道當今天子的名姓？
    甚至幾百年後，武陵郡的桃花源被外人誤入，才第一次知道有這樣一個秦末避禍人聚居的鄉村，對後世朝廷更替一無所知。
    這就是所謂皇權不下縣。
    這個時代，行政所能構建的網絡是極為粗疏的，朝廷派出的官員隻能到達縣一級。一個縣令一生都未必能了解自己轄區內所有的村落。自然經濟體係下，除了交稅，普通百姓和朝廷之間就沒有什麽來往。教化、法律不可能滲透到全部鄉村。
    相當多地區，基層的鄉村仍然是靠著鄉規民約自治管理。宗族族長、鄉村的長老自動構成鄉村管理係統。在這樣的村子裏，甚至一切行為都可以繞開秦法。無論是將偷情男女沉塘，還是殺害過路商旅瓜分他們的財產，隻要無人告發追索，這些事情做了也就做了。
    在沒有強力皇權的這些村落，一樣習俗甚至可以持續千年。任何一個謠言，重複幾年之後都可能變成一項亙古不變的傳統習慣——比如立人頭樁求乞豐收這種事情。稍微有邏輯就能知道這隻不過是一種沒有來源的巫術信仰。但是什麽東西一旦成為信仰，它最大的特點就是不用講道理。
    這些蠻荒鄉村的陋俗，蒙恬也罷、所有這些秦人軍隊也罷，當然是看不慣的。但是看不慣也罷、看得慣也罷，這支秦軍的使命不是普及新風俗，而是消滅那個盤踞在番禺的叛亂政權。而不是撒芝麻鹽一樣混入帝國，去改變風俗。
    因為蒙鎧百人隊遇襲，大軍暫時停下，對周邊五裏之處進行清剿，就隻是一個小規模、低烈度的清理行動，就隻是對過於靠近大軍的各種勢力的一個警告——不要靠近大軍、不要侵害大軍、不要與大軍為敵，否則碾死你和碾死草蟲沒什麽區別。
    那個食人村落被三個百人隊包圍屠滅。秦軍焚燒了整座村落的建築、木鼓，斬斷了所有人頭樁。安葬了遇難的秦軍斥候，然後把這座村落一把火燒個精光。立了一塊木牌，以秦篆書寫說明了這個村莊惡俗和罪行，重申秦法的態度和秦軍處置的理由，大軍就繼續前行。
    軍中不止有武夫，也有各種文職人員，軍中能夠吟詩作畫的人不在少數，行營將這個越人部落人頭樁、分食屍體的場麵描畫下來，也將大秦朝廷誅滅野蠻不臣之地的檄文編輯在一起，套色石印成傳單，用旋翼機攜帶，直接在大軍行進沿線的村落和城鎮上空投灑，宣布大秦天軍是播撒文明、解救苦難、屠滅邪惡的神聖部隊。
    因為南越國擁有過大的戰略縱深，所以這些傳單暫時還不能在番禺、合浦上空投灑。這讓蒙恬很不快。不過即便這樣，傳單已經灑滿了橫浦關一帶的關隘和邊境城鎮，南越國已經人心惶惶了。
    這是心戰。
    對外的心戰就是對百越之民——尤其是大秦移居到百越的居民。能認讀秦篆的百越居民畢竟是少數。
    對內的心戰則是秦軍士兵。這份傳單將南征解讀為救民於倒懸的正義之戰。上升到道德、文明、正義、慈悲的高度，隱藏起“臥榻之側不容他人酣睡”的帝王霸業的企圖，讓行軍的每一個士兵，都相信自己比百越之民更高尚、正義、勇敢。
    雖然人頭樁恐怖、雖然和食人部落打交道想想也會不寒而栗，雖然百越人的見血封喉吹箭也恐怖。但是隻要每個士兵相信自己從事的是正義的戰爭，勇氣都會倍增，信心都會倍增。
    這支軍隊不是一個被強迫、被驅使去為皇帝而戰的部隊。
    而是一個代表大秦，去解救荒蠻之地無數受苦黎民的部隊。
    士兵們踏著整齊的步伐，吟唱著一條大河、軍紀歌這樣的歌曲，在寬闊的南下道路上，振臂前行。
    歌曲比行軍的速度更快，這幾首著名的歌曲在路邊被有心人學下來，迅速的在山林中傳播出去，已經傳到了嶺南。
    這幾首歌曲調優美，意涵淺顯，很快就得到了百越之民的喜歡，於是在大秦軍隊南下的沿途，也有百越之民吟唱著這樣的歌曲，和秦軍展開激戰：
    “好山好水好地方\條條大路都寬暢\朋友來了有好酒\若是那豺狼來了\迎接它的有步槍”
    每個人的家鄉都有一條美麗的大河，每個人都有權拿起自己的武器保護自己的家鄉。對百越之民來說，這支千裏迢迢趕來的部隊，他們就是豺狼。這首歌也成為百越之民的戰歌。
    百越之民是一個泛稱，在這塊幅員萬裏的疆域中，所謂百越，其實並不是一個完整統一的民族。不同區域、不同部族、不同村寨的信仰並不一樣、風俗不一樣、甚至言語發音都不一樣。食人隻是極少數部落的風俗，立砍頭樁也是極少部落的信仰。千年以來，越人和楚人、吳人都有往來，文化上互相影響交流，受到中原文化影響多一些的地方，越人也漸漸接受了中原的耕作文明，很多山林中的村落，也是依靠耕種收獲來度日，和中原地區的一些村落區別並不大。
    隻是，在這一場大戰之中，秦和南越雙方，誰會有耐心去分辨那麽多細微的差異？
    無盡的金錢、布帛、珍珠、琉璃、米糧從番禺運出，分送給五嶺山中的部落酋長和土司。南越王趙佗親筆傳書，要求百越諸部全力騷擾南下的秦軍，發出一顆秦軍首級千錢的懸賞。
    如果用錢就能擺平南下的秦軍，為什麽不用呢？
    這些愚蠻的百越部族，是世間最卑賤的黎民之一，他們一個部落都不見得有一千錢，用千錢為代價去收買他們，去騷擾秦軍，這是太劃算的一筆交易了。蒙恬中軍的五萬秦軍，最多也不過值得五千萬錢，還比不上大秦一個徹侯的身家財產！