楔子·金風斂露
    白露至，羅浮山的桑樹林披上素紗。卯時初刻，第一縷晨光穿過桑葉間隙，在石徑上織出斑駁光影，葉尖露珠墜落，砸在“養陰台”的青銅盤上，發出清越聲響，竟與《靈樞·經脈》中“肺手太陰之脈”的循行節奏相合。羅漢果仙子輕撫桑枝，見葉片邊緣的鋸齒狀裂痕上凝結著白霜，宛如肺髒的支氣管分支，指尖輕觸，霜花化作水珠滲入肌膚，隱隱作癢。
    “阿楠，”她指向東方天際的“啟明之星”金星），“白露為秋金之正令，金氣收斂，燥邪當令。然今歲中運太徵火運過旺），金氣被火所克，致‘金不生水，水不涵木’，故燥邪易沿‘金→木’傳變，先傷肺，再累肝。”藥童翻開《六氣圖》，見“白露三候”旁批注著“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞”，每候對應肺、肝、腎三髒，不禁皺眉：“燥邪傷肺，為何先提鴻雁、玄鳥皆屬木）？”
    仙子輕笑，折下一支桑條，見斷麵滲出的汁液呈淡金色：“肺屬金，肝屬木，金克木為常，然金虛則木反侮。今歲火克金，金虛木乘，故燥邪易從‘金→木’逆傳，致‘肝燥肺更燥’。”竹青化作金蠶，趴在桑葉上啃食，蠶糞竟排成“潤燥”二字，糞便落地化作露珠，滾入山澗，驚起一群灰鶴——鶴屬金，其鳴聲竟帶“商”音肺音），應和著遠處州府的咳嗽聲。
    第一折·燥邪傷肺·木火刑金
    巳時初，州府“落葉巷”的青石板上，鋪滿晾曬的桑葉，卻無人翻動——家家戶戶都有咳嗽聲。“養真堂”藥鋪內，陳郎中正在給一位書生診治，書生咳聲短促，痰中帶血，指甲前端泛青，如肝鬱之象。羅漢果仙子踏入店門時，懸掛的“杏林春暖”匾額突然傾斜，露出背後的“金虛木旺”四字，正是去年診治時所書。
    “小娘子你看，”陳郎中遞過一疊病案，“自白露起，七成患者幹咳無痰，三成痰中帶血，更有甚者，胸脅刺痛，連及肩背。”仙子環視店內，見“平肝熄風”藥櫃的門軸開裂，櫃中白芍、木瓜等藥飲片幹硬如柴，牆上《脈訣》中“肝脈弦長”句旁，墨跡竟裂成絲狀。
    首診書生陸明遠，身著青衫，兩顴潮紅，咳時以手按右脅，自訴每至酉時1719點，腎經當令）潮熱盜汗，舌邊尖紅，脈弦細數。仙子輕叩其右脅“期門”穴，痛甚，又觀其指甲有縱紋如棱：“陸公子苦讀傷肝，肝陰不足，白露燥邪乘虛犯肺，成‘木火刑金’之證。《醫宗金鑒》雲‘胸脅串痛，皆屬肝膽’，需‘清肝潤肺，金水相生’。”
    次診農婦吳氏，晨起勞作時感鼻塞聲重，咳嗽痰少，痰中帶血絲，鼻幹咽癢，舌淡紅苔薄白，脈浮緊。仙子觸其手背，皮膚幹燥卻無灼熱感，聞其咳聲重濁：“此屬‘涼燥’，秋涼襲肺，兼之肝鬱農婦常年操持家務，情誌不舒），致‘肺燥肝亦燥’。需辛溫開肺，兼以柔肝。”
    最奇者是戲班武生張大力，每日五更練嗓，近日突然失音，咽喉幹痛如刀割，咳出的痰塊竟呈青紫色，舌暗有瘀斑，脈澀滯。仙子觀其頸前“天突”穴處有青筋暴起，觸之硬韌：“久用嗓子，耗傷肺陰，兼之練功時汗出當風，燥邪與瘀血互結，成‘燥瘀閉肺’之重症。”
    第二折·桑露承霜·金木合化
    未時三刻，羅浮山“三疊泉”旁的桑樹林中，仙子選中三株“雌雄桑王”——雄樹高大挺拔，樹皮青黑屬木火）；雌樹低矮婆娑，樹皮灰白屬金土）。她命阿楠在卯時57點，大腸經當令）采集雄樹葉露，竹青則在酉時1719點，腎經當令）收取雌樹葉露，分別盛入“甲乙”“庚辛”二玉瓶。
    “雄露得木氣，性溫通，可疏肝；雌露得金氣，性涼潤，能潤肺。”仙子解釋，“《抱樸子》雲‘桑乃箕星之精’，箕星主風肝），故桑葉善息內風；白露為金精，故露汁善潤肺燥。”阿楠見雄露色青如苔，雌露色白如乳，奇道：“此乃‘青入肝，白入肺’的應兆！”
    采集至寅時35點，肺經當令），忽見雌樹頂枝的露珠聚成“肝肺”二字，仙子以“五德玉匙”舀取，匙柄刻著“金克木，木侮金”的循環紋路。竹青化作金蜂，穿梭於桑葉間，翅膀振動頻率竟與《黃帝內經》中的“五音療愈”之“商音”相合，震得露珠如音符般跳躍，落入“角徵宮商羽”五音藥罐。
    當最後一滴雄露落入“角音罐”屬木），桑樹林中突然響起鳳鳴，百鳥朝鳳，其聲清越，恰似“金聲玉振”，應和著人體肝肺的氣機升降。
    第三折·九煉蜜膏·七情玄機
    戌時正，養真堂後廚的“金木爐”火光搖曳，爐身刻著“木曰曲直，金曰從革”的銘文，分上下兩層：上層煉蜜屬土），下層煎藥屬金木）。
    涼燥方：雌露、桑葉蜜炙）、杏仁、生薑、羅漢果，以“商音”音律五音屬金）為節奏攪動，蜜膏呈乳白色，散發著杏仁的辛香與生薑的暖熱；
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    溫燥方：雄露、桑葉生用）、麥冬、沙參、羅漢果，以“角音”音律五音屬木）為節奏攪動，蜜膏呈青綠色，彌漫著麥冬的甘潤與桑葉的清苦；
    燥瘀方：雌雄露各半、桑葉炭化）、桃仁、紅花、羅漢果、蜂蜜，以“宮音”音律五音屬土）為節奏攪動，蜜膏呈紫褐色，夾雜著桃仁的果香與紅花的辛散。
    阿楠手持“五音編鍾”，每敲一響，爐中藥汁便隨音律起伏，如潮水漲落。陳郎中觀察到，涼燥方的蜜膏表麵凝結著細小霜花，如秋露初凝；溫燥方的蜜膏中漂浮著細小氣泡，如肝氣條達；燥瘀方的蜜膏底部沉著黑色顆粒，如瘀血化散。竹青化作蝴蝶，翅膀上的鱗片竟映出“燥”“潤”“瘀”的字形變化，直至三字交融為“和”字。
    當“燥瘀方”熬至“滴水成珠”時，爐中突然噴出五色煙霧，分別對應五髒，煙霧中隱約可見“肝肺同治”的古醫案圖像，眾人皆歎為觀止。
    第四折·辨證施藥·金木交濟
    亥時三刻，書生陸明遠服下溫燥方，仙子取“太衝”肝經原穴）、“尺澤”肺經合穴）穴，行“龍虎交戰”針法：先刺太衝，得氣後行“瀉法”，如青龍擺尾；再刺尺澤，行“補法”，似白虎歸山。竹青銜來新鮮枇杷葉，刷去絨毛，煎湯送服蜜膏，枇杷葉葉脈竟與肺經走向一致。
    “太衝瀉肝經實火，尺澤補肺經虛損，”仙子解釋，“配合桑蜜膏清肝潤肺，此乃‘實則瀉其子，虛則補其母’的五行生克之法。”陸明遠施針服藥後，覺一股清涼從足厥陰肝經上升，至脅下轉為溫潤，湧入肺髒，咳嗽竟在半個時辰內漸止。
    農婦吳氏飲下涼燥方，仙子以“溫針灸”法刺“肺俞”“肝俞”穴，艾條裹著桑皮紙，燃燒時散發出焦香。“肺俞宣肺散寒，肝俞疏肝理氣，”仙子邊行針邊說，“溫針借艾火之熱，化涼燥之寒；桑皮紙引藥入肝肺，合‘燥者潤之，寒者熱之’之旨。”吳氏服藥後，連打三個噴嚏，咳出白黏痰塊，痰中竟夾著少許青黑色瘀絲——此乃肝鬱化燥之象。
    武生張大力的燥瘀方需“以酒送服，借酒力行藥”，仙子命其含服蜜膏後，以“三棱針”點刺“少商”“商陽”穴，放出黑血數滴，血中竟有細小的結晶狀顆粒。竹青用尾巴卷來新鮮三七，搗汁調入蜜膏：“三七活血，桑蜜潤燥，此乃‘潤燥不忘活血，活血不忘潤燥’。”三日後複診，張大力竟能低聲哼唱，咽喉腫痛大減。
    第五折·五行生克·製化失常
    子時正，一老畫師被抬入，其人每日臨摹《山海經》，久坐傷肝，兼之白露後晝夜溫差大，患“燥咳”月餘，近日更覺脅肋灼痛，晨起口苦，舌邊尖紅，苔薄黃，脈弦數。仙子診為“肝火旺，肺金虛，金不製木”，取“行間”肝經滎穴）、“魚際”肺經滎穴）穴，行“東垣針法”——先刺行間，用“子午搗臼”法瀉肝火；再刺魚際，用“青龍擺尾”法潤肺陰。
    “滎主身熱，”仙子解釋，“行間瀉肝火，魚際清肺熱，二穴同用，如‘金伐木’而‘木生火’受製。”竹青化作青鸞，口銜桑枝，輕輕拍打老畫師的“章門”脾經募穴，八會穴之髒會），每拍打一次，老畫師便咳出少許黃綠色黏痰，此乃“肝脾不和，痰熱內生”之象。
    七日後，老畫師能久坐作畫，他指著新繪的《桑露潤肺圖》感慨：“昔日不知‘肝肺同治’之妙，今觀筆下桑枝與肺葉交織，方知五行生克皆在畫中。”仙子聞言，指著天上的“心宿”屬火）與“參宿”屬金）：“心宿旺則火克金，參宿明則金生水，人身亦如此，需處處留意製化平衡。”
    第六折·燥瘀入絡·窮幽極微
    醜時三刻，診一寡居老婦，患燥咳十年，每至秋季加重，近月來痰中帶血成縷，色暗紫，伴胸脅刺痛，夜間尤甚，舌暗有瘀斑，脈細澀如刀刮竹席。仙子以“腹診法”觸其右脅，有痞塊如雞蛋大小，推之不移，叩之音濁：“此為‘燥瘀阻肺絡，日久成積’。《血證論》雲‘久咳必虛，久咳必瘀’，需‘潤燥化瘀，搜剔絡道’。”
    她取桑蜜膏與水蛭、虻蟲等蟲類藥同搗，製成“潤燥逐瘀膏”，又以“火針”點刺“膈俞”血會）、“肝俞”穴，針柄裹以桑皮，燃燒時產生的煙霧呈青白色，如肝肺之氣交融。竹青化作穿山甲，用爪子輕刨老婦右脅痞塊處，每刨一次，便有熱氣透出皮膚，三日後，老婦竟咳出核桃大小的瘀痰，痰中裹著細小的血絲網絡，此後胸痛大減。
    阿楠清理瘀痰時，發現痰中血絲竟呈肺絡形狀，不禁驚歎：“燥瘀深伏肺絡，非仙子以蟲類藥搜剔，不能奏效！”仙子輕撫老婦手背的“養老”穴小腸經穴，治肩背肘臂疼痛）：“絡病需‘久病入絡，以形治形’，蟲類藥形如網絡，故能通絡。”
    第七折·順時養生·治未病要
    寅時初，東方既白，桑樹林中搭起七座草廬，百姓圍坐在蒲團上，聽仙子講“白露養生之道”。她手持“十二時辰養生鼓”，每擊一響，鼓麵上便浮現相應的養生要點：
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    “白露養生，當明‘三潤三防’：潤肺、潤肝、潤大腸；防涼燥、防肝鬱、防痰瘀。”仙子展示“桑蜜粥”方：“桑葉三錢，蜂蜜一匙，粳米二兩，煮粥時加少許羅漢果碎末，辰時79點，脾經當令）服用，可健脾潤燥，防燥邪傳脾。”
    又演示“疏肝潤肺操”：“站立如鬆，雙手托天理三焦肺），左右開弓似射雕肝），每式做九遍，配合‘呬’字訣肺音）與‘噓’字訣肝音），如《靈劍子導引法》所言‘以音潤肺，以形疏肝’。”
    竹青化作書童，分發“白露香囊”：“內裝桑葉、菊花、薄荷、香附，佩於‘期門’穴肝募穴），可防肝鬱化燥。每晚亥時2123點，三焦經當令），以拇指按揉‘太溪’腎經原穴）與‘陽陵泉’膽經合穴），每穴三百次，可滋陰潛陽，防‘金虛木旺’。”
    結語·金木相諧
    卯時正，仙子一行踏上歸程，老畫師送來新繪的《桑露圖》，畫麵上，羅漢果仙子手持桑枝，引來鳳凰銜蜜，背景是羅浮山的雲霧與州府的萬家燈火。阿楠的藥簍裏裝滿百姓送的桑葚、蜂蜜，竹青則抱著一罐新製的桑蜜膏，罐身上的“金木相生”四字在晨露中泛著柔光。
    回望州府，養真堂的屋簷下掛著七串桑枝，微風拂過，桑葉沙沙作響，恰似肝肺之氣的和諧共振。阿楠摸著腰間的“疏肝潤肺香囊”，問：“師父，為何白露治燥，總要兼顧肝肺？”仙子停在桑樹林的“金木交輝”石旁，石上天然生著青碧的苔蘚與灰白的菌菇，宛如肝肺共處：“金與木，雖相克，卻相生。就像這桑樹林，桑葉屬木，卻能潤肺金），此乃‘木能生火，火能克金，然木亦能疏土，土能生金’的圓機活法。下一站，秋分平補，當知‘陰陽平衡’的機變了。”
    讚詩
    白露凋傷肺肝枝，金虛木旺兩參差。
    桑凝玉露通肝肺，蜜煉瓊漿化燥岐。
    七法調和金伐木，九針開闔水生池。
    莫嫌秋氣多蕭瑟，自有春風潤肺脾。
    預告·第十六回·秋分平補·芡實粥固腎澀精
    卻說羅漢果仙子歸山後，見桑樹林中驚起的灰鶴已排成“人”字南飛，忽聞山下村落傳來“五更泄瀉”之聲，百姓黎明前腹痛即瀉，完穀不化，腰膝酸軟。時值秋分，陰陽平分，腎氣當令，然今歲火運過旺，致“火不生土，土不製水”。欲知仙子如何以芡實粥配伍羅漢果，固腎澀精、溫補脾腎，且看下回分解。
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