前文寫了西南f4，甘肅青海寧夏，西藏新疆內蒙以及海南兩廣港澳的修行門派。
    分別為，
    四川青城派，峨眉派，鐵劍門，火神派，藥王穀，哥老會，美姑盟和灌江廟。
    重慶唐門。
    貴州布依摩教，五毒教。
    雲南天龍寺，沐王府，點蒼派，雪山派，無量宮。
    甘肅靈鷲宮，崆峒派。
    青海青海劍派，血刀門，明教，昆侖派。
    寧夏回教，一品堂。
    西藏密宗。
    新疆哈族，維族，天山派。
    內蒙古黃金家族。
    海南南海派。
    廣西騰蛟庵，華光派，青光派，紅蓮派，壯族摩教。
    廣東兩廣武術會，十星教，紅林大教，六壬派，珠海普通寺和新廣東幫。
    香港和聯勝。
    澳門賭皇齋。
    共計43支。
    今天就講講東三省的吧。
    東三省最大的一個流派是馬仙會，是由多個出馬仙家族組成的聯盟。
    出馬仙是原始宗教薩滿教的延續，修煉有成的精靈神怪出山為濟世渡人。指從事出馬職業的仙家，主要集中在中國東北地區。他們以看事治病為主，主要目的是做功德。
    “出馬”是指一些動物仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉後得炁開了靈智。動物仙中以胡黃白柳黑最為多見，道行最高，所以被世人稱為五大家族。
    胡為狐狸，黃為黃鼠狼，白為刺蝟，柳為蛇，黑為耗子。
    之前我們講過萬物皆有炁，隻是隻有極少數才能感受到並且去操縱禦使。
    而動物得炁之後自然也就能慢慢意識到他們和人類的區別，要想長久的活下去無非就是兩種方式，要麽是遁於山林，離人類越遠越好，要麽就是藏於人間，有自己的勢力提供供奉和保護。
    人得炁不易，動物則更是困難，所以一旦得炁他們的個體往往比人類更強，壽命更長，但是礙於數量，他們是永遠無法和人類正麵抗衡的。
    為了修行，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子！
    除此以外，出馬的堂口還會供奉一些人死後依舊保有生前靈智的炁，被他們稱作清風。
    所以啊，你要是現實生活中遇到自稱是出馬仙兒的人要怎麽辨別真偽呢。
    就一個指標，看他有沒有錢。
    你想啊，精怪生出靈智之後，他也會想天天吃好的喝好的，也想冬暖夏涼有人伺候著，可以天天睡到自然醒，沒事兒就看看書刷刷短視頻再打賞打賞女主播什麽的。
    而且他們又有遠超常人的能力，自然是會找有錢人並發展他們的家族，以求能常年安穩的供奉他們。
    要是附身幫助一個窮苦人家再逆天改命大富大貴開枝散葉什麽的多費事啊。
    不如直接找個有錢人顯現神通別墅泳池不就直接安排上了嘛，再偶爾出麵幫人平個事兒，頂多也就是勸退小三半夜裝鬼嚇嚇釘子戶什麽的。
    琢磨琢磨?
    遼寧除了馬仙會以外還有兩家門派，淨衣派和神龍派。
    淨衣派就是當年的丐幫。
    丐幫古時內部有兩派：汙衣派和淨衣派。前者是標準的乞丐，也就是丐幫之所以是丐幫的本來組成成分，乞討是日常生產活動，探聽消息、給正派跑腿乃至行俠仗義是順帶的事。
    因為丐幫人數眾多，積累的好人好事眾多導致口碑上升。由此一些仰慕丐幫行俠仗義風格的江湖人士主要是別派的邊緣人物以及武林散眾）加入丐幫並因為生活環境自動聚集形成淨衣派，相對應的秉持乞丐本色的稱為汙衣派。
    淨衣派他們並非真正的乞丐，平時起居與常人無異，可以大魚大肉、娶妻納妾。他們加入丐幫的目的更多是為了聚集成團在江湖上呼風喚雨，而非為了乞討。
    到了現代社會，乞丐組織自然是沒有了，所以汙衣派已經消失了，而淨衣派則是傳承到了現在，不過像打狗棒法，降龍十八掌，逍遙遊掌法等等頂尖武學早就失傳了，他們現在傳承也就是些二三流的功夫。
    神龍派的前身是神龍教，位於遼寧渤海海域的神龍島，神龍就是蛇，神龍派的武功習慣等都是和蛇有關，也善使毒和醫術。
    吉林有長白山天池派，延邊棒棒幫和大連的渤海派歐陽氏。
    天池派的創始人是天池怪俠袁士霄的徒弟，袁士霄是一個有性格怪僻，但疾惡如仇，愛憎分明，智慧，隨性的的世外高人，武功第一，隻有那個傳說中的大胡子阿凡提能相提並論。
    用三個詞來形容天池怪俠的話就是，智慧，隨心，孤傲。
    之所以用智慧而不是聰明，是有道理的。先看他在武學上的成就，他的武功大半是通過自己磨練，實戰最後總結，創新而成就一派大師的。換句話說，他的武功第一的結果，是自己學習領悟得到的，而且隻是實戰，而不是偷什麽劍譜啊這樣下三爛的手段。窺一斑而知全豹。可見領悟力非凡，戰鬥力尤其了得。
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    隨心，就是想怎麽幹就怎麽幹。不過這樣的人會有兩種表現，一種就是受欲望所製，大搞壞事，一種就比較淡薄，高興搞搞什麽就搞搞什麽，這個“什麽”第一是無害於人，第二是最好有益於人。少年時候的學劍，大概屬於前者，雖然不免搞得人家灰頭土臉，但既沒鬧出人命，有時候還順帶提升一下別人的劍法，從而達到提高自己，也就不錯了啊。
    然而，這些都不是他的本質，他的本質是一個孤獨而高傲的人。
    高傲好理解。他本領那麽大，又不合群，人家自然會理解為他是驕傲的。
    而高傲隻是他的孤獨的表現啊。
    沒有同一級別的對手朋友，本來就是很寂寞的。愛錯了一個人，或者說錯過了一個異性紅顏，更是連最世俗的天倫之樂也錯過了。教的徒弟，又不是一路人，偏偏想要開宗立派，那又有什麽辦法呢？這樣的人，怎麽能不孤獨呢?所以他倒是寧願跟牧民們交朋友，做事情。
    唯一能溝通的大概是阿凡提。但阿凡提是快樂的，他是憂鬱的。所以，縱然相會於心，也始終難解憂愁啊。
    袁士霄不知活到了什麽時候。
    一代大俠，最可能的就是，寂然死去，不留痕跡。
    歐陽是一個複姓，出自姒姓，以亭名為氏。根據《姓氏考略》記載"越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。"追溯上去，歐陽姓還是黃帝的後裔。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封於會稽。黃帝長於姬水，以水為姓。由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。夏朝少康的庶子無餘受封於會稽今浙江紹興），建立越國。到勾踐的六世孫無疆時，越國被楚國吞並。無疆之子蹄，被楚王分封到烏程浙江吳興縣）的歐餘山之陽，稱歐陽亭侯，其後有歐陽氏。傳至裔孫睦、舉，分兩支，睦居青州山東千乘郡），號千乘派,舉居翼州(河北)渤海郡，為渤海派，寧化歐陽氏屬渤海派。
    無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的曆史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐餘山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書?宰相世係表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐餘山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》：歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至於允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱於江南海上，皆受封於楚。有封於歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐餘山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，複以為越王，使奉越後。
    歐陽姓的郡望是渤海。歐陽姓以畫荻為堂號。"畫荻""堂號陽修。歐陽修從小死了父親，家裏很窮，買不起紙筆。母親以地作紙，用荻當筆，教子識字。後來官進翰林院侍讀，與宋祁等同修《新唐書》，又遷樞密副使、參知政事。荻，為多年生草本植物，與蘆葦相似，秋天開紫花。後人遂以"畫荻"懷念先人，以此為堂號。
    鄱湖宗祠，位於晉江市潘湖鎮，規模宏大，建築頗具閩南特色。唐貞元八年(792)，歐陽伯善的後人歐陽詹與當時著名青年文士賈棱、韓愈、李觀、崔群等22人同登金榜，為閩南第一進士。根據記載，宋天聖二年(1024)，後人以歐陽詹的“四門府第”為基礎，建造了規模宏大的歐陽氏宗祠。
    晉江龍首山有歐陽別墅，潘湖有歐厝、吟嘯橋。
    鯉城區有“不二祠”、甲第巷、歐陽詹故居，清源山有歐陽書室。
    莆田福平山有歐陽詹讀書處，廣化寺旁有歐陽四門先生讀書處，廣化寺旁有歐陽四門先生墓，福州的南澗寺上方石佛像記崖刻等。
    望出渤海；姓啟歐餘。
    ——全聯典指歐陽氏的源流和郡望。
    繼固承遷五代史；書名刻石九成宮。
    ——上聯典指北宋朝時期的文學家、史學家歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵人(今江西永豐)。撰有《新五代史》等，為唐宋八大家之一。下聯典指九成宮，唐朝時期宮殿名。在陝西麟遊縣西。本隋仁壽宮。唐太宗貞觀五年重修，為避暑之所，以山有九重，改名九成。唐貞觀六年得泉，命魏征作銘，歐陽詢書刻石，稱《九成宮醴泉銘》。永徵二年改萬年宮。清乾隆二年複舊名。
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    鯉郡分支綿世澤；蚶江衍派振家聲。
    ——台灣省金門縣歐厝村歐陽氏宗祠聯。明嘉靖年間(公元1522~1566年)，福建省泉州市蚶江歐陽氏五世裔歐陽文卿漂居金門，為金門歐陽氏開基祖。乾隆年間，祖籍泉州蚶江的歐陽氏族人在金門歐厝村營建"金門歐陽氏宗祠"，並鐫刻敬祖思源的這副對聯。
    渤海派歐陽氏的興起還是源自於宋末他們來自西域白駝山莊親戚，帶來了蛤蟆功，靈蛇拳法，神駝雪山掌等一流武學。
    延邊的棒棒幫是一群延邊老棒子的組織，以朝鮮族為主，他們以鋼管鐵棒牛骨棒為兵器，故取名棒棒幫。
    黑龍江有極樂穀和冰火派。
    極樂穀位於黑龍江黑河市的藥泉山。
    藥泉山又名極樂山，藥泉山以礦泉遠近聞名。以泉水治病的曆史已達百年之久，被稱為“聖水”，治療價值很高，可飲可浴。
    藥泉湖位於北飲泉的北部，是火山噴發的岩漿堰塞而成的湖，它東西寬300多米，南北長近千米，平均水深3米左右，湖底有多處碳酸氣泉眼並有暗河流動，再加上二龍眼礦泉水係的注入，因此這個湖是個罕見的礦泉水組成的流動的活水湖。湖水排入藥泉河向西南流進了肥沃的火山土地，在那裏生長的稻米是舉世無雙的純綠色的礦泉水稻，營養價值很高，銷往全國。湖上的景色更是令人流連忘返，清晨朝霞滿天，映得湖上波光粼粼。傍晚落日的餘暉給湖麵塗上一層金黃，海鷗在湖麵與礦泉魚兒嬉戲，岸邊樂聲悠悠，醉人心脾，輕風拂柳，微波月影，人們三三兩兩，結伴遊園，燈火闌珊時卻意猶未盡，真是一幅迷人的湖濱夏夜圖。
    有詩讚曰：
    湖光如水月如霜，晚風飄送蘆花香。
    釣絲拉破水中月，魚躍驚醒睡鴛鴦。
    極樂穀也是一個醫道門派，擅針灸推拿，以理療使人登極樂。
    冰火派總部在哈爾濱，門派創始人是個老冰雕藝術家，晚年喜歡隻穿個褲衩在冰天雪地裏雕冰雕，可謂是內煉一口火，外雕一坨冰，所以叫冰火派。
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