“李斯，楚國上蔡人，
    秦朝時期丞相、政治家、文學家、書法家，
    也是法家學派的代表人物。
    他是秦國統一六國的重要策略家，
    也是秦始皇時期最重要的官員之一，
    對秦國的政治、軍事、文化等各個方麵都做出了卓越的貢獻。
    咱們來對李斯的生平進行介紹和盤點。”
    “據《史記·李斯列傳》記載：‘李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏。’
    李斯，年少時在郡中擔任小吏。
    在楚國的政治體製內，小吏身處最基層。
    而李斯顯然不甘平凡，
    他想進入仕途，好在亂世中，
    謀取一份衣食無憂又體麵的工作。
    然而，作為一個出身寒門、家中無礦、背後又無權貴提攜的年輕人，
    李斯要想進入政壇並且有所建樹，其難度可想而知。
    在從事了一段時間的小吏工作後，
    李斯對這份穩定，但晉升機會渺茫的職位產生了厭倦。”
    “一次偶然的機會，
    李斯觀察到官舍廁所中的老鼠，與官府糧倉裏的老鼠存在兩種截然不同的生活狀態。
    廁所中的老鼠生活在肮髒、惡臭的環境中，
    為了一點食物而苦苦尋覓，
    常處於驚恐不安的狀態。
    而糧倉中的老鼠，卻能在充裕的食物和舒適的環境中悠然自得。
    這兩種截然不同的生存狀態，讓李斯深有感觸，他感歎道：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’
    意指人也如老鼠一般，
    本無賢良卑劣之分。
    能爬到社會頂層者，就能安享榮華，
    而居於人下者，就活該曆經貧賤和磨難。”
    “在這一思想的驅使下，李斯發憤圖強，並在事業上取得了巨大的成功。
    但也因為這種對地位的過分追求，
    讓他逐漸放棄了道德底線，
    迷失在權力的誘惑中，甚至不惜出賣自己的靈魂。
    最終，還落得個身死家滅的結果，成為天下人的笑柄。”
    看到這一幕，許多人忍不住哄笑起來。
    但也有不少人，對李斯的坦率表示了讚同，
    “李斯的目標一直很明確，‘學得文武藝，賣與帝王家’，有什麽好笑的？”
    “就是！我們拚了命的讀書，不就是為了在社會上有更好的立足之地嗎？這有什麽可笑的？”
    “真小人，從不掩飾自己的需要。”
    “這種臣子，或許還更加受帝王們的喜歡呢！”
    “你看蕭何都不得不自汙來保全自身，這就說明在皇帝眼裏，有缺點的人，比完美的人更受信任！”
    “或許我們應該更加理解李斯的抉擇，畢竟在權力的誘惑麵前，很少有人能夠保持清醒和堅定。”
    “但李斯也可以說是‘成也欲望，敗也欲望’。追求成功和權利是人之常情，但如何在追求中保持自我，堅守原則和底線，才是我們真正需要思考的問題。”
    “……”
    視頻繼續播放，
    “二十六歲，正是人生中的黃金年華。
    李斯內心深藏的宏大誌向，
    驅使他無法如父輩那般，平庸的度過一生。
    而李斯的非凡之處在於，
    能為了心中的夢想，他能十年如一日地堅持，不改初心。
    這份長期的執著和堅持，在任何時代都是極為可貴的品質。”
    “在戰國那個動蕩的年代，
    ‘學得文武藝，貨與帝王家’無疑是建功立業最快的捷徑。
    但當時的李斯既無顯赫的才華，
    也沒有響亮的名聲，
    更無家族背景可以依靠，可謂是一無是處。
    在這樣的條件下，
    李斯想要爬進社會高層，似乎隻是不切實際的幻想。”
    “但李斯是個有自知之明的人，也是對未來有著清晰規劃的人。
    他明白，
    要實現自己的夢想，
    第一步就是為自己‘充電’和‘鍍金’！”
    “在李斯奉為真理的‘倉鼠之誌’的驅使下，
    他毅然決然地放棄了現有的安穩生活，
    踏上了尋找能讓他大展鴻圖的時代舞台的征程。
    於是，
    李斯辭別老母、妻兒，踏上了求學之路。
    李斯辭了工作後，便以平民的身份遊曆諸侯之間。
    後來，
    他聽聞儒學大師荀子，
    正在楚國蘭陵縣開設私塾，招募學生。
    李斯便毫不猶豫地前往蘭陵縣，
    希望能向這位名震六國的‘荀卿’大師，學習治國理政之術。”
    “荀子認為‘人性本惡’，
    唯有借助聖人教化世人，
    才能‘使天下皆出於治’。
    在治國之道上，
    荀子又與其他儒學大師存在不同之處。
    他不僅推崇儒家的‘仁’，
    在吸收諸子百家理論的基礎上，
    提出了‘重法愛民而霸’的治國策略，
    這種獨特的思想融合，
    使他的治國之道顯得更為全麵和深入。
    這也與後世封建王朝最常使用的‘儒皮法骨’的政策，相類似。”
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    "荀子兼容百家的教學理念，
    使他以儒家大師的身份，
    成功培育出了諸如李斯、韓非子等傑出的法家人才。
    李斯學成之後，
    原本希望通過荀子的引薦，
    拜入楚相春申君黃歇的門下。
    可當荀子表示可以滿足他這個願望時，
    李斯卻出人意料地拒絕了。
    他說：‘斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。’
    他覺得現在出現了一個好時機，
    就是如今的秦王有誌於統一天下，正是布衣之士奔走效力、遊說之士大展才華的好時機。
    不管李斯是真的看出了這個絕佳的機會，
    還是嫌棄楚王不足以成大事，而六國又都太弱，無法為他提供建功立業的舞台。
    總之，
    荀子對李斯的野心看得明白，因此並未強求。
    畢竟，
    他自己作為一個趙國人，
    都能在楚國任職，
    又何必去操心弟子是選擇侍奉楚國，還是侍奉秦國呢？"
    “李斯初到秦國，
    便恰逢秦相呂不韋，在大力招募人才。
    李斯聞訊後，便主動上門毛遂自薦。
    在與李斯的深入交談後，
    呂不韋發覺此人才華橫溢，且又是儒學大師荀子的高徒，
    於是立馬將其招攬為舍人。
    舍人指的便是門客，
    在戰國及秦漢時期，
    舍人常常是許多有誌之士實現抱負的起點。
    李斯，由此正式開始了他在秦國的政治生涯。”
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