鹹豐元年九月，武昌戰事記暨情報換器
    鹹豐元年九月，武昌城外的南湖渡口，楊秀清望著江麵上穿梭的「算珠快船」——船舷繪著贛北織工的火焰圖騰，船頭立著丈量水深的竹篙。探馬來報：「翼王在鄱陽湖以火船戰術取勝，清軍稱其善用《火攻挈要》算陣。」楊秀清摩挲著腰間的竹製算籌——這是湖南老匠師所贈的「水程算籌」，籌身刻著長江各段水速標記，與漕幫丈量水位的「拍竿法」同源。「傳令，」他擲算籌指向地圖上的黃石港，「明日寅時渡江，以《武備誌》散星陣破敵。」
    寅時三刻，南湖水麵薄霧彌漫。楊秀清坐船的桅杆上，不同顏色的燈籠依旗語規則升降——紅燈示進，藍燈示退，此為太平軍改良的「水戰燈語」，暗合《紀效新書》的夜戰信號法。對岸清軍水師誤判為漁火，直至快船逼近二百步，才見船上裝載浸油蘆葦捆，船舷露出竹製炮架。「開炮！」楊秀清令下，快船散開為扇形，炮手以竹尺丈量炮口仰角，抬槍噴出的鐵砂混著蘆葦火星，在清軍水寨激起火光。
    辰時，漢口鎮匠作工坊。楊秀清召見本地匠首陳七，工坊內堆滿繳獲的清軍算籌——竹製算籌刻著「忠」字火漆，銅製算籌鑄有八旗方位紋。「翼王在江西用竹鐵炮架，」他撥弄桌上的「竹三鐵二」標記竹材占三成、鐵件占七成的配比），「我軍需更輕便——熔銅籌為釘，加固竹架。」陳七麵露難色：「東王，銅鐵熔點不同，混鑄易裂。」楊秀清指了指工坊角落的炭爐：「用鐵匠鋪的『套爐法』，先熔鐵，後投銅。」
    未時，興國州山地。楊秀清鋪開《鄂贛水陸輿圖》，圖上以紅點標記清軍糧道節點——九江至武昌的驛道每十裏設一烽燧，旁注「米七石、柴十擔」等後勤數據。探報稱左宗棠在南昌整肅火器營，李鴻章在皖北改良抬槍，楊秀清問：「巴夏禮的貨何時到？」副將遞上密信：「商船已過鄱陽湖，載來洋鐵銑刀與火繩。」楊秀清挑眉：「石達開倒是懂規矩，知道借洋人器物壯聲勢。」
    酉時，武昌城牆上，楊秀清望著長江對岸的清軍炮陣。清軍炮架為熟鐵包裹榆木，炮身鑄有「禦製神機」字樣，與楊秀清腰間的竹算籌形成材質對比。他忽憶老匠師言：「算學在口傳心授，不在銅鐵器物。」命人將新製竹鐵炮推上城頭——炮架以竹篾編結，外裹鐵箍，算珠標記為刀刻的「仰三俯四」仰角三寸、俯角四寸），省去漆繪工序，「戰時器物，以簡為上。」
    亥時，漕幫密使抵達漢口。來人呈上石達開的密信，內附《竹鐵炮改良劄記》，提及以湘南斑竹替換普通竹子，可增強炮架韌性。楊秀清命陳七依劄試製，同時調整刻度標記——石達開部的「木四火一」對應射程四裏、火藥一錢）改為鄂北匠人慣用的「四一」刻痕，另在炮架左側鑿「川二」暗語指代長江二流方位）。「翼王算學精細，」他對密使說，「我軍算學要直截了當，炮手識字不多，刻痕需一目了然。」
    九月末的黃石港籠罩在江霧中，巴夏禮的商船「黑天鵝號」緩緩靠岸。楊秀清登上甲板時，兩名水手正往艙裏搬運裹著油布的洋鐵銑刀，刀身的鋸齒狀紋路與傳統中國刀具迥異——這是倫敦兵工廠的最新樣式，可用於銑削槍管內膛。
    「楊將軍果然守信，」巴夏禮遞過一杯紅茶，茶香中混著鐵鏽味，「情報若準確，下次可多帶兩箱燧發槍機。」
    楊秀清不動聲色地翻開《清軍火器布防圖》，指尖停在「南昌算學營」標記上。圖中詳細標注了左宗棠部火器營的位置、火炮數量，甚至算學吏每日卯時校準炮架的習慣。這些情報源自漕幫水工——他們扮作挑夫混入南昌城，通過觀察清軍炮手搬運算籌的頻率，推斷出火器營的布防規律。
    「鄱陽湖以東，清軍糧道每五裏設暗樁，」楊秀清用竹籌指著地圖上的星子縣，「樁木刻有算籌標記，夜間以火光為號。」這是石達開部探子的發現，太平軍曾截獲清軍傳遞糧道密碼的算籌，破解了「竹節刻痕代表糧車數量」的規則。
    巴夏禮的瞳孔微微收縮。作為東印度公司在華代理人，他深知清軍算術布防的價值——那些看似普通的算籌標記，實則是維持帝國軍事運轉的神經。「我需要更詳細的算籌密碼，」他推過一個銅盒，內裝十二枚燧發槍機，「比如，不同顏色的算籌對應何種指令？」
    楊秀清冷笑。清軍算籌的「赤橙黃綠」分別代表火攻、水戰、馬隊、步卒，此乃八旗火器營秘則，卻被太平軍匠人從俘虜口中套出。他取出一枚鄂北匠人燒製的陶籌，籌身塗著土黃色顏料：「黃色為糧，赤色為兵，其餘不足為道。」半真半假的情報，既能換得器物，又不損太平軍根本。
    艙外傳來鐵器碰撞聲，陳七帶著兩名匠人登船，腰間牛皮袋鼓鼓囊囊。「東王，」陳七湊近耳語，「漕幫兄弟在九江截獲一艘清軍糧船，船上有鐵仙會新鑄的『武字算籌』。」說著摸出一枚銅籌，籌身「武」字火漆下隱約可見「嘉」字殘痕——確是嘉慶朝算學館舊物。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    楊秀清不動聲色地將銅籌納入袖中，對巴夏禮笑道：「聽聞洋人善製鍾表，能否換些發條齒輪？」他指的是鍾表內的精密齒輪，可用於改良抬槍的擊發裝置。巴夏禮撫掌大笑：「原來將軍想造『算籌鍾表』？可惜船上隻有羅盤磁針。」他命人取來兩箱磁針，「此物可助將軍測算方位，比竹籌更準。」
    交易完畢，楊秀清站在船頭望著暮色中的長江。巴夏禮的商船調轉船頭時，桅杆上的信號旗突然變換——藍旗左三，紅旗右五，這是西洋商船的「風急速行」信號，卻與太平軍的「散星陣」旗語暗合。他忽然意識到，算學無分中西，皆為丈量世界的工具。
    回到武昌城，陳七呈上從糧船繳獲的《鐵仙算籌圖說》抄本，內頁夾著一張字條：「算籌為器，人心為法，器法合一，方得始終。」字跡圓潤，顯是出自算學館匠人之手。楊秀清想起巴夏禮船上的磁針，想起石達開的竹鐵炮架，忽然命匠人將繳獲的銅籌熔鑄為炮釘，每個釘頭刻上簡單的算籌標記——一橫代表仰角一寸，一豎代表射程一裏。
    「洋人要算籌密碼，咱要洋人器物，」他對陳七說，「但咱的算學，終究要長在自己的土裏。」
    深夜，武昌工坊的爐火映照著匠人忙碌的身影。他們將巴夏禮的磁針嵌入竹製羅盤，用算籌刻痕標記二十四方位；把燧發槍機改裝到抬槍上，擊發處刻「快」字火漆。而那些熔鑄的銅釘，正被敲入新製的竹鐵炮架，每一枚都帶著嘉慶朝算學館的殘痕，卻在太平軍匠人手中，化作了對抗清廷的利器。
    長江水拍岸有聲，楊秀清走出帳外，見匠人們正以竹籌教童子兵丈量距離。童子們的算籌是河卵石磨製的「石籌」，雖粗糙卻耐用，在月光下與清軍的銅籌形成鮮明對比。遠處傳來湘軍操練聲，隱約可聞「仰角五寸，射程三裏」的口令，他摸出腰間水程算籌，籌身水速刻痕被磨得發亮——這算學的根，終究深紮在民間匠作的土壤裏，非官府禁令所能斷絕。
    江風帶來皖北的消息：李鴻章在廬州試造「連環抬槍」，以算籌控製連射節奏。楊秀清望著長江盡頭的暮色，忽然明白，這算學的較量，從來不是器物之爭，而是千萬雙手在裂隙中丈量世界的智慧——無論廟堂之高，還是江湖之遠，算籌上刻著的，終究是人的生存之道。
    喜歡嘉慶變法：數據治國請大家收藏：()嘉慶變法：數據治國書更新速度全網最快。