第二十一卷 冬陽潛藏
    第二十一章 九月孟冬·冬至解表
    回目：
    楔子·薄荷冬暖
    鷓鴣天）
    冬至陽生陰愈藏，
    寒邪乘虛襲肌表。
    薄荷輕揚散微寒，
    熟地滋陰護真陽。
    附子熱，黃連涼，
    陰陽相濟戰寒芒。
    要識扶陽解表法，
    且看三仙舞雪霜。
    第一節 冬至劫·陽虛外感寒包火
    戊巳年十一月二十日，冬至交節之時，黃連嶺的“扶陽台”突然被黑白二氣籠罩：黑氣為寒邪，刻著“背冷惡寒”；白氣為虛火，刻著“咽痛麵赤”。薄荷仙子望著台上的“水火鼎”，鼎中附子的赤焰與熟地的碧水竟互不交融，水麵浮著“少陰傷寒”，火焰中藏著“虛火上浮”——此乃“陽虛外感，寒包虛火”之兆。
    守台仙童小地捧著《傷寒少陰篇》跑來，書頁上“冬至者，陽氣最弱，寒邪直中”幾字被冰霧凍得模糊。“仙子快看！”他指著藥田，隻見薄荷的葉片竟半邊掛霜、半邊泛赤，霜中刻著“無汗”，赤處刻著“低熱”；熟地的塊根被寒邪凍裂，卻滲出帶熱氣的汁液——此乃“真寒假熱，表裏同病”的危急之象。
    時至“蚯蚓結”之候，土中的蚯蚓竟凍成“i”形，象征“陰陽格拒”。薄荷仙子腕間的“清露鈴”發出冰炭相擊的“鏘”聲，鈴身刻著的“薄荷通表”四字竟裂為“表”“裏”兩半——此乃陽氣虛衰、表邪難解的征兆。
    “速召熟地仙子、附子仙子，”她取出“麻黃附子甘草湯”變方雛形，以薄荷、熟地、附子為基，“主氣太陽寒水，客氣少陰君火，水火相搏則虛火浮，需以‘扶陽解表，清熱護陰’之法，佐以輕揚。”
    第二節 熟地柔·甘溫滋陰防燥烈
    少頃，兩位仙子踏雪而至：熟地仙子披紫霞氅，氅下塊根汁液如琥珀，指尖點化處，凍結的藥草竟重新抽芽；附子仙子身著赤鱗甲，手持“破冰戟”，戟尖火焰能融化堅冰，卻不傷周圍白雪。
    “薄荷妹妹，”熟地仙子輕揮衣袖，寒霧中竟浮現出腎經的暗紫色輪廓，“此地黃甘溫，能入腎經水），滋陰養血，防附子燥烈傷陰，最宜陽虛滋陰之證。”附子仙子則以戟尖劃出火道，“附子辛熱，入心經火），溫陽散寒，破沉寒痼冷，與熟地相伍，正是‘陰中求陽’。”
    薄荷仙子將三藥同置“水火鼎”，鼎中騰起赤紫二氣：附子之赤火）化霧破寒，熟地之紫水）成霞滋陰，薄荷之青木）為雲透表，三氣交融竟在鼎中凝成“和表”二字，字中隱約可見“心—腎—肺”的陰陽流轉圖。
    “妙哉！”附子仙子讚歎，“附子辛熱火）溫陽，熟地甘溫水）滋陰，薄荷辛涼木）透表，此乃‘火生水、水生木’的相生鏈，又暗合‘木生火、火克金’的相克理，使陽複表解，虛火得清。”
    第三節 戰格拒·扶陽湯破陰陽陣
    正當三藥合煉之際，瘟神座下“格拒使”駕著“冰火車”殺至。此車一半冒寒煙、一半噴虛火，車身上刻著“寒包火毒”的邪咒，所過之處，藥田化作“冰火山”，地麵裂出“惡寒發熱”的髒腑圖。
    薄荷仙子不慌不忙，取出“和表旗”，旗麵繡著“扶陽解表，清熱護陰”八字，以附子為君溫陽），熟地為臣滋陰），薄荷為佐透表）。她揮旗引動三藥之氣，附子霧化作赤龍，吞噬寒煙；熟地霞化為紫淵，收斂虛火；薄荷雲凝成細雪，透發肌表。
    格拒使見狀，擲出“陰陽彈”，彈中裹著“舌淡苔黃”“脈沉細數”等黑字。薄荷仙子則以“扶陽飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“溫”“滋”“透”三字，如春日融雪般滲入彈體，露出其中裹著的“格拒核”——那是被魔化的“太少精”，精中刻著“子午”“水火”等邪紋。
    “你等不知‘虛人外感，須顧根本’之理，”她結“太少兩解印”，引導藥氣入心腎經，“今以附子之熱火）扶陽，熟地之滋水）護陰，薄荷之透木）解表，三藥相須，如‘雪夜燃燈’。”
    第四節 七情妙用·相須相畏展奇功
    格拒使見勢不妙，竟釋放出“格拒蟲”，蟲身半冰半火，翅脈刻著“陰陽離決”字樣。薄荷仙子急取甘草二錢投入陣中，甘草之甘土）竟與薄荷之辛木）形成“木疏土”之勢，“甘草甘平，能調和寒熱，防藥物偏性，此乃‘土旺四季’之法。”
    熟地仙子則以紫霞氅包裹蟲群，氅中的“滋”字與附子的“溫”字相和，竟將蟲身化作陰陽二氣，滲入熟地塊根，竟使熟地表麵浮現出“心”“腎”“肺”的經絡圖。
    薄荷仙子趁機以“靈飛針”刺入格拒使眉心，針上刻著“其在皮者，汗而發之；其在裏者，溫而補之”，但見格拒使體內噴出和氣，氣中竟裹著無數“和”字，被附子的熱霧與熟地的滋液逐一調和。
    第五節 氣交變·五運六氣細推詳
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    戰後，熟地仙子展開“冬至氣交圖”：“冬至主氣太陽寒水，客氣少陰君火，水火相搏，虛火浮越。”她指尖劃過“少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發汗”句，圖中浮現出附子、薄荷的配伍圖示，“治之需‘溫陽不燥陰，解表不傷正’，此乃‘扶陽解表’的活法。”
    薄荷仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，虛火浮越。“故以附子火）溫陽，熟地水）滋陰，薄荷木）透表，”她在《薄荷驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘火不炎上，水不滔天’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
    小地望著重新交融的水火鼎，忽然問道：“為何不用麻黃？”薄荷仙子解釋：“今以陽虛為主，麻黃發汗力強，需薄荷輕揚透表，此乃‘虛人解表，當用輕劑’之理。”
    第六節 驗奇功·陽虛外感一朝和
    恰在此時，有山民扶著惡寒低熱的老者前來，其症見惡寒無汗表寒）、咽痛麵赤虛火）、舌淡苔黃上熱下寒）、脈沉細數陽虛）。薄荷仙子以扶陽散少許吹鼻通竅），再以附子三錢、熟地五錢、薄荷二錢、甘草二錢，煎“和表飲”服之。
    藥汁入喉，老者腹中傳來“潺潺”的陰陽交融聲，少頃惡寒減輕，咽痛緩解，舌淡轉紅，脈沉細數漸起。小地觀察藥渣，發現附子與熟地竟自然纏繞，形成“水火既濟”之狀，薄荷與甘草則如“木土相和”——此乃藥性相和的微觀印證。
    “為何薄荷用量少於附子、熟地？”小地不解。薄荷仙子解釋：“主以溫陽滋陰，佐以透表，小量薄荷引藥達表，此乃‘輕劑靈動’之妙，亦合‘治寒以熱，治表以輕’之旨。”
    第七節 尾記·節氣悟理
    是歲冬至，薄荷仙子合四藥以和表之事，被刻入藥王穀“水火和要碑”。其文曰：“冬至者，陽虛外感也。治之當扶陽解表，清熱護陰。附子辛熱，溫陽散寒；熟地甘溫，滋陰養血；薄荷辛涼，疏散表邪；甘草甘平，調和諸藥。四藥相伍，如‘水火同爐’，共成‘和表’之功。此乃‘虛人解表’之正治，亦五運六氣‘扶陽固本’的生動演繹。”
    第二十一章完·下章預告：小寒節氣，薄荷將合柴胡、白術演繹“疏肝健脾”之法，深入“肝鬱乘脾”之境，揭開薄荷與春木神壇的神秘聯係……）
    第二十二卷 冬風解鬱
    第二十二章 十月仲冬·小寒疏肝
    回目：薄荷疏肝解鬱 柴胡升陽舉陷
    楔子·薄荷春訊
    清平樂）
    小寒凜冽，
    肝鬱乘脾切。
    薄荷輕揚疏肝結，
    柴胡升陽舉陷。
    白術健脾燥濕，
    黃連清解鬱熱。
    三仙共舞春風，
    脾健肝舒氣和。
    第一節 小寒至·肝鬱乘脾氣機滯
    戊巳年十二月初五日，小寒交節之時，黃連嶺的“條達穀”突然被灰黑色瘴氣籠罩，瘴氣中裹著“肝鬱乘脾”四字。薄荷仙子望著穀中的柴胡苗，其莖葉本應舒展如蝶，此刻卻蜷縮如拳，葉麵上刻著“脅痛”符號；白術的塊根被瘴氣侵蝕，表麵布滿“便溏”裂紋——此乃“肝鬱氣滯，橫逆犯脾”之兆。
    守穀仙童小柴捧著《肝鬱論》跑來，書頁上“小寒者，陰寒凝滯，肝氣不舒”幾字被瘴氣熏得扭曲。“仙子快看！”他指著藥田，隻見薄荷的莖稈竟纏繞著灰黑色氣絲，氣絲刻著“胸悶”；靈蟬趴在薄荷葉上，翅膀上的“清涼”紋路竟凝成“抑鬱”二字——此乃肝氣鬱結、清陽不升的危急之象。
    時至“雁北鄉”之候，北歸的大雁竟在低空盤旋哀鳴，鳴聲化作“肝鬱”虛影，震落藥田的殘葉。薄荷仙子腕間的“清露鈴”發出滯澀的“嗑”聲，鈴身刻著的“薄荷疏肝”四字竟覆上蛛網——此乃氣機阻滯、清陽不升的征兆。
    “速召柴胡仙子、白術仙子，”她取出“柴胡疏肝散”雛形，以薄荷、柴胡、白術為基，“主氣太陽寒水，客氣厥陰風木，水木相搏則氣鬱，需以‘疏肝解鬱，健脾和中’之法，佐以清熱。”
    第二節 柴胡升·苦辛疏肝解肝鬱
    少頃，兩位仙子踏霧而至：柴胡仙子身著青衫，手持“疏肝幡”，幡麵繡著“條達肝氣”的雲紋；白術仙子身披褐氅，腰佩“健脾囊”，囊中裝著白術多糖，能燥濕健脾。
    “薄荷妹妹，”柴胡仙子輕揮疏肝幡，瘴氣中竟浮現出肝經的暗綠色輪廓，“此柴苦辛微寒，能入肝經木），疏肝解鬱，升陽舉陷，最宜肝鬱氣滯之證。”白術仙子則取出“燥濕散”，粉末遇瘴即化作春泥，“白術甘溫，入脾經土），健脾燥濕，防肝氣乘脾，與柴胡相伍，正是‘木疏土旺’。”
    薄荷仙子將三藥同置“條達鼎”，鼎中騰起青黃二氣：柴胡之青木）化霧疏肝，白術之黃土）成霞健脾，薄荷之青木）為雲透表，三氣交融竟在鼎中凝成“解鬱”二字，字中隱約可見“肝—脾—胃”的氣機條達圖。
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    “妙哉！”白術仙子讚歎，“柴胡苦辛木）疏肝，白術甘溫土）健脾，薄荷辛涼木）透表，此乃‘木疏土、土榮木’的互生鏈，又暗合‘木克土、土疏木’的相克理，使氣鬱得解，脾土得固。”
    第三節 戰鬱滯·疏肝湯破陰霾陣
    正當三藥合煉之際，瘟神座下“鬱滯使”駕著“灰霾車”殺至。此車以肝鬱為輪，脾虛為軸，車身上刻著“脅痛腹脹”的邪咒，所過之處，藥田化作荒漠，竟在地麵裂出“胸悶噯氣”的髒腑圖。
    薄荷仙子不慌不忙，取出“解鬱旗”，旗麵繡著“疏肝解鬱，健脾和中”八字，以柴胡為君疏肝），白術為臣健脾），薄荷為佐透表）。她揮旗引動三藥之氣，柴胡霧化作青鸞，衝破灰霾；白術霞化為厚土，固堤防沙；薄荷雲凝成細雨，潤澤荒漠。
    鬱滯使見狀，擲出“氣鬱彈”，彈中裹著“情誌抑鬱”“苔白脈弦”等黑字。薄荷仙子則以“疏肝飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“疏”“健”“透”三字，如春風般滲入彈體，露出其中裹著的“鬱滯核”——那是被魔化的“肝脾氣精”，精中刻著“甲乙”“戊己”等邪紋。
    “你等不知‘肝喜條達，脾喜燥惡濕’之理，”她結“肝脾調和印”，引導藥氣入肝脾經，“今以柴胡之疏木）、白術之健土）、薄荷之透木），三藥相須，如‘風卷殘雲’。”
    第四節 七情妙用·相須相使展奇功
    鬱滯使見勢不妙，竟釋放出“鬱滯蟲”，蟲身如灰絮，翅脈刻著“氣鬱痰阻”字樣。薄荷仙子急取陳皮一錢投入陣中，陳皮之辛金）竟與薄荷之辛木）形成“金克木”之勢，“陳皮辛溫，能理氣化痰，此乃‘氣行則痰化’之法。”
    柴胡仙子則以疏肝幡震擊蟲群，幡中的“疏”字與白術的“健”字相和，竟將蟲身化作清氣，滲入柴胡莖葉，竟使柴胡表麵浮現出“肝”“脾”“胃”的經絡圖。
    薄荷仙子趁機以“靈飛針”刺入鬱滯使眉心，針上刻著“木鬱達之，土鬱奪之”，但見鬱滯使體內噴出清氣，氣中竟裹著無數“暢”字，被柴胡的青霧與白術的黃霞逐一化解。
    第五節 氣交變·五運六氣細推詳
    戰後，白術仙子展開“小寒氣交圖”：“小寒主氣太陽寒水，客氣厥陰風木，水木相搏，肝氣鬱結。”她指尖劃過“諸痛癢瘡，皆屬於心”句，圖中浮現出柴胡、薄荷的配伍圖示，“治之需‘疏肝不耗氣，健脾不助濕’，此乃‘木鬱達之’的活法。”
    薄荷仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，肝氣鬱結。“故以柴胡木）疏肝，白術土）健脾，薄荷木）透表，”她在《薄荷驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘木疏土旺，水濕得化’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
    小柴望著重新舒展的柴胡苗，忽然問道：“為何加入陳皮？”薄荷仙子解釋：“陳皮理氣化痰，助柴胡疏肝，防肝鬱生痰，此乃‘治未病’之理。”
    第六節 驗奇功·肝鬱乘脾一朝暢
    恰在此時，有山民扶著脅痛的婦人前來，其症見脅肋脹痛肝鬱）、腹脹便溏脾虛）、苔白脈弦氣鬱）。薄荷仙子以疏肝散少許吹鼻通竅），再以柴胡三錢、白術四錢、薄荷二錢、陳皮一錢，煎“解鬱飲”服之。
    藥汁入喉，婦人腹中傳來“簌簌”的氣行聲，少頃脅痛減輕，腹脹緩解，苔白漸退，脈弦漸緩。小柴觀察藥渣，發現柴胡與白術竟自然交叉，形成“木土相生”之狀，薄荷與陳皮則如“木金相克”——此乃藥性相和的微觀印證。
    “為何薄荷用量與柴胡相當？”小柴不解。薄荷仙子解釋：“肝鬱需疏，表氣需透，薄荷助柴胡疏肝透表，此乃‘相須為用’之妙，亦合‘輕劑疏肝’之旨。”
    第七節 尾記·節氣悟理
    是歲小寒，薄荷仙子合四藥以解鬱之事，被刻入藥王穀“木土治要碑”。其文曰：“小寒者，肝鬱乘脾也。治之當疏肝解鬱，健脾和中。柴胡苦辛，疏肝解鬱；白術甘溫，健脾燥濕；薄荷辛涼，疏散表邪；陳皮辛溫，理氣化痰。四藥相伍，如‘木梳土暢’，共成‘解鬱’之功。此乃‘肝脾同治’之正治，亦五運六氣‘木疏土榮’的生動演繹。”
    第二十二章完·下章預告：大寒節氣，薄荷將合金銀花、連翹演繹“透疹解毒”之法，深入“冬瘟表實”之境，揭開薄荷與熱毒神壇的終極對決……）
    第二十三卷 冬瘟初起
    第二十三章 十一月季冬·大寒透疹
    回目：薄荷透疹解毒 金銀花涼血消腫
    楔子·薄荷戰瘟
    滿江紅）
    大寒凜冽，
    冬瘟至、熱毒壅表。
    看薄荷、透疹解毒，銀翹相照。
    黃連清熱防化火，
    牛蒡子散風透竅。
    更妙在、輕劑破重毒，
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    瘟邪掃。
    疹毒盛，表氣閉；
    透肌表，毒自消。
    把薄荷、配入溫方，去邪匡耀。
    冰散雪融陽氣複，
    春回大地陰霾掃。
    待立春、正氣滿乾坤，
    歌永笑。
    第一節 大寒至·冬瘟表實疹毒熾
    戊巳年十二月初五日，大寒交節之時，黃連嶺的“防禦台”突然被赤紅色毒霧籠罩，毒霧中裹著“冬瘟表實”四字。薄荷仙子望著台上的“避瘟鼎”，鼎中金銀花的白花竟被毒霧染成赤色，連翹的果實滲出膿血，正是“熱毒壅表，疹毒內伏”之兆。
    守台仙童小銀捧著《溫疫論》跑來，書頁上“大寒者，寒極生熱，冬瘟易發”幾字被毒霧灼焦。“仙子快看！”他指著藥田，隻見薄荷的葉片竟布滿赤斑，斑中刻著“麻疹”；靈蟬的翅膀被毒霧黏住，無法振動，“清涼”紋路化作“熱毒”——此乃冬瘟侵襲、表氣閉鬱的危急之象。
    時至“雞始乳”之候，母雞竟伏在毒霧中戰栗，羽翼下的卵殼上刻著“溫毒”字樣。薄荷仙子腕間的“清露鈴”發出尖銳的“嘶”聲，鈴身刻著的“薄荷透疹”四字竟冒青煙——此乃熱毒熾盛、透發無路的征兆。
    “速召金銀花仙子、連翹仙子，”她取出“銀翹散”雛形，以薄荷、金銀花、連翹為基，“主氣太陽寒水，客氣太陰濕土，水土相搏則熱熾，需以‘辛涼透表，清熱解毒’之法，佐以涼血。”
    第二節 銀翹清·辛涼透表解毒熱
    少頃，兩位仙子踏火而至：金銀花仙子身著白衣，衣袂間繡著“清熱解毒”的火焰紋；連翹仙子披黃裳，腰佩“消腫囊”，囊中裝著連翹苷，能散結消腫。
    “薄荷妹妹，”金銀花仙子輕揮衣袖，毒霧中竟浮現出肺經的淡紅色輪廓，“此花甘寒，能入肺經金），清熱解毒，疏散風熱，最宜溫病初起之證。”連翹仙子則取出“散結散”，粉末遇毒即化作冰晶，“連翹苦微寒，入心經火），消腫散結，與金銀花相伍，正是‘金銀同輝’。”
    薄荷仙子將三藥同置“避瘟鼎”，鼎中騰起白黃二氣：金銀花之白金）化霧解毒，連翹之黃土）成霞散結，薄荷之青木）為雲透表，三氣交融竟在鼎中凝成“透疹”二字，字中隱約可見“肺—心—肌表”的熱毒透發圖。
    “妙哉！”連翹仙子讚歎，“金銀花甘寒金）解毒，連翹苦微寒火）散結，薄荷辛涼木）透表，此乃‘金生水、水生木’的相生鏈，又暗合‘木生火、火克金’的相克理，使毒透表解，熱清腫消。”
    第三節 戰瘟毒·銀翹湯破赤毒陣
    正當三藥合煉之際，瘟神親自駕著“赤毒車”殺至。此車以瘟毒為輪，血瘀為軸，車身上刻著“冬瘟”的終極邪咒，所過之處，藥田化作赤地，竟在地麵燒出“高熱煩渴”的髒腑圖。
    薄荷仙子不慌不忙，取出“透疹旗”，旗麵繡著“辛涼透表，清熱解毒”八字，以金銀花為君解毒），連翹為臣散結），薄荷為佐透表）。她揮旗引動三藥之氣，金銀花霧化作白雪，撲滅赤毒；連翹霞化為清泉，衝洗血瘀；薄荷雲凝成細雨，透發肌表。
    瘟神見狀，擲出“赤毒彈”，彈中裹著“疹出不暢”“舌紅苔黃”等黑字。薄荷仙子則以“銀翹飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“清”“透”“散”三字，如冰晶般滲入彈體，露出其中裹著的“瘟毒核”——那是被魔化的“溫毒精”，精中刻著“巳午”“熱毒”等邪紋。
    “你等不知‘溫病初起，貴乎早透’之理，”她結“肺經透表印”，引導藥氣入肺經，“今以金銀花之清金）、連翹之透火）、薄荷之散木），三藥相須，如‘三光破魔’。”
    第四節 七情妙用·相須相畏展奇功
    瘟神見勢不妙，竟釋放出“瘟毒龍”，龍身赤鱗如火，鱗片刻著“熱毒壅盛”字樣。薄荷仙子急取牛蒡子三錢投入陣中，牛蒡子之辛金）竟與薄荷之辛木）形成“金克木”之勢，“牛蒡子辛寒，能散風透疹，此乃‘以金製木’之法。”
    金銀花仙子則以衣袖扇動，散出的清霧竟將龍身凝成“涼”“透”“解”三字，與龍身的“熱”“壅”“閉”相鬥，最終毒龍化作清氣，滲入金銀花藤蔓，竟使金銀花表麵浮現出“肺”“心”“肌表”的經絡圖。
    薄荷仙子趁機以“靈飛針”刺入瘟神眉心，針上刻著“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”，但見瘟神體內噴出清氣，氣中竟裹著無數“透”字，被金銀花的清霧與連翹的涼霞逐一淨化。
    第五節 氣交變·五運六氣細推詳
    戰後，連翹仙子展開“大寒氣交圖”：“大寒主氣太陽寒水，客氣太陰濕土，水土相搏，寒極生熱。”她指尖劃過“溫病由口鼻而入”句，圖中浮現出金銀花、薄荷的配伍圖示，“治之需‘透表不助熱，解毒不傷正’，此乃‘火鬱發之’的活法。”
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    薄荷仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺水盛，寒鬱化熱。“故以金銀花金）解毒，連翹火）散結，薄荷木）透表，”她在《薄荷驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘金清木達，火降水升’，此乃‘五運相勝’的終極治則。”
    小銀望著重新潔白的金銀花，忽然問道：“為何不用荊芥？”薄荷仙子解釋：“荊芥辛溫，今以熱毒為主，需薄荷辛涼透表，此乃‘溫病用涼’之理。”
    第六節 驗奇功·冬瘟表實一朝透
    恰在此時，有山民抱著出疹的孩童前來，其症見高熱煩渴熱毒）、疹出不暢表閉）、舌紅苔黃熱象）、脈浮數表熱）。薄荷仙子以銀翹散少許吹鼻通竅），再以金銀花五錢、連翹三錢、薄荷二錢、牛蒡子三錢，煎“透疹飲”服之。
    藥汁入喉，孩童腹中傳來“沙沙”的疹毒透發之聲，少頃高熱減輕，疹出順暢，舌紅轉淡，脈浮數漸緩。小銀觀察藥渣，發現金銀花與連翹竟自然簇擁，形成“金水相生”之狀，薄荷與牛蒡子則如“金木相克”——此乃藥性相和的微觀印證。
    “為何牛蒡子用量與連翹相當？”小銀不解。薄荷仙子解釋：“牛蒡子散風透疹，助薄荷、銀翹透發疹毒，此乃‘相須為用’之妙，亦合《溫病條辨》銀翹散之旨。”
    第七節 尾記·節氣悟理
    是歲大寒，薄荷仙子合四藥以透疹之事，被刻入藥王穀“溫毒治要碑”。其文曰：“大寒者，冬瘟表實也。治之當辛涼透表，清熱解毒。金銀花甘寒，清熱解毒；連翹苦微寒，消腫散結；薄荷辛涼，疏散表邪；牛蒡子辛寒，散風透疹。四藥相伍，如‘清涼透表’，共成‘解毒’之功。此乃‘溫病初起’之正治，亦五運六氣‘寒極生熱’的生動演繹。”
    第二十三章完·下章預告：立春節氣，薄荷將合甘草、白芍演繹“調和肝脾”之法，完成二十四節氣的神聖循環，揭開薄荷作為“輕揚之精”貫通四季的終極奧秘……）
    第二十四卷 春回氣和
    第二十四章 十二月孟春·立春調和
    回目：薄荷調和肝脾 甘草益氣和中
    楔子·薄荷歸根
    賀新郎）
    二十四番盡，
    看薄荷、貫穿四季，輕揚無盡。
    從夏到冬皆妙用，
    哪懼暑寒濕汛。
    更妙在、隨宜相襯，
    疏肝透表和脾胃，
    配諸仙、共把病機診。
    順節氣，病機穩。
    今逢立春陽氣振，
    與甘草、白芍相伍，調和根本。
    黃連清解餘邪去，
    氣血陰陽和順。
    這才是、中醫靈韻，
    輕劑能調千般病，
    望聞問切皆成韻。
    天地人，共成陣。
    第一節 立春至·肝脾不和陽氣鬱
    戊巳年正月初一日，立春交節之時，黃連嶺的“調和台”中央突然湧出青黃色氣浪，氣浪中裹著“肝脾不和”四字。薄荷仙子望著台上的“四逆散”雛形，柴胡的青氣與白芍的赤氣竟相互衝撞，白術的黃氣與薄荷的青氣難以交融——此乃“立春陽氣初升，肝脾不和”之兆。
    守台仙童小甘捧著《四氣調神大論》跑來，書頁上“立春者，陽氣始生，肝氣當令”幾字被春風吹得翻動。“仙子快看！”他指著藥田，隻見薄荷的葉片竟一半舒展、一半蜷曲，舒展處刻著“春生”，蜷曲處刻著“肝鬱”；甘草的莖葉上掛著露珠，露珠中映出“脾弱”——此乃肝強脾弱、氣機不暢的征兆。
    時至“東風解凍”之候，溪流中的冰塊竟凝結成“肝鬱”“脾虛”的字樣，遲遲不化。薄荷仙子腕間的“清露鈴”發出清脆的“叮”聲，鈴身刻著的“薄荷歸根”四字竟煥發出新綠——此乃陽氣萌動、調和正當時的征兆。
    “速召甘草仙子、白芍仙子，”她取出“四逆散”完整方，以薄荷、甘草、白芍為基，“主氣厥陰風木，客氣少陽相火，木火相搏則氣鬱，需以‘疏肝理脾，調和氣血’之法，佐以清熱。”
    第二節 甘草和·甘平益氣調脾胃
    少頃，兩位仙子踏春而至：甘草仙子身披綠裳，腰佩“和中囊”，囊中裝著甘草酸，能調和諸藥之性；白芍仙子身著紅裙，手持“柔肝幡”，幡麵繡著“養血柔肝”的雲紋。
    “薄荷妹妹，”甘草仙子輕拍和中囊，氣浪中竟浮現出脾胃經的土黃色輪廓，“此草甘平，能入脾經土），益氣補中，調和諸藥，最宜肝脾不和之證。”白芍仙子則以柔肝幡撫平青黃氣浪，“白芍酸甘，入肝經木），養血柔肝，緩急止痛，與甘草相伍，正是‘酸甘化陰’。”
    薄荷仙子將三藥同置“調和鼎”，鼎中騰起青黃赤三氣：薄荷之青木）化霧疏肝，甘草之黃土）成霞和中，白芍之赤火）為雲養血，三氣交融竟在鼎中凝成“太和”二字，字中隱約可見“肝—脾—氣血”的調和圖。
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    “妙哉！”白芍仙子讚歎，“薄荷辛涼木）疏肝，甘草甘平土）和中，白芍酸甘火）柔肝，此乃‘木生火、火生土’的相生鏈，又暗合‘土疏木、木克土’的相克理，使肝脾調和，氣血流暢。”
    第三節 戰不和·四逆湯破氣鬱陣
    正當三藥合煉之際，瘟神座下“不和使”駕著“青黃車”殺至。此車以肝鬱為青輪，脾虛為黃軸，車身上刻著“脘腹疼痛”的邪咒，所過之處，藥田化作兩半，一半枯槁肝鬱）、一半積水脾虛）。
    薄荷仙子不慌不忙，取出“調和旗”，旗麵繡著“疏肝理脾，調和氣血”八字，以薄荷為君疏肝），甘草為臣和中），白芍為佐柔肝）。她揮旗引動三藥之氣，薄荷霧化作青柳，拂動肝鬱之輪；甘草霞化為春泥，填補脾虛之軸；白芍雲凝成紅繩，捆綁青黃二氣。
    不和使見狀，擲出“氣鬱彈”，彈中裹著“腹痛泄瀉”“脈弦”等黑字。薄荷仙子則以“四逆飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“疏”“和”“柔”三字，如春雨般滲入彈體，露出其中裹著的“不和核”——那是被魔化的“肝脾氣血精”，精中刻著“寅卯”“辰巳”等邪紋。
    “你等不知‘立春治宜調和’之理，”她結“肝脾氣血印”，引導藥氣入肝脾經，“今以薄荷之疏木）、甘草之和土）、白芍之柔火），三藥相須，如‘春風化雨’。”
    第四節 七情妙用·相須相畏展奇功
    不和使見勢不妙，竟釋放出“不和蟲”，蟲身半青半黃，翅脈刻著“氣血逆亂”字樣。薄荷仙子急取黃連一錢投入陣中，黃連之苦火）竟與薄荷之辛木）形成“木生火”之勢，“黃連清熱，防肝鬱化火，此乃‘治未病’之法。”
    甘草仙子則以和中囊籠罩蟲群，囊中的“和”字與白芍的“柔”字相和，竟將蟲身化作和氣，滲入甘草根部，竟使甘草表麵浮現出“肝”“脾”“氣血”的經絡圖。
    薄荷仙子趁機以“靈飛針”刺入不和使眉心，針上刻著“立春者，調理陰陽，以平為期”，但見不和使體內噴出和氣，氣中竟裹著無數“平”字，被薄荷的青霧與甘草的黃霞逐一調和。
    第五節 氣交變·五運六氣細推詳
    戰後，白芍仙子展開“立春氣交圖”：“立春主氣厥陰風木，客氣少陽相火，木火相煽，易致肝脾不和。”她指尖劃過“肝者，罷極之本”句，圖中浮現出薄荷、甘草的配伍圖示，“治之需‘疏肝不伐脾，和中不滯氣’，此乃‘木鬱達之’的活法。”
    薄荷仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太角木運，司天厥陰風木，在泉少陽相火，木旺生火，易克脾土。“故以薄荷木）疏肝，甘草土）和中，白芍火）柔肝，”她在《薄荷驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘木火得疏，土氣得養’，此乃‘五運相勝’的終極調和。”
    小甘望著重新融合的青黃氣浪，忽然問道：“為何加入黃連？”薄荷仙子解釋：“立春陽氣初升，防肝鬱化火，小量黃連清熱，此乃‘清熱不礙春生’之理。”
    第六節 驗奇功·肝脾不和一朝調
    恰在此時，有山民扶著腹痛的老者前來，其症見脘腹疼痛肝脾不和）、痛瀉交作脾虛肝旺）、脈弦肝鬱）、苔薄白脾虛）。薄荷仙子以四逆散少許吹鼻通竅），再以薄荷二錢、甘草三錢、白芍四錢、黃連一錢，煎“調和飲”服之。
    藥汁入喉，老者腹中傳來“汩汩”的氣血流動聲，少頃腹痛減輕，泄瀉止，脈弦漸緩，苔白漸化。小甘觀察藥渣，發現薄荷與白芍竟自然纏繞，形成“木火相生”之狀，甘草與黃連則如“土火相和”——此乃藥性相和的微觀印證。
    “為何薄荷用量最少？”小甘不解。薄荷仙子解釋：“立春陽氣初升，需薄荷輕揚疏肝，小量即達透發之效，此乃‘少少服之，以應春氣’之旨。”
    第七節 尾記·節氣悟理
    是歲立春，薄荷仙子合四藥以調和之事，被刻入藥王穀“太和治要碑”。其文曰：“立春者，肝脾不和也。治之當疏肝理脾，調和氣血。薄荷辛涼，疏肝透表；甘草甘平，益氣和中；白芍酸甘，養血柔肝；黃連苦寒，清熱防燥。四藥相伍，如‘春風化雨’，共成‘太和’之功。此乃‘順時養生’之正治，亦二十四節氣循環之終章，中醫智慧之永恒。”
    第二十四章完·全書終）
    全書終章·薄荷的二十四節氣巡禮
    從大暑“輕揚解暑”到立春“調和肝脾”，薄荷以“辛涼透表”為核心，隨二十四節氣之變，或佐清熱，或佐溫陽，或佐疏肝，或佐健脾，展現了中醫“一方多用”“隨證化裁”的智慧。其貫穿四季的神話敘事，不僅是薄荷藥性的全息展現，更是中醫“天人合一”思想的生動詮釋——藥無貴賤，對症則靈；法無定法，順時則效。
    注：本係列以薄荷為引，串聯二十四節氣與中藥配伍，終章以《傷寒論》四逆散收束，既呼應首章立春疏肝，又完成“生長收藏”的四季輪回，象征中醫理論的圓融自洽。每個節氣的“輕劑”應用，均體現“治上焦如羽，非輕不舉”的經典治則，最終以“太和”理念升華，暗合中醫“以平為期”的終極追求。
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