《茯神記·二十四節氣藥靈傳》
    第四回·清明·
    一·桐始華時識濁邪
    三月節，百草園內的梧桐如期開花，卻非往年的淡紫輕盈，而是沉甸甸的暗紫色，花瓣邊緣凝結著水珠，如涕如涎。關茯神立於“清明風廊”，見那桐花垂首如病者頷首，花蕊中竟滲出淡黃色黏液，滴落在“太陰脾經”的藥草上，白術、山藥的葉片頓時蒙上一層黴斑——此乃濕濁隨木氣升發，上犯清竅之象。
    “清明三候，桐始華為初候，本應風清氣明，”他喃喃自語，指尖輕觸桐葉，葉麵上立刻浮現出蜘蛛網狀的黃斑，“今歲太角木運，風氣大行，又值辰月濕土當令，木克土而濕濁內生，竟成‘風濕相搏，濁陰上泛’之局。”腰間的“土德鈴”發出沉悶的聲響，鈴體表麵竟凝著細小的水珠，如脾濕之人的汗出黏膩。
    茯苓仙子匆匆趕來，廣袖間帶著山藥藤蔓的清香，卻掩不住一絲酸腐之氣：“尊長，北邊的茵陳圃遭了濁邪！新長的茵陳苗本應色如翡翠，如今卻灰綠如黴，葉片內卷如拳，根須上纏著白色黏液！”關茯神急行至茵陳圃，見幼苗果然蜷縮在地，如被濁氣壓製的少年，根須附近的土壤黏連成塊，用“土德鋤”一鏟，竟滲出黑褐色的汁液。
    “此乃濕濁瘀阻，陽氣不升之象，”他取出“芳香化濁散”，以清明朝露調和後灑在苗間，藥粉遇濁液化作紫色煙霧，如晨霧初開，“茵陳本是清利濕熱之要藥，得春風而升發，今為濕濁所困，須以藿香、佩蘭之芳香醒脾，茯苓、澤瀉之淡滲利濕，合茯神之健脾安神，共成‘升清降濁’之功。”
    話音未落，茵陳苗漸漸舒展，葉片上的黴斑化作點點金星，根須的黏液凝成“濁”“清”二字，前者入土，後者升空。關茯神望著重新挺立的茵陳，見其葉片邊緣泛著金邊，恰似土金相生之象。
    二·田鼠化鴽辨濕熱
    卯時初刻，“田鼠化鴽”之候應時而來。關茯神在“陰陽轉化台”上蹙眉——本該化作鵪鶉的田鼠群中，有半數化作畸形之物：身體前半如鼠，後半如鴽，皮毛間沾著濕泥，眼中射出赤紅之光——此乃濕熱內蘊，陰陽轉化不利之征。
    “田鼠屬陰，鴽屬陽，陰化為陽本是陽氣升發之象，”他對身旁的藿香仙子說道，後者身著淡青色長裙，裙裾上繡著藿香花穗，發間插著一支香草簪，簪頭垂著琥珀珠，“今歲濕濁困脾，陽氣被遏，陰邪化陽不全，遂成半陰半陽之病。看這禽鼠之身，前半濕熱熾盛，後半寒濕留滯，正合‘上熱下寒，濕熱瘀阻’之證。”
    藿香仙子輕揮衣袖，藿香的芳香之氣如波浪般湧來，那些畸形之物嗅到香氣，竟紛紛伏地，前半身體的赤色漸退，後半身體的濕泥化作清水。“藿香辛溫，入脾胃肺經，其芳香之氣可辟穢化濁，升清降濁，”她解釋道，“正如《名醫別錄》所言，可‘療風水毒腫，去惡氣，止霍亂’。今與茵陳相配，一以芳香化濕，一以清熱利濕，共除中焦濕熱。”
    說話間，一隻完全化作鵪鶉的田鼠忽然倒地，口吐白沫，羽毛上沾著黃色黏液。關茯神急取“茵陳蒿湯”灌之，茵陳、梔子、大黃化作三色藥液，入喉後竟在其體內形成“三焦分消”之象：黃色藥液入腸通腑，赤色藥液入心清熱，青色藥液入肝利膽。鵪鶉振翅而起時，羽毛已變得光潔如新，尾羽上隱約有“清利濕熱”四字。
    三·虹始見處調清濁
    辰時三刻，“虹始見”之候降臨。關茯神站在“清濁分界台”上，見天空中浮現的彩虹竟隻有紅黃二色，缺少青藍，且邊緣模糊如暈染——紅色屬火，黃色屬土，此乃“火土鬱熱，清濁不分”之象。他望向百草園的“三焦水道”，見上焦的霧露過於濃重，中焦的水液停滯不流，下焦的溝渠泥濘不堪。
    “虹為陰陽之和，清濁之界，”他對身旁的澤瀉郎君說道，後者正轉動著腰間的“水精葫蘆”，葫蘆上刻著“通利三焦”四字，“今虹色不全，邊界不明，正如人體內清濁相幹，三焦氣化失司。需用‘宣上、暢中、滲下’之法，使濕熱有出路。”
    澤瀉郎君領命，打開葫蘆傾倒出“三妙散”——蒼術、黃柏、牛膝，分別對應上中下三焦。蒼術辛溫燥濕，如清風散霧，宣發上焦；黃柏苦寒清熱，如釜底抽薪，清利中焦；牛膝引藥下行，如江河導水，滲利下焦。三藥入渠，上焦的濃霧化作細雨，中焦的積水激起漣漪，下焦的泥濘隨水衝走，最終在“膀胱池”中匯集成清澈的水流。
    關茯神趁機撒入茯神粉末，粉末遇水化作無數小舟，舟上載著“清”“濁”二字，順流而下。但見“清”字小舟駛入腎經，“濁”字小舟漂向大腸，正是“清者自升，濁者自降”的完美演繹。
    四·四診合參探濕毒
    巳時正刻，“土德診室”迎來一位特殊的患者——人形的“濕毒瘡瘍”，其皮膚上布滿紅腫熱痛的癤腫，瘡口滲出黃色膿水，散發著腐臭之氣，行走時如負重物，口中呻吟：“痛如錐刺，熱如炭烤，周身困重，不欲飲食。”
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    關茯神望其麵色：滿麵油光，痤瘡密集，如濕熱熏蒸之象；聞其聲：呼吸粗重，帶有腥氣，如肺胃鬱熱；問其症：“口苦口幹，小便短赤，大便黏滯，帶下黃稠。”切其脈：滑數有力，如珠走盤，正是“濕熱毒盛”之征。
    “此乃‘濕鬱化熱，熱盛成毒’之證，”他對圍聚的藥靈們說道，“《外科心法要訣》雲：‘癰疽原是火毒生。’然今歲濕土當令，火毒夾濕，需用‘清熱利濕，解毒消腫’之法，以茵陳清肝膽濕熱，以蒲公英消瘡瘍腫毒，以茯苓滲脾濕，以黃連瀉心火，再合茯神解毒安神，使毒隨濕去，神隨心安。”
    茵陳仙子聞言，取出新鮮茵陳搗爛如泥，其色青綠如膽汁，敷在患者瘡口；蒲公英童子則將蒲公英全草煎汁，湯汁金黃如琥珀，供患者內服；關茯神親自以茯神、黃連研末，用蜜水調服，藥末入口竟化作清涼之氣，直達胸膈。
    片刻後，患者瘡口的膿水漸變為清液，腐臭之氣轉為藥香，皮膚上的紅腫開始消退，浮現出健康的淡紅色。關茯神指著消退的癤腫：“看這瘡瘍，腫處屬陽，膿屬陰，今陽氣化毒，陰液排濁，正是‘熱清濕去，毒化神安’之驗。”
    五·芳香化濁施妙劑
    未時三刻，“土德藥房”展開特殊的芳香化濁炮製。關茯神親自甄選藥材：
    藿香取頭茬嫩葉，於清晨露水未幹時采摘，此時芳香之氣最濃，能醒脾開胃，化濁止嘔；
    佩蘭選莖紫葉潤者，切段後與藿香葉同置“芳香熏蒸爐”中，以荔枝殼為火，熏製三時辰，使二藥香氣交融，如琴瑟和鳴；
    茵陳取幼苗，俗稱“綿茵陳”，其葉如絲絨，質輕氣清，能入肝膽，利濕退黃，與藿香、佩蘭配伍，可增強清熱化濕之力；
    茯神選用抱木而生的“辰砂茯神”，劈開後可見木心貫穿，如天地柱石，以朱砂拌之，能增強安神解毒之效。
    “芳香之品，最忌火攻太過，”關茯神講解道，將藥材投入“太和元氣甑”中，“需以柔火慢蒸，如春風化雨，方能保留其揮發性成分。今用荔枝殼火，取其溫而不燥，與藿香、佩蘭之性相和。”
    甑中先冒出淡青色煙霧，如清晨山林之氣；繼而轉為淡黃色，如稻田熟稔之香；最終凝成白色雲團，如天上祥雲。待藥成取出，藿香、佩蘭葉片仍保持鮮綠，茵陳幼苗舒展如舞，茯神塊上的朱砂已化作星點，分布均勻如夜空中的北鬥。
    關茯神以竹筷挑起少許藥末，藥末竟在陽光下呈現七彩光暈：“此乃‘芳香辟穢，升清降濁’之合劑，可內服以化中焦濕濁，亦可外用以敷瘡瘍濕毒。觀其色，青入肝，黃入脾，赤入心，白入肺，黑入腎，正合五行五髒之理。”
    六·七情配伍演清和
    申時三刻，關茯神與藿香仙子登上“七情清和台”，觀察芳香化濕藥與健脾藥的配伍玄機。但見藿香、佩蘭在“芳香徑”上輕搖，如美人揮袖，香氣所過之處，濕濁如塵灰紛紛揚揚落下；茵陳、澤瀉在“清利溪”中流淌，如勇士開渠，將濁水引入“膀胱池”；茯神則端坐在“中央土閣”，如郡守發布政令，統籌清濁升降。
    “看這藿香與茯神，”藿香仙子指著閣前互動的藥靈，“藿香得土氣而芳香，茯神得木氣而安中，二者相須為用，既能化濕濁，又能健脾胃，此乃七情中的‘相須’。而茵陳與甘草，一苦寒，一甘平，相使為用，則能防茵陳苦寒傷胃，此乃‘相使’之益。”
    關茯神點頭，取出“七情五行圖”，將芳香化濕藥置於上方巽位風位），健脾滲濕藥置於中央土位：“巽為風，主升發，芳香之品借風木之氣以化濕；土為中，主運化，健脾之品憑土德之力以製水。今歲木旺克土，故以風木之性助土疏泄，以土德之厚製木太過，此乃‘木土合德’之妙。”
    忽然，圖中的“相畏”指針微動，指向佩蘭與石韋。關茯神微笑：“佩蘭芳香走竄，石韋苦寒沉降，二者相畏，恰能製佩蘭之燥，防石韋之滯，此乃‘相畏’之巧。可見七情之道，在於動態平衡，如春日之風，既不能過剛，亦不能過柔。”
    七·清明風定複清寧
    酉時初刻，清明節氣的最後一候“虹始見”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立於“清寧複正台”，見天空中的彩虹終於恢複七彩俱全，紅橙黃綠青藍紫如天橋橫跨，每一種顏色都純淨分明，恰如人體內的氣血津液各歸其位。
    他取出“清明化濁丸”置於台心，藥丸吸收彩虹之光，竟分裂成七顆丹藥，分別對應五髒與三焦。第一顆青色丹藥飛向肝經，化作茵陳幼苗，清除肝內餘濁；第二顆赤色丹藥飛向心經，化作茯神塊莖，安定心神；第三顆黃色丹藥飛向脾經，化作藿香花穗，醒脾化濕；第四顆白色丹藥飛向肺經，化作薄荷葉片，宣肺透熱；第五顆黑色丹藥飛向腎經，化作澤瀉塊莖，通利水道；餘下兩顆分別落入中焦與下焦，化作半夏與牛膝，調和中焦，引濁下行。
    待丹藥散盡，百草園中已是風清氣明：梧桐花恢複淡紫色，輕盈如蝶；田鼠盡數化作鵪鶉，羽毛光潔如緞；三焦水道暢通無阻，上焦霧露成雲，中焦水液成泉，下焦溝渠成川。關茯神望著遠處的茵陳圃，見茵陳苗已長成尺許高，葉片上的金星凝聚成“清利濕熱”的篆文，在夕陽下閃爍。
    暮色漸起時，關茯神站在鬆雲崖上，望著清明風拂過百草，風中帶著藿香的清香、茵陳的清苦、茯神的清潤，竟成一曲《化濁清寧引》。他知道，清明的濕濁之患已暫得平息，但接下來的穀雨節氣，木氣漸衰，土氣漸旺，又將有新的挑戰——比如那些需要滋潤的藥草，怕是要好好調配水液了。
    結語·四章評讚
    讚曰：
    清明風裏濁陰橫，濕熱熏蒸困土城。
    茵陳藿香開穢路，茯神澤瀉導清泓。
    七情和合通三焦，五行生克製化衡。
    且看虹光煥七彩，來朝穀雨潤新萌。
    預告：
    下一回《穀雨·雨生百穀潤藥靈 茯神毓精養中和》，且看關茯神如何以茯神之“毓精”，合熟地、枸杞之“滋陰養血”，應對穀雨節氣木火漸旺、陰血易傷之證，更有“血肉有情之靈”登場，演繹“以形補形”之妙法。正是：“穀雨霖霖百穀生，木火炎炎陰血傾。茯神熟地滋根本，血肉通靈養太和。”
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