晨光未透，山霧如紗。褒河的水汽在微涼的空氣中浮動，石門水庫的湖麵泛著幽藍的光，偶有魚尾輕點，蕩開一圈漣漪，又很快歸於平靜。
    靖九盤坐在一塊青石上，道髻微鬆，幾縷銀絲垂落鬢角，背後的葫蘆裏裝著昨夜新釀的梅子酒，隱約散著淡淡的甜香。他雙目微闔，手指輕敲膝蓋，似在等待什麽。
    四位弟子陸續過來，各自整理衣袍，在師父麵前盤坐成半圓。
    尉空推了推金絲眼鏡，晨露沾濕了他的鏡片，他取出手帕輕輕擦拭，動作斯文而從容。他的目光沉靜，像一泓深潭，不起波瀾。
    尉烈伸了個懶腰，渾身骨骼劈啪作響，紅色寸頭在晨霧中格外醒目。他打了個哈欠，嗓音低沉如悶雷“師父，今天講哪一章？”
    尉能盤腿而坐，修長的身形在晨光中勾勒出一道優雅的剪影。她微微側頭，黑珍珠般的眼眸映著湖光，若有所思。
    尉淨揉了揉惺忪的睡眼，裹緊了身上的棉布袍子，像隻剛醒的小貓，縮了縮脖子，小聲嘟囔“好冷……”
    靖九緩緩睜眼，目光如古井無波，卻又似含萬千星河。他展開一卷竹簡，聲音低沉而悠遠
    “今日講《道德經》第十六章。”
    “致虛極——”他指尖輕點竹簡，聲音如清泉滴落石上，“‘虛’不是空無一物，而是放下執念，讓心回歸本初。世人常以為‘虛’是逃避，是消極，殊不知，唯有虛懷若穀，方能容納萬物。”
    尉空微微頷首，似有所悟。
    “你們看這褒河的水。”靖九指向湖麵，“它不爭不搶，卻能滋養萬物。若它執意要奔騰咆哮，反倒失了水的本性。”
    尉烈皺眉“師父，那豈不是說，人該逆來順受？”
    靖九搖頭，輕笑“‘虛’不是軟弱，而是不執著於表象。譬如你練拳，若隻想著‘我一定要贏’，反倒束縛了自己。唯有心無掛礙，拳才能隨心而動。”
    尉烈若有所思，捏了捏拳頭，似在體悟其中奧妙。
    “萬物並作，吾以觀複——”靖九的聲音漸緩，目光投向遠處的山林，“天地萬物，生生不息，看似紛亂，實則自有其規律。”
    一陣山風吹過，樹葉沙沙作響，幾隻山雀振翅飛起，又落在另一棵樹上。
    “你們看那鳥。”靖九指向枝頭，“它飛起又落下，看似隨意，實則順應自然。人若能觀萬物而不擾其性，便是‘觀複’。”
    尉能忽然開口“師父，那我們的修行，是否也該順應本性？”
    靖九看向她，目光深邃“你的本性是什麽？”
    尉能沉默片刻，道“我曾是模特，世人皆讚我身姿，可我卻常覺空虛。”
    靖九點頭“這便是‘觀複’——你要看的不是外人的評價，而是自己的本心。”
    “夫物芸芸，各複歸其根——”靖九的聲音如晨鍾，在山穀間回蕩，“落葉歸根，人亦如此。”
    尉淨眨了眨眼，小聲問“師父，那我們的‘根’是什麽？”
    靖九微笑“你的‘根’，不在血脈，不在出身，而在你的本心。譬如你天生嬌小，世人或笑你柔弱，可你心中是否真的認同？”
    尉淨一愣，隨即低頭，似在思索。
    尉空忽然道“師父，那‘歸其根’，是否意味著返璞歸真？”
    靖九讚許地看了他一眼“正是。世人追逐名利，卻忘了最初為何而活。若能回歸本心，便如這褒河之水，終將歸於大海。”
    “歸根曰靜，靜曰複命——”靖九的聲音漸低，似在吟誦古老的咒語，“靜，不是死寂，而是回歸生命的本源。”
    眾人沉默，唯有山風拂過耳畔。
    良久，靖九緩緩起身“今日的經，講完了。”
    講經畢，眾人隨意取了幾個饅頭、幾枚野果，便踏上了前往張良廟的路。
    尉烈啃著饅頭，大步流星，紅色寸頭在陽光下熠熠生輝。
    尉空慢條斯理地咀嚼，目光始終望向遠方，似在思索經文深意。
    尉能步履輕盈，修長的身影在山路上投下優雅的影子。
    尉淨蹦蹦跳跳，偶爾摘一朵野花別在發間，笑容甜美如初春的陽光。
    靖九走在最後，葫蘆裏的梅子酒微微搖晃，他望著四人的背影，嘴角浮現一絲若有若無的笑意。
    兩百裏的路，不急不緩，不爭不搶，正如這世間的道——自然而然。
    直至淩晨一點，星光滿天時，他們終於抵達張良廟。山門前的古鬆在夜風中輕搖，似在迎接這群遠道而來的修行者。
    靖九仰頭望天，輕聲道
    “到了。”
    留壩這地方，藏在秦嶺的皺褶裏，山不甚高，卻極是陡峭，水不甚深，倒也清澈。城裏的人不多，街巷窄而曲折，青石板鋪就的路麵，被歲月磨得光滑如鏡。偶有挑擔的農夫走過，扁擔吱呀作響，倒也不顯得吵鬧。
    這地方最出名的，莫過於張良廟了。張子房此人，原是漢初三傑之一，運籌帷幄之中，決勝千裏之外，後來卻忽然"從赤鬆子遊"，不知所終。留壩人偏說他是隱居在此，便修了座廟紀念他。廟不大，香火卻盛，四時不絕。廟中塑像倒也平常，白麵長須，一副儒生模樣，隻是眉宇間隱約透出幾分謀士的狡黠。廟前有株古柏，據說已逾千年，樹幹粗得要三人合抱，樹皮皸裂如老人麵上的皺紋。樹下常坐著幾個老者，談些陳年舊事，偶爾也議論朝政，聲音壓得極低，仿佛怕驚動了廟裏的神明。
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    留壩的吃食，頗有幾分古意。最出名的是"神仙豆腐"，名字雖雅，做法卻極粗陋。將山間采來的樹葉搗碎，濾出汁水，和豆粉攪勻，凝固後切成方塊，色作深綠，入口微苦，回味卻甘。當地人相信這是張良隱居時所創，食之可延年益壽。是否真能成仙，尚未可知，但夏日裏吃上一碗，確能消暑解渴。
    另有一種"火燒饃"，是將麵團拍成餅狀，貼在土灶內壁上烤製而成。外皮焦脆，內裏綿軟，趁熱掰開，夾上幾片臘肉，再淋一勺辣椒油，便是人間至味。做火燒饃的師傅，多是祖傳的手藝，手掌上結著厚厚的老繭，不怕燙似的，在灶膛裏進進出出，看得外鄉人目瞪口呆。
    街角有家不起眼的小店，專營"酸湯麵"。湯是用山泉水加老醋熬成，麵上浮著幾片醃白菜，撒一把蔥花，簡簡單單，卻酸香撲鼻。店主是個跛足老漢，據說年輕時曾走南闖北，後來折了一條腿，便回鄉開了這店。他煮麵時總愛哼些小曲，調子古怪，詞句含糊，問他也隻說是什麽"古調"，再不多言。
    留壩人吃飯，不講究排場。一張矮桌，幾條板凳，飯菜擺上，便算一席。飯桌上少有大魚大肉，多是些山野菜蔬，偶爾有臘肉、熏魚，已是難得的葷腥。他們吃飯時很少言語，隻聽得筷子碰碗的聲響，間或有人啜一口自釀的包穀酒，發出滿足的歎息。
    我曾在張良廟後的小巷裏，見過一個賣醪糟的老嫗。她支一張小桌，擺幾個粗瓷碗，醪糟盛在瓦罐裏，用木勺舀出，濃白如乳，甜中帶酸。老嫗不言不語，隻是靜靜地坐著，看行人來往。有熟客來了，她便點頭微笑，遞上一碗。廟裏的道士也常來買，說是張良當年最愛此物。我想，那張良何等人物，怎會貪戀這市井小食？但轉念一想，或許正是這般滋味，才引得他拋卻了功名利祿，甘做山野閑人。
    留壩的吃食，大抵如此，不尚奢華，隻求本味。正如那張良廟，雖無金碧輝煌之態，卻有古拙質樸之美。遊人至此，不妨放下那些浮華的念想，嚐一碗神仙豆腐，飲一壺包穀酒，或許能略略領會，何為"淡泊"，何為"寧靜"。
    人生在世，所求為何？留壩的山知道，留壩的水知道，那張良廟裏的塑像，似乎也知道。
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