聽著醫生的解釋，女孩們沒有多想，依次做完了最後的檢查。
    胃鏡的檢查，需要對患者先進行靜脈全身麻醉，保證無痛的同時，也能避免影響到檢查的精確性。
    因為檢查過程中也存在著發生一些異常情況的可能性，有時候需要幫忙協助處理，所以允許親屬或朋友陪同。
    三位女生在這上麵打起了賭，目標是成為堅持抵抗麻醉最久的人。
    至於落後的那兩位，則需要滿足勝者一個合理的要求。
    本著長者優先的原則，河原木桃香第一個上前挑戰。
    本以為長期飲酒的自己，應該多少有一些對於麻藥的耐受性。
    但從結果來看，很顯然，過度自信的桃香女士高估了她的酒量。
    注射完藥物之後，還沒到一分鍾，耷拉著的眼皮就徹底合上，連一句囂張的話都說不出來。
    桃香，完敗！
    第二個上場的是安和昴。
    在桃香恢複清醒，捂著自己難受的嗓子坐到一旁等候觀察後，昴就學著之前桃香的動作，同樣側躺到了病床上。
    她的時間比桃香堅持的持久一些，但也僅限於此。
    努力對抗困意的她，架不住被醫生們的閑聊分散了注意力。
    再加上黑暗的環境，稍稍堅持了一分多鍾，昴也緊跟著睡了過去。
    過了一會兒，在百分百默契地捂著嗓子的兩人那焦灼的目光中，井芹仁菜壓軸出場。
    該說不說，不愧是熊本的小孩，較真的性格在這項小小的挑戰上凸顯的淋漓盡致。
    仁菜還真就較上了勁。
    跟一頭小熊一樣，她硬是死瞪著眼睛，挺了足足兩分鍾後，這才不甘地昏死過去。
    當仁菜醒來的時候，柏原君尋也已經辦好了自己的事情，回到了病房。
    可能是因為唱歌和表演導致了嗓子周圍肌肉更為發達的緣故，這四個人在做完胃鏡之後，都是緩了好半天，這才適應過來。
    尤其是君尋，還因此得到了諸如“雖然是男生，但喉嚨意外的狹窄嘛”之類的評價。
    一係列大大小小的檢查，滿打滿算花了整個上午的時間。
    難得組隊來下北澤一趟，既然都已經請了假，那就幹脆放鬆到底。
    休息到允許進食之後，早就饑腸轆轆的幾人，吃了點兒隨身攜帶的小零食後，就風風火火地逛起了附近的景點和小吃街。
    在“買買買”和“吃吃吃”之間，新川崎的成員們度過了一個放縱的下午。
    傍晚，吃飽喝足之後，任勞任怨的柏原苦工勤勉地將大小姐們的收獲放到後備箱裏，這才和她們一起走進了商店街附近的這座澤北八幡神社。
    八幡神社自然供應著「八幡神」，按霓虹佛教用語來說便是「八幡大菩薩」。
    隨著時代的演變，八幡神在現代霓虹人的認知中以守護武士的武神形象而存在。
    負責鎮守國家，去除災厄，保佑生產和育兒等等，擁有各種各樣的功德。
    想到今天剛去過醫院，檢查結果還需要等待幾天的時間。
    既然正好來到了神社附近，女孩們也就起了請求八幡神保佑的心思！
    雖然早就過了新年參拜的時間，但平日裏也會有遊客和本地人過來參拜祈求平安。
    神社的香火倒是從來沒有斷過。
    神社的參拜也是有著各種各樣的講究。
    本著對自己和神明的尊敬，在進入鳥居之前，幾人先是對著神社的方向鞠躬參拜了一番，這才沿著參道的兩側走進院內。
    做完這一步驟並不意味著就能開始正式參拜，還需要完成在「手水舍」手水除穢的儀式。
    手水的過程比較繁瑣，需要用同一瓢水依次完成一連串繁瑣的步驟，目的則是讓身心更清淨，參拜的時候讓神明看出你的虔誠。
    對於外地遊客來說，往往這就是困難的開端。
    手水的方法大致如下：
    1）右手持柄杓清洗左手水不倒完）
    2）換到左手持柄杓清洗右手
    3）再次換右手舀水至左手心漱口
    4）用舀至左手心的水漱口不可直接對勺飲用）
    5）如果不小心嘴巴碰觸到勺子，則需要重複一開始的步驟
    6）最後豎立柄杓，以便水流下來洗淨使用者握過的手柄位置
    7）將柄杓歸位
    按照上述的步驟，大家輕車熟路地做完了一係列流程。
    自幼受奶奶影響，喜歡佛教文化的仁菜，在這方麵明顯要比其他三人虔誠許多。
    直到她們開始在拜殿前正式參拜的時候，她的小臉都是一直緊繃著，看著無比莊嚴。
    幾人依次排隊，一個個開始進行參拜。
    投入一定數目的五円硬幣“五円”與“緣”同音）。
    輕搖本殿前垂鈴告知神明。
    按照最常見的“兩拜兩拍一拜”的方式進行參拜。
    按照順序，從前往後進行。
    整套流程結束後，天色也黯淡了下來。
    神社內擺放在各處的燈籠已經點亮，
    暖黃的光芒在暮色中愈發明亮，映照著四人的身影。
    仁菜最後一個完成了參拜。
    結束之後，她還跑到神社的社務所購買了一本嶄新的禦朱印帳。
    現行的禦朱印帳大多是蛇腹式裝訂，顧名思義指的是像蛇爬行一般，折折曲曲的由一長條紙所折疊而成。
    以此為愛好的女孩，打算從今往後，一點點地收集東京都周圍各種神社和寺廟的禦朱印留作紀念。
    「禦朱印」的前身其實是一種古代寺廟對於信徒的認證。
    信徒會抄寫經書並作為祈求或是還原的方式，而收到這些經文的寺廟便會在經文上麵提上寺廟的真言、廟名、佛名，並且蓋上朱紅色的「寶印」。
    寺廟的僧人會在右上角題上「奉納oooo經」，而現在則改成「奉拜」。
    到了現代，和寺廟屬性融合越來越深的神社，也不知道從何時開始就有了類似的項目。
    正當仁菜找到神社的巫女小姐，寫好禦朱印，興衝衝地抱著心儀的小本子走出神社，小跑向等待自己的君尋等人的時候。
    有些著急的她，沒能注意到突然從拐角處冒出的人影。
    可愛的小臉蛋直接貼到了溝壑明顯的紅色吊帶背心上麵，與迎麵走來的陌生女孩撞了一個滿懷。
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