聽著葛洪的話。
    許閑沒有任何情緒波瀾。
    他早已做好被反對的準備。
    因為他想要工業強國，提高工匠地位。
    那官僚集團肯定是第一個反對者。
    士農工商的階級已經固化，他們乃是製度維護者，與權力維護者。
    所以任何動搖士農工商階級的舉措，都會受到他們的反對。
    “許公子！”
    少府監監正、林王蘇雲從站出來，附和道：“葛大學士所言不錯，工匠乃是世襲匠籍，一人為工匠，世代為工匠，這是老祖宗定下的規矩，而且你知道楚國有多少工匠嗎？你知道楚國需要多少工匠嗎？你將工匠地位提高，朝廷還要額外給他們錢雇傭他們嗎？你這不是徒增朝廷負擔嗎？你到底居心何在？！”
    許閑看著站出來的林王蘇雲從，眼眸依舊淡然。
    因為蘇雲從站出來反對，許閑也並不感覺意外。
    翰林院大學士葛洪維護的是“士農工商”的固化階級，維護的是儒學地位，官吏地位。
    林王蘇雲從乃是少府寺監，他掌管著國有手工業的生產，諸如宮廷車駕、輿服、樂器、器物等。
    所以他手中掌管著大量的匠籍工匠。
    雖然蘇雲章奪權成為皇帝，但整個楚國都還未成立多少年，所以很多製度都是舊製，匠籍工匠也就比奴隸強，朝廷隻給予他們足夠生活的口糧和布帛，所以對於朝廷而言，匠籍工匠勞力十分廉價。
    蘇雲從作為少府寺監，每年不知道能從他們身上榨取出來多少油水。
    所以他乃是既得利益者。
    許閑想要工業強國，許閑想要提高工匠地位，簡直是就是堵了蘇雲從的生財之道。
    那蘇雲從如何能同意？
    所以站出來的翰林院大學士葛洪與少府寺監，不是兩個人，而是代表著兩個團體，兩個階級。
    他們是絕對不會允許許閑工業強國，提高工匠地位的建議。
    許閑看著冠冕堂皇的兩人，麵色陰沉，心中不屑。
    因為他們兩人若真是為楚國發展所考慮，許閑也不會說什麽。
    不過他們為的不過是一己私欲而已。
    既然他們兩個人想要碰一碰，那許閑自然不會虛。
    “葛大學士。”
    許閑並未理會蘇雲從，而是看向葛洪，沉吟道：“你真的懂儒學嗎？”
    “笑話！”
    葛洪聞言，臉上滿是不屑，“老夫三歲識字，五歲讀書，八歲精通四書五經，九歲便已經能獨立賦詩、做文章，況且老夫乃是翰林院大學士，焉能不懂儒學？”
    說著，他冷哼道：“許公子如此質疑，真不知道質疑的是老夫，還是質疑翰林院，甚至是質疑陛下！！！”
    “嗬。”
    許閑麵露輕蔑，“到底是翰林院大學士，真是能言善辯。”
    葛洪一臉淡然，“老夫比不上許公子的眼尖嘴利。”
    “尼瑪的！”
    景王聞言暴怒，就要衝上前去。
    他乃是武將出身，最看不起這些隻會讀書，卻總是高人一等，沽名釣譽的老儒生。
    葛洪如此輕蔑許閑，景王都有點忍不過去了。
    許閑對楚國的貢獻那是有目共睹的，葛洪這個老儒生竟然如此侮辱許閑。
    許閑將景王攔下，一臉淡然的看著葛洪，“既然葛大學士如此自信，不如我們論論儒學如何？”
    “你？”
    葛洪看著許閑的眼眸中，更顯輕視。
    雖然許閑對楚國發展的貢獻很大。
    但葛洪卻從來未看得起過許閑。
    因為他感覺許閑能有今日之成就，靠得不是正道，靠得是旁門左道。
    旁門左道上不得台麵，即便取得成就也沒什麽意義。
    許閑坐在起重機上，一臉的玩世不恭，“怎麽？你不敢！”
    “笑話！”
    葛洪捋順著花白胡須，麵帶嚴肅，“探討儒學，老夫還從未怕過誰！既然你想論，老夫自當奉陪到底。”
    他可是楚國響當當的大儒，既然許閑想要自取其辱，他自然會成全許閑。
    “許閑。”
    蘇禹眉頭緊皺，嚴肅道：“你該不會是要玩真的吧？你要跟葛洪論儒？”
    蘇雲章附和道：“是啊許小子，這件事本就不是一蹴而就的，你何必急於一時？”
    雖然蘇禹和蘇雲章兩人是太子，是皇帝。
    但這種事情，他們也不好以勢壓人，不然適得其反，沒有意義。
    “無妨。”
    許閑的臉上滿是淡然，“論儒而已，我倒要看看他葛洪有什麽可驕傲的，因為他根本就不懂真正的儒學。”
    蘇禹：？？？
    蘇雲章：？？？
    他們兩人感覺許閑是瘋了。
    許閑一個紈絝，憑什麽說人家大儒葛洪不懂儒學？
    人家的儒學理論都要自成一派了。
    文武百官見狀，自然是看熱鬧不嫌事大。
    “真是有意思，許閑竟然要跟葛老論儒，真是自取其辱。”
    “他還真當自己是神仙不成？感覺自己什麽都會？”
    “哼！靠商業和奇淫巧術發家的紈絝子弟，竟然也敢妄談儒學。”
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    “真是不知道許閑哪裏來的勇氣。”
    .......
    文武百官低聲議論，皆是不看好許閑。
    因為許閑從來沒有展現出來過任何的儒學天賦。
    許閑看向葛洪緩緩開口，“方才葛大學士一再強調“士農工商”的階級劃分，但殊不知儒家本重“各盡其分”而非“定尊卑”，儒家本重“分工觀”而非“等級觀”。”
    “你強調“士農工商”階級劃分，根本就是混淆了管子“四民分業”的儒家核心價值觀！孔聖人有雲：“君子喻於義，小人喻於利”，葛大人強調“士農工商”階級劃分”，究竟是為天下大義，還是為一己私利，恐怕顯而易見。”
    “孟子有雲：“無君子莫治野人，無野人莫養君子”，就連孟子都承認統治者與百姓是共生關係，是分工差異，反對固化階層。荀子有雲：“雖王公士大夫之子孫，不能屬於禮義，則歸之庶人。”，所以儒學貴賤的標準是道德，並非職業！你為何一再強調“士農工商”的等級觀？”
    “所以綜孔子、孟子、荀子所言，“士農工商”乃職業之分，並非道德高低，階級卑賤。《考工記》有載：“匠人，審曲麵勢，以飭五材，以辨民器”，《周易》有載：“製器利用，以為天下利”，所以工匠乃是儒學“利國富民”的踐行者，何賤之有！！？”
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