大殿玄儀：
    心香一瓣
    申時初刻，暮鼓自廟後鍾樓沉沉撞出，十八聲回響震得簷角銅鈴碎響如落星。葉承天手捧祭器的指尖微顫，青布道袍的下擺掠過回廊磚縫裏新冒的柴胡芽——磚麵上《本草圖經》的陰刻圖譜已被歲月磨得淺淡，卻仍能辨出冬淩草鋸齒狀的葉片，正是廟後藥圃裏此刻開得雪白的那味“破症結、散瘤疾”的太行神草。
    張道長手中的引路燈籠晃出暖黃光暈，將兩人影子投在西牆“地天泰”碑上。碑身貫通的方孔圓洞恰與西沉的日頭相契，半輪金烏嵌在孔洞中央，恍若天地在此處打了個繩結：方孔象征地之厚德，圓孔寓意天之圓融，泰卦“地天交而萬物通”的古意，竟在這刹那化作可觸的光影魔術。葉承天忽然記起《千金方》序中“上極天文，下窮地紀，中悉人事”的醫者追求，指尖不自覺撫過碑額處模糊的“貞觀年造”刻痕——千年前的工匠，是否也懷揣著讓醫道與天道同輝的心願？
    穿過三重鬥拱撐起的殿門，藥王孫思邈的塑像在幽暗中漸次顯影：道袍下擺翻卷如太行雲海，左手《千金方》的書頁似乎正被無形的山風吹動，右手拈著的冬淩草莖稈上，竟凝著一滴永不幹涸的樹脂，在燭火下折射出七彩光暈。葉承天忽然想起地方誌載，孫思邈當年在焦作采藥時，正是用冬淩草治好了滿山百姓的喉疾，這尊塑像的手勢，原是定格了醫聖拈草問病的永恒瞬間。
    供桌上的青瓷盞已按“天三生水，地八成之”的方位擺好。葉承天先將晨露浸泡的懷菊花瓣撒入第一盞，金黃的碎瓣在藥王井水中旋出太極紋——這是敬奉給“藥王”的茶飲，取《千金食治》中“菊花，久服利血氣”之意；第二盞盛著未時新煎的“五加皮酒”，酒液映著殿頂藻井的星圖，暗合孫思邈“食療不愈，然後命藥”的治則；第三盞卻是空的，杯底用朱砂繪著小小的藥簍——那是留給天下尚未被攻克的病症，正如《千金方》永遠開放的書頁，等待後世醫者續寫。
    “亞獻——”張道長的長號聲驚起梁間燕巢，十二名道童捧著藥幡魚貫而入，幡麵上繡著的當歸、防風、遠誌等藥草，在氣流中舒展如活物。葉承天解開布包，祖傳的九銀針在樟木箱裏泛著溫潤銀光，針柄雲雷紋與塑像衣紋上的暗紋竟隱隱相契。他記得太奶奶曾說，這套針是光緒年間同仁堂老藥工用太行山的隕鐵所製，針尖能吸住細發，至今鋒銳如新。
    當銀針輕輕刺入神門穴，葉承天忽然聽見極輕的“哢嗒”聲——不是來自自己的指下，而是塑像手中的冬淩草莖，竟在燭火中顫落一片枯葉。他喉頭一熱，想起初入醫門時，導師在《大醫精誠》抄本上圈點的“見彼苦惱，若己有之”八字。第二針落向合穀，手腕突然傳來一陣暖意，仿佛有雙無形的手在矯正他的角度——那是《千金方》裏“凡針灸之法，先須治神”的千年回響。
    暮色從殿門漫進來時，葉承天發現供桌上的空盞裏不知何時積了半盞露水，水麵漂著兩瓣新落的柏葉，竟自然擺成“人”字。張道長在旁低誦：“孫真人曾言‘醫者，非仁愛之士不可托’，這盞露水，便是天地對醫者仁心的應答。”話音未落，殿外忽有山風穿廊，將偏殿晾曬的艾草香卷入殿中，與供桌上的藥氣融成一團青白煙霧，在塑像膝前聚散如人形，良久方散。
    離開大殿時，葉承天特意繞到塑像背後。隻見衣紋褶皺間刻著細密的藥方，雖經千年風化，仍能辨出“治消渴方：天花粉、麥冬、懷地黃”的字跡——正是焦作本地藥材的配伍。他忽然明白，所謂“心香一瓣”，從來不是虛無的禱祝，而是將每味藥材的性味、每個穴位的觸感、每次煎藥的火候，都化作對生命的虔誠叩問。當現代人的銀針與千年前的藥草在時光中相遇，醫道的香火，便在這一呼一吸間，續上了從未斷絕的命脈。
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