《藤茶仙記武陵靈草傳》
    楔子寒凝大地氣運藏
    寒露時節，北鬥鬥柄指向東南，太陽抵達黃經195°，是為孟冬之始。《月令七十二候集解》雲"寒露，九月節。露氣寒冷，將凝結也。"此時節，朔風漸起，白霜凝地，草木凋零，正如《孝經緯》所言"陰氣漸盛，寒氣漸重，露凝而寒，故名寒露。"
    在五運六氣理論中，嘉靖七年戊子歲寒露，燥金之氣漸衰，太陽寒水之氣始生，形成"寒凝大地，氣滯血瘀"的氣運格局。寒主收引，其性凝滯，易致"不通則痛"之症。《黃帝內經》言"寒氣客於經絡之中，血氣凝澀，不得流通，故痛。"此時養生，當取"溫經散寒，活血通絡"之法。藤茶性本涼潤，然得武陵山秋陽之火，與辛溫藥物配伍後能化涼為暖，其含有的二氫楊梅素可擴張血管，黃酮類成分能抗炎鎮痛，恰合寒露"溫通經絡"的天時之道，其藤蔓纏繞如脈絡，更暗合疏通經絡之象。
    第一章寒露·秋寒漸重藤茶暖
    第一部分寒凝經絡，痹痛叢生
    寒露前三日，京城突降寒潮。那風帶著西伯利亞的寒氣，如刀割般刮過街巷，一夜之間，護城河結上薄冰，清晨行人踩在青石板上，能聽見冰碴碎裂的聲響。街頭巷尾，患"寒濕痹痛"者驟增——輕則關節酸痛、屈伸不利，重則腰痛如折、步履維艱，更有甚者出現"鶴膝風"之症膝關節腫大如鶴膝，皮色不變卻痛徹骨髓。太醫院統計，三日內接診"寒凝血瘀"者達六百餘人，其中過半患者出現痛處固定、遇寒加重的症狀，脈象多沉緊，舌苔白膩，正是典型的"寒濕阻滯，經絡不通"之象。
    皇宮內，嘉靖皇帝晨起時突感腰痛如折，連穿衣都需太監攙扶，繼而出現雙膝關節冷痛，屈伸時發出"哢嚓"聲響。太醫院急用獨活寄生湯溫經散寒，卻因方中辛燥之品過多，導致皇帝口幹舌燥。禦醫們愁眉不展，隻見皇帝痛處拒按，熱敷後稍緩，此乃"寒凝經脈，氣血阻滯"的重症，若不及時溫通，恐致"痿痹"之疾。
    民間更是苦不堪言。胡同裏的老石匠因常年鑿石，雙手指關節腫大變形，寒露後痛如錐刺，連飯碗都端不穩；街頭車夫患"腰痛如帶五千錢"，每遇寒雨便趴在車轅上呻吟。藥鋪裏的獨活、羌活、細辛被搶購一空，但普通的溫散之法難以根除，正如《症因脈治》所警示"寒露之寒，多夾濕邪，若純用溫燥，反傷陰血，必須"溫通兼施，散寒除濕"。"
    此時五運六氣中寒水之氣漸盛，司天與在泉之氣均帶寒意，導致人體氣血運行不暢，形成"寒主收引，濕主凝滯"的複雜病機寒邪束表則經脈攣急，濕邪留滯則氣血不暢，二者相合，非單純溫散或除濕可解，必須采用"溫經散寒，活血通絡"的精妙之法。
    第二部分土司切脈，溫通兼施
    田世爵聽聞京城痹痛流行，快馬加鞭返京。他見嘉靖皇帝扶著龍椅勉強起身，痛得額頭冒汗，立刻斷言"陛下此乃"寒濕痹阻，經絡不通"！今歲寒水當令，寒濕之邪乘虛侵入經絡，氣血凝滯不通，故見關節冷痛、屈伸不利，治當溫經散寒，活血通絡，非尋常祛風除濕之劑可解。"
    說罷，他獻上"藤茶溫通方"藤茶三錢、製川烏二錢、桂枝三錢、當歸三錢、川芎二錢、獨活三錢、桑寄生五錢、雞血藤五錢。"此方以藤茶為君，取其得武陵山秋陽之火，溫而不燥、通而不散的特性，既能溫經散寒，又能活血通絡；臣以製川烏、桂枝溫經散寒，當歸、川芎活血養血；佐以獨活、桑寄生祛風除濕，通絡止痛；使以雞血藤通行經絡，兼能養血。"
    太醫院院判疑惑道"田土司，藤茶性涼，今用於溫通，不怕寒凝更甚嗎？"田世爵笑道"此乃"以通為溫，以活為暖"之法！藤茶得武陵山通絡之氣，與製川烏、桂枝配伍，溫通而不燥烈，恰能解寒濕痹阻之症。正如以暖風吹冰，既散寒氣，又通經絡，此乃"溫通兼施，寒散濕化"的玄機。"
    第三部分溫通經絡，氣血暢行
    嘉靖皇帝服用"藤茶溫通方"三日後，腰痛明顯減輕，已能自行穿衣；五劑後，膝關節冷痛大減，屈伸時"哢嚓"聲消失；七劑後，已能在禦花園散步，痛處遇寒不再加重。太醫院複診時，見皇帝脈象由沉緊轉為沉緩，舌苔白膩漸退，無不讚歎"藤茶與製川烏、桂枝配伍，竟能溫通經絡而不傷血，散寒除濕而不助燥，真妙方也！"
    田世爵解釋道"藤茶甘溫，能通利經絡而調和氣血，此乃"以通為補"之意；製川烏、桂枝辛熱，善散經絡寒邪，二者相須為用，恰如暖陽融冰。更妙在當歸、川芎活血養血，防止溫散傷血，獨活、桑寄生祛風除濕，清除留滯濕邪。此方暗含"溫經、散寒、活血、除濕"四法合一的玄機。"
    他又取出寒露時節的藤茶藤蔓置於顯微鏡下"諸位請看，寒露藤茶之藤節間有膨大的通竅，其中富含揮發油類物質，能擴張血管，而藤蔓中的黃酮類成分可抑製炎症因子。此乃天地為秋寒預備的"通經鎧甲"。"
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    第四部分民間溫通，痹痛雙解
    田世爵在為皇帝調理的同時，命武陵藤茶坊製作"藤茶溫通散"將藤茶與製川烏、桂枝、當歸等藥共研細末，每服三錢，以溫酒調服。他親自在阜成門設義診點，見一老漢雙膝關節腫大如球，痛不能行，便取溫通散用生薑蔥白湯調服，又以藤茶鮮藤煎水熱敷痛處。
    "此老乃"寒濕痹阻，痰瘀互結"，故見關節腫大、痛不可觸。"田世爵對圍觀百姓講解，"藤茶溫通散溫通經絡，生薑蔥白湯散寒解表，藤茶熱敷活血止痛，此乃"內治與外治並行，散寒與除濕同施"的治法。"三日後，老漢關節腫脹漸消，已能扶杖行走。
    更有奇案鏢局趟子手因常年風餐露宿，患"鶴膝風"——左膝關節腫大冷痛，皮色不變，夜間痛醒。田世爵用藤茶溫通方加牛膝三錢、木瓜三錢，煎成濃湯，令其趁熱熏洗痛處，同時內服湯藥。"膝為筋之府，藤茶溫通方溫通經絡，牛膝引藥下行，木瓜舒筋活絡，此乃"上下同治，通補兼施"的妙法。"五日後，趟子手腫痛大減，能騎馬趕路。
    第五部分茶道溫通，藤火同煎
    寒露夜，田世爵在武陵藤茶坊舉辦"火藤茶道"。他命人於午間采集藤茶老藤，用桃木火煎煮三時辰，茶盞中升起的霧氣竟呈現赤紅色。"此乃"藤茶火藤飲"，老藤通經之力最強，桃木火得陽氣最盛，二者相合，如火焰通脈，能直達經絡深處。"
    他演示品茗之法"熱飲此茶，先以鼻吸其熱氣，讓溫通之氣透皮入絡；再大口飲下，使藥力隨氣血運行；最後以茶渣熱敷痛處，內外同治。"此法很快傳遍京城，文人墨客爭相效仿，甚至有詩人作《藤茶火藤歌》，詠歎"一啜溫茶通經絡，火藤同煎寒瘀散"。
    民間則衍生出"寒露三溫"習俗清晨飲藤茶火藤飲溫經，午時食藤茶當歸粥溫血，晚間服藤茶寄生酒溫絡。茶坊夥計們推著"藤茶溫通車"走街串巷，車上懸掛"武陵溫藤，通經散寒"的錦旗，百姓們稱其為"寒露溫通仙方"。
    第六部分寒邪迷障，藤茶破執
    時有巫師宣稱"寒露痹痛乃寒鬼纏身"，慫恿百姓焚燒紙人驅邪，導致京城紙灰堆積如山。田世爵聽聞後，在白雲觀設壇，取藤茶溫通湯噴灑於紙人灰燼上，隻見灰燼中竟顯現出清晰的經絡圖案。"此乃紙灰遇藥液自然形成的紋理，何來寒鬼之說？"
    他又指著患"寒濕痹痛"的書生說"此症因寒露寒氣侵入經絡，氣血凝滯所致。若信鬼神而不治，恐致終身殘疾。"說罷，他用藤茶溫通方加桃仁三錢，煎服後書生痛止絡通。圍觀百姓見狀，紛紛丟棄紙人，轉而求購藤茶。
    第七部分寒露祭茶，靈草封通
    寒露日，嘉靖皇帝親赴地壇舉行"藤茶封通大典"。祭壇中央，以武陵山寒露藤茶編織的"通經玉柱"高聳入雲，柱身纏繞著點燃的桃木火，藤茶蒸汽與火焰交融，形成紅色經絡狀煙霧。田世爵身著赤紋祭服，手持藤茶老藤唱誦祭文
    "惟靈草藤茶，承武陵秋陽之溫，含經絡通達之性。寒露之季，寒凝大地，惟靈草如暖陽融冰，似火藤通脈，溫經散寒，活血通絡。今京城康泰，萬民筋舒，皆靈草之功也！"
    嘉靖皇帝將刻有"通經真人"的玉節授予藤茶，命將藤茶溫通方刻於青石碑上，立於太醫院前庭。從此，藤茶成為官方認定的寒露通經聖品，其方被收錄於《明宮通經錄》，而武陵山區的土家族則將寒露祭茶列為秋季重大族祭，至今保留著"采老藤、烹火茶、祭經絡神"的傳統。
    結語寒凝大地藤茶暖，經絡暢通氣血和
    寒露時節的秋寒漸重，是天地氣運收引的自然表現，而藤茶在此間的妙用，展現了中醫"以通為補"的智慧。當藤茶的溫通之性遇上寒露的寒凝之氣，一場經絡暢通的自然療法就此展開。從宮廷到民間，藤茶不僅驅散了痹痛之苦，更成為了連接人與自然的通經紐帶。
    讚詩
    寒露寒凝經絡僵，京城痹痛患者傷。
    土司妙製溫通劑，藤茶配伍川烏良。
    火藤同煎通經脈，內外兼施保安康。
    從此靈草封通聖，秋日飲之經絡暢。
    預告霜降·氣肅凝霜藤茶固
    下一章，將講述霜降時節，天氣更寒，霜凝大地，容易出現陽氣外泄、體虛易感等症。藤茶又將在這秋末冬初的時節，展現怎樣的固澀功效？田世爵又將如何利用藤茶，幫助人們固護陽氣、抵禦寒邪？且看下回分解。
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