《茯神記·二十四節氣藥靈傳》
    楔子·神農遺韻
    混沌初開時，神農氏持赭鞭遍曆三山五嶽，嚐百草之滋味以濟蒼生。那日行至薑水之畔，忽遇七十二毒齊發，髒腑如焚間杖觸地裂，青藤驟生纏杖成林，涎沫凝土結為靈苓，遂開靈草玄圃於天地玄關處。園中百草吸日月精華，孕五行之氣，化形為靈，以二十四節氣為輪盤，應五運六氣之變，司掌人間草木枯榮、髒腑調和。其中關茯神者，乃茯苓抱鬆木千年所化，居中央戊己土宮，生就溫潤之性，懷安魂定魄之能，善調脾胃而通津液，素為百草靈眾所仰。時逢甲辰年立春將至，玄圃忽現青氣衝鬥之象，且看這第一回——
    第一回·青帝試鋒驚凍土 茯神抱木定春魂
    一·陽氣萌動窺微兆
    殘冬的霜雪尚未褪盡，百草園的晨霧卻已染上一層淡淡的鵝黃。關茯神負手立於鬆雲崖，蒼髯垂至胸前，每一根須髯都似浸過鬆脂，泛著溫潤的光澤。他腰間的“土德鈴”隨著呼吸輕晃，清越之聲驚起幾隻寒雀，翅羽掠過崖邊的茯苓叢，震落幾星殘雪，露出底下如羊脂般溫潤的茯苓菌體。
    “立春還有三日，陽氣當從地下升發。”他喃喃自語，指尖輕叩石案上的“五運六氣盤”，隻見代表太角木運的青色指針微微顫動，指向“肝木亢盛”的卦象。忽然，崖下的茯苓池傳來細微的碎裂聲，他俯身望去，冰層正以肉眼可見的速度裂開蛛網狀細紋，露出的水麵上，竟有幾尾小魚頂著急速融化的薄冰遊動——這是腎水與脾土交泰之處，本應至春分時才見魚陟負冰之景。
    “木氣已動三分，土氣未及半分。”他取出羊毫筆，在黃絹上寫下“扶土抑木”四字，墨汁竟自化為土黃色符文，“去歲暖冬傷腎，今歲木旺克土，須早作籌謀。”話音未落，石案上的“甲乙木漏”突然叮咚作響，木屑製成的木人舉起小木牌，牌上“柴胡求見”四字閃著青光。
    柴胡仙子踏霧而來，廣袖間盡是蓬勃的青色生機，卻在靠近時忽然斂去三分：“茯神尊長，東方乙木廊的芍藥苗今早破土，莖葉卻帶青紫，似有鬱火之象。”關茯神目光投向遠處的芍藥圃，隻見幾株幼苗在寒風中微微顫抖，葉邊果然泛著不正常的青紫色，如肝鬱之人唇畔的青筋。
    “取三年陳倉術，配七分茯苓、三分防風，”他擲出青銅藥鏟，鏟麵“調和”二字映著晨光，“待卯時初刻，陽氣升發於東北艮位，以彼處東牆土為引，桑枝火炒至微黃。切記，木欲動而土先培，土旺則木自疏，此乃‘虛則補其母’之理。”柴胡領命而去，廣袖帶起的風掠過茯苓池，水麵的裂紋竟自動愈合了幾分。
    二·東風解凍化寒凝
    次日申時三刻，東風如期而至。關茯神站在“五氣朝元台”上，隻見那風從東方青龍門而來，初時挾著殘冬的凜冽，卻在掠過百草園的“甲乙木廊”時，染上了梅枝的清香與連翹的微甜。他張開掌心，風中有細小的冰晶落下，在他掌紋間化作水珠，顯露出淡淡的青色——這是木氣夾帶著冬令餘寒的征兆。
    “太極藥碾何在？”他輕喚一聲，石案下立刻浮出一尊青銅藥碾，碾槽中還殘留著去年冬至碾製的“歸根散”香氣。關茯神從懷中取出鬆根碎屑，那是取自千年古鬆的“壬水之根”，外皮帶著雪線以上的冰裂紋，內裏卻透著溫暖的琥珀色。混著茯苓碎塊倒入碾槽，雙掌運力推動碾輪，鬆脂香與茯苓的清潤之氣漸漸交融，竟透出縷縷檀香味，如土得木而化生機。
    “木氣主升，如少年之性急；土氣主降，如長者之性緩。”他對身旁研墨的遠誌仙子說道，後者身著赤色道袍，袖口繡著離火卦象，“升降相因，如日月交替，方能氣機調暢。今歲太角木運，木氣有餘，若土氣不固，則木必克土，如野馬無韁。”話未說完，台角的“候氣銅儀”突然發出尖銳的嗡鳴，代表木氣的青龍幡劇烈震蕩，幡上的鱗片竟片片欲飛，化作青色光點在空中遊走。
    遠誌仙子驚呼一聲，手中朱砂筆在黃絹上劃出歪斜的符紋：“東方木氣過亢，恐生風動之變！”關茯神卻不慌亂，指尖蘸取碾好的藥末，以“土德指訣”彈向銅儀，藥末遇風化作無數金色小點，如繁星綴滿夜幕，青龍幡上的光點頓時溫順下來，重新凝聚成鱗片形狀。再看芍藥圃方向，那些青紫的莖葉已退去三分，露出健康的嫩綠色。
    “太角之運，木氣如鋒刃，”他捋髯而笑，目光掃過百草園東隅，“然刃可伐木，亦可耕土，全在用刃之人。今以茯苓之淡滲，倉術之溫燥，培土固中，則木氣雖盛，反成疏土之利。此非對抗，乃引導，如大禹治水，疏而不堵。”遠誌點頭，將黃絹上的藥方折好，卻見折痕間隱約有土木交纏的紋路，恰似茯神抱木而生的形態。
    三·蟄蟲始振擾坤元
    戌時初刻，地倉穴方向傳來嘈雜的蟲鳴。關茯神趕到時，隻見一群土鱉蟲正圍著白術星君吵鬧，這些本該在清明後化形的蟄蟲，此刻已化作三寸長短的人形，背甲泛著油光，口器開合間噴出青色汁液，沾在白術的道袍上便冒出青煙，露出底下土黃色的內襯——那是脾土的正色。
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    “白術道兄，這些蟲兒何時蘇醒的？”關茯神問道，目光掃過蟲群，見它們腹間有青黑色斑紋，如肝鬱之人脅下的瘀滯。白術星君拂袖揮散青煙，眉間略帶焦慮：“子時初刻便有動靜，本以為是尋常冬蟄微動，未曾想卯時過後竟化形鬧事，口出怨言，道是腹中灼燒難耐。”
    一隻土鱉蟲蹦到關茯神腳邊，背甲上的紋路竟組成“熱”字：“尊神明鑒！我等本應伏藏至季春，卻覺體內有烈火焚燒，不得不破土而出！”關茯神蹲下身，指尖點在蟲兒額心，注入一絲戊土真氣，蟲兒頓時安靜下來，背甲的青色漸漸退去：“此乃冬不藏精，春必病溫之象。去歲小雪節氣，暖冬傷腎，腎水不足則不能涵木，木氣早動，擾動蟄蟲。你們腹間青黑，正是肝鬱化火，灼傷脾土之征。”
    說罷，他取出“戊己土符”貼在地麵，符紙立刻滲出琥珀色藥液，如春日融化的春泥，沿著蟲群的足跡蔓延成結界。青色汁液遇之皆化作露珠，滲入土中，空氣中頓時彌漫起酸甘交織的氣息。“五味子仙子何在？”關茯神喚道，“取北五味三錢，配炙甘草一錢，以桑枝火煎服。酸入肝以斂火，甘入脾以培土，木火得斂，土氣自安。”
    話音未落，五味子仙子已捧著藥罐而至，罐中湯藥呈琥珀色，表麵浮著七顆藥珠，正是“七情和合”之象。土鱉蟲們依次飲下，腹間的青黑色漸漸化作淡褐色，背甲上的“熱”字也變成了“和”字。白術星君撫掌讚歎：“妙哉！此乃‘實則瀉其子，虛則補其母’之法，肝木火旺，瀉其心火；脾土虛弱，補其腎水，水火既濟，肝脾自和。”
    四·魚陟負冰悟升降
    醜時三刻，茯苓池畔忽然傳來細碎的撞擊聲。關茯神循聲望去，隻見池底遊魚群起，脊背頂著薄冰上浮，冰層碎裂聲中，竟有縷縷白氣自魚鰓間溢出，在月光下凝成太極圖案。那些魚兒本應潛藏水底越冬，此刻卻逆流而上，如逆水行舟，尾鰭拍打出的水花竟帶著淡淡的熱氣。
    “不好！水不涵木，腎水欲逆！”關茯神急召澤瀉童子，“速取‘通竅散’撒於池心，引腎水下行，涵養肝木！”澤瀉童子應聲而來，手中葫蘆傾倒出黑色藥末——那是熟地與附子合製的秘藥，熟地色黑入腎，稟北方癸水之性；附子色赤入心，稟南方離火之性，二藥相合，正是水火既濟之象。
    藥末入水，頓時化作無數小黑魚，遊向那些頂冰的魚兒。說也神奇，大魚遇小黑魚，竟紛紛轉身下沉，尾鰭擺動間帶起層層漣漪，竟按五行方位排列成“坎離既濟”之陣。關茯神望著水麵，對身旁的桂枝郎君道：“腎為坎水，肝為震木，水生木乃母子之序。今歲木氣太盛，子病及母，坎水被侮，故魚陟負冰如逆子犯上。你看這魚背屬陽，魚腹屬陰，此刻陰陽顛倒，正應‘陰平陽秘’之失。”
    桂枝郎君頷首，取出玉笛吹奏《黃庭經》片段，笛聲清越如春風拂柳，初時為角音入肝，如細雨潤木；繼而轉為徵音入心，如暖陽融雪。隨著笛聲流轉，池中的“坎離陣”漸漸化作太極圖，黑魚與白魚首尾相銜，寒與熱交織成一片溫潤之氣。關茯神見狀微笑：“角徵相和，木火相生，母氣得子氣之助，則能製子氣之過。此曲何止通竅，竟通天地之樞機也。”
    五·四氣五味調樞機
    卯時正刻，立春祭典在“百草祭壇”盛大舉行。祭壇分五層，對應五行方位，中央戊己土台高三丈六尺，象征周天三百六十度。關茯神身為土宮之主，身著黃袍，手持“五方土圭”站在中央，土圭上刻著“敦土稼穡”四字，每字都透著五穀豐登的祥和之氣。
    東方柴胡仙子捧青圭而來，圭身刻著“敷和木德”，青色衣袂間有嫩芽破土的紋樣；南方丹皮仙子捧赤圭而至，圭身刻著“升明火德”，赤色裙裾上跳動著火焰圖騰；西方川貝仙子捧白圭施禮，圭身刻著“審平金德”，白色廣袖如秋霜潔淨；北方玄參仙子捧黑圭叩首，圭身刻著“靜順水德”，黑色長袍似深淵莫測。四色圭玉齊向中央土圭躬身，天地間頓時響起五行相生的共鳴。
    “今歲木運太過，風氣流行，”關茯神朗聲道，聲音如黃鍾大呂，傳遍百草園，“《內經》有雲：‘木太過曰發生，其氣美，其令速。’然木旺易克土，當以甘緩之，以酸泄之，以辛散之。”說罷，他揮動土圭，金光閃過，空中浮現出巨大的藥方：甘草、大棗甘以緩肝急，薄荷、生薑辛以散肝鬱，茯苓、白術甘溫以培脾土。
    壇下百藥靈眾見狀，紛紛化作原型：甘草如金簪直立，大棗似紅珠墜枝，薄荷展綠葉如刀，生薑露黃芽似爪，茯苓伏鬆根如白玉，白術凝土氣似雲團。一時間，酸、苦、甘、辛、鹹五味之氣升騰，寒、熱、溫、涼四氣之韻流轉，在祭壇上空凝成七彩藥雲，如彩虹橫跨天際。
    忽然，壇角的“性味歸經幡”無風自動，脾經對應的黃旗上，茯苓的圖標泛起柔光，與肝經青旗、腎經黑旗形成三角環流，恰似土生木、木生水的反向克製。關茯神撫掌讚歎：“妙哉！此乃土得木而疏，水得土而蓄，木得水而榮，五行相承而製，正合‘亢則害，承乃製’之理。”
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    六·七情和合破樞機
    巳時三刻，正當祭典達到高潮，西北方忽然湧起黑雲，雲中有金鐵相擊之聲，如萬箭齊發，又如千軍踏戈。關茯神定睛一看，見雲中無數鐵砂凝聚成蟲形，每隻蟲兒都有銅錢大小，背甲如鐵，口器似鑽，所過之處，草藥莖葉皆被啃噬出細密的孔洞，汁液流淌如泣血。
    “金石厲蟲！”柴胡仙子驚呼，手中青圭射出乙木真氣，化作無數青藤纏繞蟲群，卻被鐵砂蟲輕易咬斷，青藤落地即化為齏粉，“此乃金氣乘木之變，去年陽明燥金在泉，今歲木氣反被金侮！”關茯神急取遠誌、菖蒲二藥拋向空中，二藥化作紫霞與綠煙，在空中交織成“開心竅”三字。
    “金石屬金，性剛燥，喜克木氣，”他沉聲道，“然金氣過剛則折，當以水火既濟之法化之。遠誌苦辛溫，通腎火以製金；菖蒲辛苦溫，引心水以潤土，水火交則金木和。”果然，鐵砂蟲觸到紫霞，如熱鐵遇水，發出滋滋聲響，化作金水；碰到綠煙，如塵沙遇雨，漸漸軟化成泥。金水與泥塵落在壇中，竟聚成“七情台”，台上浮現出藥物相生相殺之圖：茯苓配桂枝，如良將輔明主，通陽化氣；茯苓惡白斂，如冰炭不同爐，閉氣留邪；茯苓畏雄黃，如君子避小人，散形失性。
    關茯神趁機朗聲道：“藥有七情，一如人間七情：相須如兄弟並肩，相使如君臣佐使，相畏如弱者避強，相殺如強者製暴，相惡如仇人相見，相反如敵國交兵，相須相使為上，相畏相殺為中，相惡相反為下。今以遠誌之辛散，菖蒲之辛開，合茯苓之淡滲，正是相須相使，共破金氣之困。”話音未落，七情台上的金水泥塵已化作沃土，上麵竟長出幾株兼具金石與草木之性的幼苗，閃爍著奇異的光澤。
    七·春牛踏土啟新章
    午時三刻，立春正候終於到來。百草園內忽然響起震天鑼鼓，二十八麵節氣幡依次展開，每麵幡上都繪著當令藥靈。一頭由百草編織而成的春牛踏雲而來，牛身青黃相間，象征木土相生，牛首係著紅綢，綴著二十四顆藥珠，代表二十四節氣。牛背上的芒神身著朱衣，手持柳木鞭，鞭梢係著五色彩緞，分別繡著酸、苦、甘、辛、鹹五味。
    “春牛至！啟新章！”芒神一聲高喊，揮鞭三響，第一鞭指向東方，春牛踏出的蹄印中湧出青色泉水，滋潤百草；第二鞭指向南方，蹄印中燃起赤色火焰，溫暖大地；第三鞭指向中央，蹄印中升起黃色炊煙，籠罩祭壇。關茯神率百藥靈眾跪下，以“土德鼎”承接春牛踏出的第一縷陽氣，鼎中頓時騰起青白二氣，如遊龍戲鳳，正是木土相生之象。
    “一踏風調雨順，二踏土肥苗壯，三踏百病皆消！”隨著芒神的喊聲，春牛張口吐出無數種子，每粒種子都閃爍著五行之光，落在百草園各處。關茯神拾起一粒細看，見其根如茯苓潔白，莖似鬆木青翠，頂端卻開著金色小花，分明是木土金三色交融之象。
    “此乃天地合德之兆，”他讚歎道，將種子埋入鬆雲崖下，“木土同株，金氣護持，正應茯神‘抱木而生，和中守正，鎮驚安神’之性。待雨水節氣，以春露澆灌，必成濟世良藥。”話音未落，種子已破土而出，幼苗上掛著的露珠折射出七彩光芒，竟似微型的“五氣朝元台”。
    祭典結束後，關茯神站在鬆雲崖上，望著百草園中此起彼伏的新綠，見遠處的“甲乙木廊”與“戊己土宮”之間，一道青黃二色的氣脈正在緩緩流動，如絲綢纏繞，似流水不息。他取出玉瓶，將今日采集的春氣裝入，瓶中立刻浮現出“安魂”二字，那字跡竟如茯苓切片般通透，又如鬆木紋理般蒼勁。
    “立春已過，陽氣方升，”他對著東方輕聲說道，“接下來的雨水節氣，濕氣當令，脾土易困，須以淡滲之法，化濕為津。澤蘭仙子，想必你已在來路上了吧？”說罷，他轉身走向“土德宮”，袍角帶起的微風中，隱隱有蘭草的清香浮動，恰似預告著下一個節氣的故事。
    結語·首章評讚
    讚曰：
    青帝揚威木氣張，凍土初開暖氣藏。
    茯神抱木通三焦，土德含章鎮八方。
    七情台上明生克，四氣雲中辨溫涼。
    春牛踏破寒威盡，且待甘露潤脾腸。
    預告：
    下一回《雨水·甘露潤土滌陳屙 茯神化濁定中洲》，且看關茯神如何以茯苓之淡滲，合澤蘭之苦辛，化雨水濕氣為津液，兼治肝鬱脾虛、濕困中焦之證。更有神秘藥靈澤蘭仙子登場，演繹水與土的奇妙糾葛，且看那：“春雨連綿困土宮，脾濕肝鬱兩相攻。澤蘭茯苓雙妙手，升降同施見奇功。”
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