《茯神記·二十四節氣藥靈傳》
    第七回·小滿·
    一·苦菜秀時識滯象
    四月中，百草園內的苦菜如期開花，卻非往年的嫩黃舒展，而是紫褐蜷曲，花瓣上凝結著暗綠色汁液，如膽汁外溢。關茯神立於“土滿台”上，見那苦菜莖稈粗壯卻中空，輕輕一折便流出黏膩的漿液，漿液落地即化作黑色斑點，如脾胃積滯之象。他腰間的“土德鈴”表麵泛起油垢，鈴聲渾濁如飽嗝，正是“濕濁中阻，升降失常”之征。
    “小滿三候，苦菜秀為初候，本應苦泄心火，”他喃喃自語，指尖輕觸苦菜葉脈，葉脈間竟有細小的蟲蛀痕跡，“今歲太角木運，木克土而脾失健運，濕熱內蘊，遂使苦菜不泄反滯。看這漿液色褐，味苦而腥，正是‘肝脾不和，濕熱夾瘀’之兆。”話音未落，苦菜叢中忽然傳來異響，竟是苦菜化作的“滯氣之靈”，渾身裹著黃綠相間的黏液，形如未消化的食物殘渣。
    茯苓仙子匆匆趕來，廣袖中帶著酸腐的氣味：“尊長，東邊的厚樸林遭了滯邪！新剝的厚樸皮本應油潤光亮，如今卻幹枯皸裂，紋理間塞滿黑色穢物，如腸道梗阻之象！”關茯神急行至厚樸林，見厚樸樹皮蜷縮如枯紙，用“土德刀”刮開，皮下竟藏著層層疊疊的“滯”字，如積食久留胃脘。
    “此乃‘濕滯中焦，氣機不暢’之象，”他取出“燥濕導滯散”，以小滿晨露調和後塗抹，藥粉遇穢物化作赤色流火，“厚樸苦溫，能燥濕消痰，下氣除滿；檳榔辛散，能殺蟲消積，行氣利水；合茯神之淡滲健脾，共成‘燥化濕濁，通導積滯’之功。”
    話音未落，厚樸樹皮漸漸舒展，紋理間的穢物化作青煙，“滯”字逐一破解，露出底下潤澤的紫色紋理，恰似脾氣通順之象。關茯神望著重新飽滿的厚樸，見其皮上的油點聚成“行氣化濕”四字，如脾胃氣機重新流轉。
    二·靡草死辨濕熱結
    卯時初刻，“靡草死”之候應時而來。關茯神在“燥濕診台”上蹙眉——本該順應陰氣而死的靡草，竟在陽光下枯萎如焦炭，莖稈扭曲如麻花，葉片蜷縮成刺狀，散發出刺鼻的酸腐味。他以“土德尺”丈量，發現靡草的根係短淺且發黑，如濕熱熏蒸導致的“土敗木賊”。
    “靡草屬陰，應脾土濕氣，”他對身旁的檳榔郎君說道，後者身著青褐色勁裝，腰掛“破滯囊”，囊上繡著檳榔切片，“今歲濕熱過盛，陰不勝陽，遂使靡草非時而死。看這莖稈焦黑，如熱邪灼傷脾陰；根係發黑，如濕濁瘀阻胃腸。”
    檳榔郎君點頭，解下“破滯囊”輕晃，檳榔的辛香如潮水般湧來，那些枯萎的靡草嗅到香氣，竟紛紛舒展，露出底下正常的灰白色根係。“檳榔辛散苦泄，入胃大腸經，能行胃腸之氣，消積導滯，”他解釋道，“《本草綱目》言其‘治瀉痢後重，心腹諸痛’。今與厚樸相配，一散一降，共破中焦滯氣。”
    說話間，一株靡草忽然膨脹如球，“砰”地炸裂，噴出黃綠相間的濁物，濁物中竟裹著未消化的穀粒與蟲體。關茯神急取“木香檳榔丸”化水澆灌，木香、檳榔、青皮、陳皮等藥靈化作消食大軍，木香如開路先鋒，檳榔如破城力士，青皮、陳皮如清掃兵卒，瞬間將濁物分解殆盡。
    靡草殘骸上漸漸浮現出“通”“化”二字，前者升入清氣，後者歸入濁道，正是“通因通用”之驗。關茯神望著重新歸位的靡草根係，見其根須按五行方位生長，恰似脾胃運化的正常軌跡。
    三·麥秋至察倉廩實
    辰時三刻，“麥秋至”之候降臨。關茯神站在“倉廩實台”上，見麥田裏的麥穗雖飽滿卻低垂，麥芒焦枯如刺，麥粒間竟夾雜著泥土與蟲屍，如“穀疸”之象。他望向百草園的“脾胃倉”，見貯藏的藥材多數受潮發黴，白術、茯苓的塊莖表麵生著綠毛，神曲、麥芽的曲塊黏連成團。
    “麥秋者，百穀成熟之時，”他對身旁的神曲仙子說道，後者身著土黃色長裙，裙擺上繡著酒曲紋樣，發間戴著一支穀穗簪，“今歲濕熱蘊結，倉廩不藏，遂使‘穀氣不化，反成瘀滯’。看這麥粒夾泥，如飲食積滯；藥材發黴，如濕濁內生。”
    神曲仙子輕揮衣袖，神曲的酒香如春風化雨，所過之處，麥粒自動脫殼，泥土與蟲屍化作肥料；藥材上的黴斑紛紛剝落，露出原本的色澤。“神曲辛溫，入脾胃經，能消食和胃，解表退熱，”她解釋道，“《藥性論》言其‘化水穀宿食，破症結’。今與麥芽、山楂相伍，共成‘焦三仙’，能消米麵食積。”
    說話間，一位“食積患者”被抬來——竟是個腹脹如鼓的“穀靈”，其腹大如甕，叩之如鼓，口中散發酸腐之氣。關茯神以“保和丸”化裁，取神曲、麥芽、山楂、茯苓、陳皮，合檳榔、厚樸，共製“消食導滯丸”。藥丸服下，穀靈腹中響起潺潺水聲，如江河導滯，片刻後矢氣頻作，腹脹漸消，體表浮現出“食消脾健”的光暈。
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    四·四診合參探痞滿
    巳時正刻，“土德診室”迎來一位重症患者——人形的“痞滿”，其胸脘痞塞，滿悶不舒，如物堵塞，按之則痛，麵色萎黃如土，舌苔厚膩如積粉，口中喃喃：“食不下咽，便不得行，如坐痰盂之中。”
    關茯神望其體態：形體肥胖，動作遲緩，如痰濕阻滯；聞其聲：噯氣頻作，帶有酸腐味，如胃氣上逆；問其症：“惡心嘔吐，肢體困重，小便短赤，大便黏滯。”切其脈：滑數有力，如盤走珠，正是“濕熱食積，痞滿結胸”之證。
    “此乃‘濕濁食積互結，脾胃升降失常’之痞滿重症，”他對圍聚的藥靈們說道，“《景嶽全書》雲：‘凡痞者，痞塞不開之謂。’今需用‘消積導滯，清熱利濕’之法，以厚樸、檳榔破氣消積，以黃連、黃芩清熱燥濕，以茯苓、白術健脾和中，再合茯神寧心安神，使‘邪去正安，氣機複常’。”
    厚樸仙子聞言，取出陳年厚樸皮，其色紫褐，其紋如緞，以薑汁炒至微焦，能增強燥濕下氣之力；檳榔郎君將檳榔切成薄片，用童便浸泡，使其導滯之力更速；關茯神親自以茯神、白術、茯苓研末，用荷葉汁泛丸，取“荷葉升清，丸藥緩消”之意。
    藥成後，患者服下三丸，腹中頓時響起“咕嚕”之聲，如春水破冰，片刻後瀉下黑褐色穢物，夾帶黏液與未消化食物，惡臭難當。待穢物排盡，患者頓覺胸脘空鬆，如釋重負，舌苔退去大半，露出底下淡紅的舌質。
    五·消導通腑施妙劑
    未時三刻，“土德藥房”展開特殊的消導劑炮製。關茯神親自遴選藥材：
    厚樸取四川產的“川厚樸”，其皮厚肉細，油性足，以薑製後能增強溫中燥濕、下氣除滿之功，《本草經疏》言其“主中風傷寒頭痛，溫中下氣，消痰下氣”；
    檳榔選海南產的“大腹檳榔”，其形飽滿，其紋清晰，以童便製後能增強殺蟲消積、行氣利水之效，《別錄》言其“消穀，逐水，除痰癖”；
    再配神曲、麥芽、山楂“焦三仙”，消食化積，和胃止嘔；
    佐以茯苓、茯神，健脾利濕，寧心安神，防止消導傷正。
    “消導之劑，需攻補兼施，”關茯神講解道，將藥材投入“太極消導爐”中，“厚樸、檳榔如大將攻城，直破滯氣；焦三仙如謀士用計，分化食積；茯苓、茯神如後勤保障，補正防虛。今歲土虛木旺，故需‘以通為補，通補兼施’。”
    爐中先冒黃煙，如土氣蒸騰；繼而泛起青霧，如木氣疏泄；最終凝成褐色彩雲，如穀氣歸倉。待藥成取出，厚樸、檳榔已化作細小的“破滯箭”，焦三仙變成“消食丸”，茯苓、茯神形成“健脾盾”，共成“消導通腑散”，散中隱約可見“通”“補”二字相互纏繞。
    關茯神以竹筷挑起藥散，藥散竟在陽光下呈現螺旋狀流動，如腸道蠕動之象：“此散‘消不傷正，導不損陰’，可內服以消積滯，亦可外用以敷痞塊。觀其象，黃入脾，青入肝，褐入胃，正合‘肝脾胃同治’之理。”
    六·七情配伍演通補
    申時三刻，關茯神與厚樸仙子登上“七情通補台”，觀察消導藥與健脾藥的配伍玄機。但見厚樸、檳榔在“破滯徑”上橫衝直撞，如先鋒軍破敵；神曲、麥芽在“消食溪”中翻滾研磨，如磨盤化穀；茯苓、茯神則端坐在“中洲堡”，如郡守安撫百姓，防止兵災傷及無辜。
    “看這厚樸與茯苓，”厚樸仙子指著堡前互動的藥靈，“厚樸苦溫破滯，茯苓甘淡滲濕，二者相須為用，能增強燥濕導滯之效，此乃七情中的‘相須’。而檳榔與白術，一攻一補，相使為用，則能攻積而不傷脾，此乃‘攻補兼施’之妙。”
    關茯神點頭，取出“七情通補圖”，將消導藥置於前方乾位天位），健脾藥置於後方坤位地位）：“乾為天，主動，主消導；坤為地，主靜，主健脾。今以天之力破滯，以地之德載物，使天地交泰，氣機通暢。茯神居中，如北鬥坐鎮，統籌通補，此乃‘天清地寧’之象。”
    忽然，圖中的“相畏”指針微動，指向山楂與人參。關茯神微笑：“山楂消肉食積滯，人參大補元氣，二者相畏，恰能製山楂之克伐，防傷正氣，此乃‘相畏’之巧。可見七情之道，如小滿節氣，滿而不盈，留有餘地。”
    七·小滿物盈複中洲
    酉時初刻，小滿節氣的最後一候“麥秋至”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立於“中洲複正台”，見麥田裏的麥穗重新昂首，麥粒飽滿如珠，麥芒柔順如絲，每一粒麥子上都映著“倉廩實”的字樣。他取出“消導通腑散”置於台心，藥散吸收小滿的盈滿之氣，竟化作無數穀芽精靈，飛向百草園各處。
    第一群精靈飛向“食積圃”，厚樸、檳榔飲其氣，破滯之力更增，樹皮上的“行氣化濕”四字閃爍如星；第二群精靈飛向“痞滿園”，神曲、麥芽吸其精，消食之功更強，曲塊上浮現“和胃止嘔”字樣；第三群精靈飛向“脾胃倉”，茯苓、茯神承其澤，健脾之效更穩，倉廩的梁柱上出現“除濕寧心”紋路。
    待精靈散盡，百草園中已是物盈而不滿：苦菜重新綻放嫩黃花，靡草順應陰氣而枯，麥田裏的穀粒歸倉，脾胃倉的藥材幹燥潔淨。關茯神望著遠處的“消導爐”，見爐中殘留的藥散竟凝結成“通補”二字，在暮色中散發溫潤的黃光。
    暮色漸起時，關茯神站在鬆雲崖上，望著小滿的盈滿之氣被妥善導引，風中帶著厚樸的辛香、檳榔的烈氣、茯神的清潤，竟成一曲《導滯複中引》。他知道，小滿的積滯之患已暫得平息，但接下來的芒種節氣，陽氣極盛，又將有新的挑戰——比如那些需要清熱解暑、養心安神的藥草，怕是要好好籌備清涼安神之劑了。
    結語·七章評讚
    讚曰：
    小滿盈倉濕滯生，脾胃壅塞氣難行。
    厚樸檳榔開滯路，茯神術苓護中營。
    七情通補調天地，五行生克製滿盈。
    且看中洲複正日，來朝芒種暑風清。
    預告：
    下一回《芒種·芒種陽炎防暑氣 茯神清心護神明》，且看關茯神如何以茯神之“清心”，合西瓜翠衣、金銀花之“清熱解暑”，應對芒種節氣陽熱亢盛、暑邪攻心之證，更有“芳香開竅藥靈”登場，演繹“心腦同治”之妙法。正是：“芒種驕陽似火烹，暑邪攻心煩躁生。茯神銀花清暑熱，芳香開竅護神明。”
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