白天的時候，我們互相寒暄，互相聊了一些大師兄他們做的任務，我也聊了一些我在外麵遇到的故事和聽別人講的故事。
    時間過得很快，我都沒怎麽注意，太陽就消失在了山外。
    此時趁著天色還沒有完全黑下來，我們四人開始在真武殿前空地中部地帶開始搭建法壇和準備一些需要的物品。
    按照正規道教請魂的科儀的程序去走，是相當複雜的，四個人一般是忙不過來的。
    不過這裏畢竟是小說，很多東西我就省略了，將一些無關人等剔除，反正就想象著四個人能搭建好就行。
    並且全真的請魂科儀在市麵上的流傳是非常非常少的，因為涉及的一些‘不科學’的東西很多，無論是文字記錄還是視頻錄像，都非常少。
    全真的科儀請魂和前麵章節寫的師娘子請魂是完全兩碼事。
    師娘子大家應該都知道怎麽請， 就是上身、問事之類的，但是全真的科儀需要：
    《搭壇燃燈揚招魂幡寫黃籙表文走城隍通幽破五方召靈安位搭橋落座安魂。》
    這還隻是將魂魄請上來的一個流程，並且將魂魄請上來之後，這個魂魄並不會像民間那種附身在某個人的身上。
    而是會有專門的器物讓他落身，可以是紙人，可以是一把傘，可以是一個塑料口袋，可以是一團衣服。
    至於如何和請上來的魂魄溝通，不同派係有不同的方法，有的複雜，有的簡單。
    可能有的書友聽我這麽說，看我這麽寫，會覺得：《那這麽說，民間的豈不是要方便很多？直接上身問話就行？》
    理是這麽一個理，但是事情其中的不同，卻天差地別。
    我舉個很簡單的例子，民間請神上身就像是你生病了，小診所給你開的一堆抗生素讓你吃，你哐哐哐的吃下，病是好了，但是身體底子卻差了。
    而道門的方法雖然複雜，就像是一個老中醫，望聞問切，要問你平時生活習慣，平時吃的怎麽樣，然後再把脈，看是浮是沉，看是滑是跳。
    最後再用一味味的中藥熬製，亦或是抓藥叫你回去熬。
    對比看來，抗生素雖然來得快，但是往後你的身體會更弱，運勢也會更差。
    中藥看起來是麻煩，但是吃了藥身體反而更好，以後你的運勢也會更好。
    回歸正題，在最開始搭建法壇的時候，還分為正壇、神壇。
    這個正壇、神壇的意思不是有兩個壇。
    正壇是人為的搭建好，就是什麽東西擺在哪裏，這裏需要什麽，那裏需要什麽。
    而神壇就是搭建好了之後，行建壇科儀的一個流程，讓神好知道。
    我們四人很快就將法壇給搭建完畢，主要搭建格式如下：
    我們麵朝真武殿裏麵的真武大帝，背對著大門口，四個人在大門到真武殿中間的空地上。
    從大門到真武殿的擺設依次是《檀香爐》，在檀香爐靠近大門的一邊的左右兩處，都有兩個蒲團，我和大師兄在左邊，二師兄他們兩個在檀香爐的右邊。
    在我們的正前方則是用黃紙寫的表文，橫著放在地上。
    道教的表文一般都是用的《普表》，也就是通用的表文，也叫做小表，這種表文用黃色的紙張書寫。
    平時的表文一般是裝在表筒中，這個表筒也不大，直徑一般是五六厘米，高約十六厘米左右。
    從表筒裏麵拿出來的小表文一般是長四十厘米，高十二厘米的樣子。
    至於表書中寫的一些內容，就看所求，所奏何事了。不同的奏章一般是要寫不同的事，寫不同的神仙。
    例如冠巾的疏文最後就需要寫上三官大帝的名諱。
    度化亡靈的疏文就在前麵寫一些大慈大悲的神，例如《太乙救苦天尊》、《青玄九陽上帝》之類的。
    主要是看什麽事情，就寫誰，就像是求人辦事，落款一樣的道理。
    當然，表文上麵不僅要寫對方，還要寫自己是什麽教派啊、上表需要做什麽事情啊之類的。
    舉個例子，比如我們當時招魂的表文上麵寫的就是：
    先是寫宗壇，本壇為招魂上行之事，伏以。
    然後第二列表文都是豎著寫的），就寫某某神仙，東極妙嚴宮有大慈大悲之主厲浩劫以度世人遍十方而救苦天人仰賴凡聖皈依凡有投誠必先敷奏今奏維。
    再然後就是寫現在是什麽朝代，例如天朝就寫哪個國家，哪個省份，哪個地方，具體在哪裏，招到哪裏就寫到那裏。
    下麵就是設壇位置、有哪些人、所招之人生辰八字、死辰八字，然後再寫一些什麽有的沒的東西。
    太多了，說起來就水字了，都是大家也看不懂，看了也不會，沒什麽用的一些東西，例如家裏幾口人、上來幹嘛、什麽時候回去之類的。
    然後還要感謝這個，感謝那個，感謝天尊，感謝幫忙的工作人員，其實就和現在出門辦事都差不多，隻是轉換成文字了，過場都一樣。
    這就是小表文。
    至於大表文，一般就是大事了，這種表文裝的表筒就不止是裝著，而是叫做《九封九印》。裝表文的表筒一般直徑四十厘米左右，高約十厘米左右。
    並且平時裝上還需要用《黃羅帕袱包》去包著，不能見光亦或是不能直射。
    做大表的時候就更加複雜，不過這次我們隻是小表，大表以後再說。
    說回小表，這表文不止一道，而是三道，每一道的意思都有所不同，但是大體方向不會變。
    第一道一般都是自己準備做某事，嘰裏呱啦寫清楚。
    第二道表文不急著燒掉，需要雙手捧著，嘴巴裏麵再將要辦的事情唱一遍說出來，當然也不一定，還有其他情況可能發生，甚至不用你自己動手去燒。
    第三道也不急著燒，而是一直放著，將事情辦完之後，送神的時候一起燒，而第三道就是一些道謝內容，謝謝天尊，以後多多上供之類的感謝文疏。
    至於第二道則在第三道之前燒，這裏簡單的提一嘴就行。
    繼續說布局。
    我們前方放著表文，再前方就是一個非常大的香爐，和大家在道觀寺廟裏麵燒香，大殿前方的空地上那種高兩米多三米的香爐一樣。
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