本章為科普章，可跳過。
    關於哥老會想要一氣化三清法門一事，在唐澤上報給古正道之後雙方很快就在條件上達成了一致。對此陳大麻子對唐澤是非常感激，除了大筆的銀錢以外還用唐澤的身份辦了一張哥老會旗下一家火鍋店的終身最高級別會員。
    哥老會旗下的海中撈火鍋店全球開設1435家直營餐廳，其中1310家門店位於中國內地，22家門店分別位於中國香港、中國澳門、中國台灣，103家位於11個其他國家。
    海中撈始終高揚“綠色，健康，營養，特色”的大旗，致力於火鍋技術的開發與研究，在繼承川、渝餐飲文化原有的“麻、辣、鮮、香、嫩、脆”等特色的基礎上，不斷創新，以獨特、純正、鮮美的口味和營養健康的菜品，贏得了顧客的一致推崇並在眾多的消費者心目中留下了“好火鍋自己會說話”的良好口碑。
    海中撈始終堅持“綠色，無公害，一次性”的選料和底料原則，嚴把原料關，配料關，十多年來曆經市場和顧客的檢驗，成功的打造出信譽度高，頗具四川火鍋特色，融匯巴蜀餐飲文化“蜀地，蜀風”濃鬱的優質火鍋品牌。
    在唐澤這個地道的老饕眼裏，海中撈火鍋的味道就兩字，“能吃。”
    在四川境內他是幾乎不會去海中撈的，不過在外地或者說在國外沒得選的時候還是可以一去的。
    海中撈火鍋明麵上最高的黑海會員享受以下待遇，
    無需預約 ：黑海會員可以無需提前預約，直接到店享受服務，減少等待時間。
    優先服務 ：在高峰時段，黑海會員可以享受優先安排排隊的待遇。
    包廂券 ：每月可領取一張包廂券，免費使用包廂，並可能免除一定的服務費。
    生日特權 ：在生日當天，會員可以獲得生日贈禮，如免費餐券或蛋糕。
    專屬優惠 ：享受店鋪推出的專屬優惠活動，如打折、送券等。
    積分累計 ：通過消費累計積分，積分可用於兌換禮品或抵扣消費金額。
    免費贈品 ：店內用餐時，可能會獲得免費的水果盤、小零食等。
    會員標識 ：在店內用餐時，桌上會放置會員牌，以彰顯會員身份。
    其他活動 ：有機會參與海中撈舉辦的線下活動，如新品試吃、手工藝課等。
    而唐澤的這張會員卡也簡單，就倆字“免費”。
    唐澤憑他這張臉便可以去全球任意一家海中撈火鍋店免費就餐不需要排隊，吃完把火鍋店搬空都可以，女服務員不能帶走就是了。
    免費其實對唐澤的意義並不大，不過免排隊還是可以的，唐澤是巨討厭排隊的。
    關於火鍋的起源，有兩種說法：一種說是在中國三國時期或魏文帝時代，那時的“銅鼎”，就是火鍋的前身；另一種說是火鍋始於東漢，出土文物中的“鬥”就是指火鍋。可見火鍋在中國已有1900多年的曆史了。
    《魏書》記載，三國時代，曹丕代漢稱帝時期，已有用銅所製的火鍋出現，人們使用火鍋煮用來涮豬、牛、羊、雞、魚等各種肉食，但當時並不流行，後來隨著烹調技術進一步的發展，各式的火鍋也相繼閃亮登場。到北宋時代，汴京開封的酒館，冬天已有火鍋應市。到了清朝末期民國初期，在全國已形成了幾十種不同的火鍋而且各具特色。日本室町時代，火鍋從中國傳入日本是在一三三八年。日本稱火鍋為“壽喜燒すきやき）”又稱“鋤燒”。如今火鍋還傳到美國、法國、英國等國家。
    火鍋，古稱“古董羹”，因投料入沸水時發出的“咕咚”聲而得名。它是中國獨創的美食，曆史悠久。據考證，解放後出土的東漢文物“鑊鬥”，即為火鍋。到宋朝，火鍋的食法在民間已常見，南宋林洪的《山家清供》食譜中，便有其同友人吃火鍋的介紹。
    火鍋餐飲方便快捷的大眾化特色被消費者接受和喜愛，尤其北方地區寒冷幹燥的天氣讓火鍋市場潛力很大，而且火鍋種類的經營方式也不斷創新，有以“麻、辣、燙”著稱的重慶火鍋是南派火鍋，以涮羊肉為主要代表的北派火鍋和新派火鍋。
    三國五熟釜，鴛鴦鍋始祖
    火鍋的發展亦如同餐飲史的發展是漸進式的，完全是依據當時的器皿，社會的需求與原物料的發現引進，而加以變化的。辣椒”在未進入中國時，怎麽會有辣的調味出現呢？三國時代，魏文帝所提到的“五熟釜”，就是分有幾格的鍋，可以同時煮各種不同的食物，和現今的“鴛鴦鍋”，可說是有異曲同工之妙。到了南北朝，“銅鼎”是最普遍的器皿，也就是現今的火鍋。演變至唐朝，火鍋又稱為“暖鍋”。
    浪湧晴江雪，風翻晚照霞
    在整個火鍋曆史的演變上，描寫火鍋最為傳神的是南宋時代，在林洪所著的“山家清供”裏所說的涮兔肉片。在當時，林洪前往武夷山拜訪隱士止止師，止止師住在武夷山九曲中之第六曲仙掌峰，當林洪快到山峰時，下起大雪，一隻野兔飛奔於山岩中，因剛下雪岩石很滑，滾下石來，被林洪抓到，林洪想烤來吃，而問止止師會不會燒兔肉，止止師回答他說，我在山中吃兔子是這樣的，在桌上放個生炭的小火爐，爐上架個湯鍋，把兔肉切成薄片，用酒、醬、椒、桂做成調味汁，等湯開了夾著著片在湯中涮熟，蘸著調味料吃。利用這樣涮熟之吃法，林洪吃了覺得如此的吃法甚為鮮美，且能在大雪紛飛之寒冬中，與三五好友圍聚一堂談笑風生，隨性取食，非常愉快，因而為這樣一種吃法取了個“撥霞供”的美名，取當時“浪湧晴江雪，風翻晚照霞”的美麗光景。這就是我們所吃的火鍋。
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    器皿變化少，白鐵鍋普遍
    到現今，火鍋器皿上的變化並不大，新的容器除了鍋寶采用耐高溫透明玻璃，煮的時候可見食物的翻騰，吃的時候較不會有漏網之魚外，銅鍋、鐵鍋、砂鍋等鍋具，隻是在製作上更為精致，多已使用幾千年以上，而現用的最普遍的也最廣泛的鍋具為“不鏽鋼鍋”，也就是俗稱的“白鐵鍋”。
    燃料變化快，如一日千裏
    雖然火鍋器皿的變化不大，但是在燃料使用的進步卻是一日千裏，從柴火到木炭，從電爐、酒精到瓦斯、電磁爐，以木炭的使用曆史最久，也最有風味，但也是最汙染空氣的一種方式。電磁爐雖然最幹淨也最方便，但風味較差，瓦斯最好控製火候的大小，方便、好用，不過卻也較危險。 相對於燃料上的多變化，在調味沾料的演變卻趨於保守、保密。涮羊肉的蘸料千年不變，汕頭沙頭醬以獨門配方為傲，其他豆腐乳、豆瓣醬也都是以老牌子為號召。另外，一些基本搭配的蘸料還有醬油、蔥、蒜、蛋、麻油、辣椒等等，樣式不少，如何同中求異，都賴各家的獨門調配。
    三大火鍋類，原始自然味
    一般而言，火鍋基本上隻有三大類別，第一種湯為淡味，而以涮生片為主，蘸料占重要角色，涮羊肉及廣式打邊爐最具代表，第二種是鍋內的料已熟，如砂鍋魚頭、羊肉爐等，爐火隻是做為保溫作用，並用來燙青菜。第三種是鍋內的料全都熟透了，連青菜也無需再穿燙，爐火完全是用來保溫的，和大鍋菜無二樣，如佛跳牆、複興鍋等大鍋菜的方式。
    中國的火鍋，曆史悠久，源遠流長。浙江等地曾出土5000多年前的與陶釜配套使用的小陶灶，可以很方便地移動，可以算是火鍋初級形式。北京延慶龍慶峽山戎文化遺址中出土的春秋時期青銅火鍋，有加熱過的痕跡。
    漢代出現一種稱為“染爐”、“染杯”的小銅器，構造分為三部分：主體為炭爐；上麵有盛食物的杯，容積一般為250至300毫升；下麵有承接炭火的盤。可以推斷這就是古代單人使用的小火鍋。
    唐宋時，火鍋開始盛行，官府和名流家中設宴，多備火鍋。
    在五代時，就出現過五格火鍋，就是將火鍋分成五格供客人涮用。那時的火鍋又稱暖鍋，一種是銅製的，一種是陶製的，主要作用是煮肉食用。
    到了清代，各種涮肉火鍋已成為宮廷冬令佳肴。火鍋是中國所特有的食用食品的方式，火鍋的圓形設計，使就餐者集成一個圓圈，也在預示著中國人講究團圓的傳統習俗。嘉慶皇帝登基時，在盛大的宮廷宴席中，除山珍海味、水陸並陳外，特地用了1650隻火鍋宴請嘉賓，成為中國曆史上最盛大的火鍋宴。
    火鍋不僅是美食，而且蘊含著飲食文化的內涵，為人們品嚐倍添雅趣。吃火鍋時，男女老少、親朋好友圍著熱氣騰騰的火鍋，把臂共話，舉箸大啖，溫情蕩漾，洋溢著熱烈融洽的氣氛，適合了家庭大團圓這一中國傳統文化。
    在東北，人們招待客人時，火鍋裏的菜擺放頗有規矩：前飛後走，左魚右蝦，四周輕撒菜花，即飛禽類肉放在火鍋對爐口的前方，走獸類肉放於火鍋後邊，左邊是魚類，右邊是蝦類，各種菜絲稍許放一些，宛若"眾星捧月"以示尊敬。若對待不速之客，則把兩個特大肉丸子放在火鍋前邊，後邊是走獸類肉，示意你離去。
    在四川，吃火鍋也有講究，調料一般選用最基本的蔥薑蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味。燙菜有有規矩，先吃毛肚鴨腸一類的食材，燙法是：七上八下，這樣燙出來的菜才最嫩。招待客人或是和朋友聚餐，一頓火鍋再配上啤酒白酒，才最能符合四川人熱情好客的性格。
    台灣多在大年初七這天吃火鍋，火鍋用料有七樣是少不了的，即芹菜、蒜、蔥、芫菜、韭菜、魚、肉，這分別寓意："勤快、會算、聰明、人緣好、長久幸福、有餘、富足"。
    當天的演武結束之後，晚上是南海派的海南椰子汁集團讚助的酒會。
    因為玄霄派地處山西，酒會的用酒自然就是山西的汾酒了。
    汾酒是中國古老的曆史名酒，產於山西省汾陽市杏花村。汾酒的名字究竟起源於何時，還需要進一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“這個酒名。《北齊書》中記載，北齊武成帝高湛從晉陽寫給河南康舒王孝瑜的植中說：“吾飲汾清二杯。勸汝於鄴酌兩杯”，宋《北山酒經》記載。“唐時汾州產幹釀酒”，《酒名記》有“宋代汾州甘露堂最有名”，說的都是汾酒。當然一千四百多年前中國尚沒有蒸餾酒，史料所載的“汾清”、“幹釀”等均係黃酒類。宋代以後，由於煉丹技術的進步，在中國首次發明了蒸餾設備。一九七五年從河北省青龍縣出土的金代蒸酒的鋼製燒鍋，可證明至少在宋代中國已有蒸餾酒。中國的白酒，包括汾酒等名優白酒在內，都是由黃酒演變和發展起來的。明清以後，北方的白酒發展很快，逐步代替了黃酒生產，此時杏花村汾酒即已是蒸餾酒，並蜚聲於世。
    杏花村有取之不竭的優質泉水，給汾酒以無窮的活力。馬跑神泉和古井泉水都流傳有美麗的民間傳說，被人們稱為“神泉”。《汾酒曲》中記載，“申明亭畔新淘井，水重依稀亞蟹黃” ，注解說：“申明亭井水絕佳，以之釀酒，斤兩獨重”。明末愛國詩人、書法家和醫學家傅山先生，曾為申明亭古井親筆題寫了“得造花香”四個大字，說明杏花井泉得天獨厚，釀出的美酒如同花香沁人心脾。釀造名酒，必有絕技。《周禮》上記載了了釀酒六法，即：“秫稻必齊，曲藥必時，湛熾必潔，水泉必香，陶器心良，火齊心得”，此為黃酒釀造法之精華。
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