得到下屬匯報，韓信和假職城主到達了城郊牡丹峰下的箕氏陵園。看到朝鮮王和群臣正在這裏舉行一場祭祀。
    幾名女子的屍體躺在陵園前麵，鮮紅色的血液已經滲入土地了。
    司禮官正在高聲吟詠什麽，然後就有武士走上前，用刀子刺入跪在陵園前的一些人的後心。
    韓信臉色發白。
    人祭這種事情，以前聽說過，這是第一次親眼看到。
    還以為隻有南方的蠻夷才盛行人祭。這個號稱殷之賢人的箕子的後裔，居然也在搞這些東西。
    韓信的目光落在了地上的兩具女屍上麵，韓信的記憶力很好，看得出這就是昨夜送到自己軍帳中作為禮物的兩個年輕姑娘。
    衣服都沒辦法蓋住自己的胸部。
    皮膚更加蒼白。黑發、紅血、白色的肌膚，看起來格外淒美。
    儀式仍然在繼續，韓信和假職城主沒有打斷，就帶著衛隊在旁邊安靜的看著。
    朝鮮王等人也注意到韓信在一旁注視著這裏，但是祭祀是大事，所謂國之大事，在祀與戎，朝鮮國雖然在軍事上不怎麽行，在祭祀上可不能馬虎。
    繁冗的儀式有條不紊的進行，在陵園前殺掉少女、殺掉少男，甚至還殺掉了一個峨冠博帶的貴族，那個貴族在被殺的時候也沒有恐懼，好像很自豪，泰然赴死的樣子。
    朝鮮王也接過金色的短劍，親手割斷了一個女子的喉嚨。
    那女子緊閉雙目，淚流滿麵，但是卻很順從，並不抵抗。
    眼看著穿著特殊顏色衣袍的男女都被殺掉，又有侍從上去拋開他們的胸膛，取出心髒、肝、腸等等，分別放到銅盆之中，然後點起火堆，把內髒一一拋入火堆之中。又把屍體一具一具投入一旁的大坑，開始填土。
    韓信和假職城主的臉色很難看。
    聽到消息跟隨趕來的文化署的文士，在韓信身邊低低解釋，說這是殷商遺風，要以純潔男女祭祀先祖，讓先祖在陰世還有人服侍在身邊。據說殷商這種禮儀極為複雜，朝鮮王現在所做的這一次祭祀，還不算頂級。頂級的大祭甚至要使用成百上千的人殅。
    “據說朝鮮國修建王宮，還要在奠基的時候，在宮殿地基裏埋下數十名活的男童女童，這樣就能鎮邪，建設過程就不會再出現意外。”文士說。
    “你從哪裏聽說？”韓信側臉看著這個文士。
    “下官一路采風，聽說此事，也查閱了王宮中的典籍，發現確有此事。”文士的臉色也並不好看，雖然作為風俗研究專家，對各地的野蠻風俗多有耳聞，但是想一想大將軍駐蹕的王宮四角，都埋著無辜的嬰兒，仍然覺得有些驚恐。
    這個時候，祭祀終於結束。朝鮮王才率臣下向韓信走過來。
    韓信麵色冰冷的看著朝鮮王。
    朝鮮王舉起沾滿鮮血的雙手：“淮陰侯，小王回到王險城，在這裏祭祀先祖，報一個平安，剛剛祭祀不可中斷，所以小王不曾過來見禮，請恕小王不敬之罪。”
    “那兩個姑娘我認識。”韓信以劍鞘指了指遠處土坑裏的兩個少女。
    “她們既然不得淮陰侯喜悅，自然是有罪的。小王替淮陰侯處置了她們。”
    “我記得，大秦律有禁止人殅的律條吧？”韓信不是司法專家，這時側臉問身邊的假職城主。
    “有，我大秦獻公元年，獻公繼位登基後第一件事就是頒布了‘止從死’的律令。已經一百八十多年了！”假職城主是律法方麵的專家，對曆史法條都清晰無比。
    大秦曆史上不是沒有過人殉，所有民族早期都有黑暗的時代，秦穆公人殉使用了七百多人，把大秦三良子車氏都送去陪葬，秦人憤怒，創作了《黃鳥》以歌詠哀悼此事。
    240年後，獻公繼位，第一條政令就是永遠禁止人殉。並且寫成律令，這也是曆史上第一個禁止人殉的法律。
    雖然秦始終被認為是西方野蠻國家，但是就是這樣一個野蠻國家，第一個立法禁止了人殉人殅。而那些所謂文明國家做的怎麽樣呢？
    “那麽這裏有人殺人為牲，城主以為應該如何處理？”韓信揮了揮劍鞘，指著祭祀的現場。
    “這裏已經不是人殉，而是以祭祀名義殺人，依秦律，應該死刑。”城主挺起胸膛。
    “那你處置吧。”韓信哼了一聲。
    城主揮了揮手：“所有參與祭祀的人，抓起來，立即處斬。”
    城主的衛隊立即衝上去，持戈持刀按住了參與祭祀的朝鮮國人。
    “淮陰侯，我們是朝鮮的重臣，您不能對我們這樣啊！”眾人紛紛攘攘。
    “這裏是大秦王險城，王險城執行大秦律！”韓信的話簡短無情。
    “我是朝鮮的王啊！淮陰侯你不能這樣，我是朝鮮的王，我是箕子的後裔，我是殷商的嫡係啊！淮陰侯，要體麵啊！”
    “你喜歡殷商？”韓信踏前一步。問。
    “天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方……”朝鮮王大聲吟詠《商頌·玄鳥》，這是一篇讚頌殷商文明的古詩，看得出朝鮮王對殷商先祖的榮光很是驕傲和懷念。
    “那就好，我送你回殷商！”韓信淡淡的說，“城主，宣讀罪名，然後處置了吧！”
    城主略一回憶止從死律令，然後朗聲念誦法令，最後宣布剛剛的人殉為非法，依據獻公元年止從死令和秦律“賊殺”條款，所有參與人祭的人都犯了共謀殺人的罪行，依律棄市。
    人殉殺害的人，多數可能是奴仆，依秦律，應該按照“擅殺”條款，殺人者賠償、刺字等刑罰即可。
    不過在占領區，執法有必要嚴格摳字眼嗎？
    看淮陰侯的態度，也沒打算在王險城開個紋身館子那麽簡單啊！
    直接殺掉輕鬆。
    有淮陰侯的大軍為後盾，城主執法還有什麽困難？
    城主手下就有專門幹這些活兒的吏員，於是現場就搭起臨時的審判庭，一一詢問參與祭祀人的身份，詢問事件經過，主審官援引秦律問答和止從死令，宣布所有參與這一次不人道祭祀、故意殺害數十人死亡的事件，所有參與者同罪。斬首棄市。
    連同朝鮮王。
    一份關於此次案件的報告電文發往長安。丞相和皇帝扶蘇長長吐了一口氣。
    這個活兒幹的是有點糙，但好歹也算是有個恰當的名義。朝鮮國王都沒有了，朝鮮半島也就正式納入大秦版圖吧。
    於是遼東以東版圖，再建四郡，王險城所處為樂浪郡朝鮮縣。王險城假職城主執法得當，正式任命為樂浪郡郡守。
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    關於朝鮮半島人祭的情況，並非九指偽造曆史，在宮室、城牆建設的時候殺人、活埋祭祀，在古朝鮮是常態，從古朝鮮一直持續到高麗王朝末期。直到1394年朝鮮王朝太祖李成桂下令“殉葬之俗，其議革罷”。
    朝鮮半島高麗時代忠惠王在位期間，首都開城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數十名埋在新宮殿的地基之下，一時間開城人心惶惶，抱兒逃竄，治安混亂。
    2017年，考古學家在韓國慶州新羅王朝的古都）的月城oseong）遺址的城牆下，發現了兩具可追溯至公元5世紀的人類骸骨。研究者推測，這很可能是為了確保城牆堅固長久而進行的“人性”祭祀。這一發現是韓國首次考古證明為建築工事而進行人性獻祭的實例1。