第483章 鄙視鏈
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太搞笑了,想聽江蘇人說一句:江蘇歡迎你!)
不可能,絕對不可能!)
不過太湖三惡霸全軍覆滅,絕對是值得慶賀的。)
誰是第一無所謂,但是絕對不能當倒數第一。)
沒錯,誰敢踢倒數第一就遊回來。)
【可以說發明這個江蘇足球聯賽的人簡直是個天才,讓除了村超之外的我們也有了再次看足球的樂趣。】
【有不少人都表示中超我不屑一顧,但江蘇國比那一定是不能錯過的。】
【至於最後比賽結果第一是誰大家並不關心,很多網友目前最期待的還是究竟誰會成為最後一名。】
而看著這一幕的古人們則是狂翻白眼,這些後世人當真是吃飽了之後閑得無聊。
有沒有什麽深仇大恨,何必要糾結這種地域問題呢?
有這功夫多賺點錢不就挺好的嗎?
一個無聊時消遣的玩物居然都能掀起這麽大的風波了。
隨後又是一段新的內容出現在天幕之中。
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【不知道有沒有知道亞洲的鄙視鏈?】
【在歐洲一直存在著鄙視鏈,可以是人種,那群白人看不起黃種人和黑種人。】
【也可以是信仰,基督教、天主教、伊斯蘭教之流互相攻伐。】
【那麽在亞洲最大的鄙視鏈又是什麽呢,我認為相比於歐洲我們會文明許多。】
“亞洲鄙視鏈?這個朕懂,不就是除我華夏外盡皆蠻夷嗎!”
“不對,這個標準應該劃分到全世界。”
大漢,劉徹自信滿滿打的說出了心中所想。
在他眼裏華夏就是在最高層,餘者皆為蠻夷,至於蠻夷之間如何劃分等級那關他什麽事?
【而在整個亞洲最大的鄙視鏈其實就是用筷子的看不起用刀叉的。】
【用刀叉的看不起用手抓的。】
【而用手抓的則是看不起吃泡菜的。】
“吃泡菜,這不就是在說泡菜國嗎?”
“對啊,好像不止是華夏看不起他們,而是整個亞洲國家都不喜歡他們。”
“之前不都說過嗎,如果是一個家庭那泡菜國隻配住在門口的狗窩裏。”
“不過用刀叉我還能理解,用手抓是什麽鬼,那不髒嗎?”
“說的是白象國唄,左手擦屁股右手抓飯。”
“真惡心!”
雖然不理解為什麽是這麽個鄙視鏈,但是對於最下層的兩類古人們還是覺得能夠接受。
刀叉雖然野蠻了些,但至少也是一種工具,他們曾經也使用過。
而直接用手抓就太粗鄙了,至於吃泡菜的?狗窩裏的沒有發言權。
【比如越南,很多當地人並不認為自己屬於東南亞國家。】
【他們覺得他們和華夏一樣使用筷子吃飯,是華夏文化圈的一部分或者是繼承人。】
【而很多東南亞國家的人都習慣於用手去抓飯,因此他們並不屑於和他們並列。】
【除此之外像泡菜國,可以說除了外蒙之外整個亞洲應該就沒有人喜歡他們,當然嘲諷他們最厲害的不是我們也不是那些手抓飯的,而是小日子。】
【因為在小日看來他們也是華夏文化圈的一分子,如果哪一天咱們華夏文明消失了,小日子絕對會以華夏正統的身份來自稱。】
【可是在這種背景下,泡菜國一直宣揚自己才是華夏的宗主國,咱們都是抄襲他們的。】
【小日子心想我都承認自己屬於兒子輩了,結果你泡菜國居然想當爺爺輩,這不是倒反天罡,因此在網上對於泡菜國那是罵聲一片。】
“都是逆子罷了,那群猴子反複橫跳就沒一個老實的時候。”
“小日子更是敢反攻華夏,就沒有一個好東西,哪怕華夏覆滅也不能由這群人繼承華夏正統。”
大明,朱元璋嘴裏惡狠狠的說道。
雖然這什麽鄙視鏈的說法有些意思,但華夏的正統隻屬於華夏,決不能讓這群人繼承。
而大唐,李世民則是饒有興趣的說道:“這些國家似乎都想爭奪我華夏正統,沒問題,朕給你們想個辦法。”
“獻出你們的土地,交出你們的礦產資源,讓你們的百姓永世學習華夏文化與我大唐融為一體,如此一來你們就是華夏正統了。”
“要是如此還有人不承認,那朕幫你們去揍他。”
【至於為什麽沒有用刀叉的,因為亞洲用刀叉的實在太少了,基本都是個別群體的愛好,很少會大規模出現。】
【畢竟受到中原文化幾千年的熏陶,該用工具的都用筷子,不用的就繼續用手。】
【刀叉文化傳進來也不過百年,很難大麵積影響人們的用餐習慣。】
【當然也有人說為什麽自己沒有感受到這種鄙視,那是因為我們就處在鄙視鏈的最高層,雖然這麽說可能有些不太地道,但基本上都是我們在鄙視其他國家。】
【而那些國家想要鄙視我們,那除了個人偏見之外是不存在集體想法的,畢竟他們很多的文化都是由我們傳播過去的,又有什麽理由鄙視我們呢?】
誰說的,不是還有泡菜國嗎,人家不就在鄙視我們。)
隻配待在家門口的狗沒有資格說話。)
其實就是衍生文明對於原生文明的恐懼罷了,沒有啥鄙視不鄙視的。)
要說鄙視其實還得是錢和力量,有錢的鄙視沒錢的,強大的鄙視弱小的。)
沒錯,這才是真理,不過我們依舊處於鄙視鏈的頂層。)
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