魏延臉上黯然的神色孔明看的清楚。
    但孔明反而看的比較開：
    “文長何必如此作態即便無我，司馬氏依然罪有應得，門閥世家依舊被破，且恥名傳千年。”
    “諸葛丞相已經盡力，你我如今自當效之。”
    魏延心中百感交集，最終還是對著孔明拱手受教。
    最終孔明深深看了一眼那一長串xx之亂的詞條，將其記在了心裏。
    曾經他想助主公統天下，再造強漢盛世，但如今他更想創造出能比肩那盛唐的新漢。
    並且在這個過程中，首先要做的便是誅滅世家之禍，避免百姓遭遇如此亂世。
    ……
    李世民則是再次爆笑：
    “洛水放屁這後世倒是頗多奇思妙想！”
    “晉宣王那出爾反爾不就是放屁嘛！”
    言語粗俗，群臣無奈，不過也沒人反對，且幾人臉上也多有讚同之色。
    畢竟光幕都說了嘛，陛下乃是司馬晉最大的小黑子。
    他們這貞觀群臣自是要緊跟陛下的步伐，也做司馬晉的小黑子。
    而對於二鳳來說，他黑司馬晉也是有理有據。
    如光幕所說，天子金口玉言，你都起誓了還反悔，不就是在毀謗帝王聲譽導致朕都跟著受累！
    而後麵關於亂世的世家奢靡李世民隻是淡淡一瞧，不再看得起。
    奢靡有何用遺臭萬年罷了，而且要說奢靡，誰能奢靡的過煬帝
    而就在李世民這麽想的時候，光幕也非常配合的聊到了煬帝。
    【世家門閥這種奢靡的風氣，甚至可以說還捎帶毀滅了隋朝。《續世說》記載了這麽一個故事：
    唐朝時候，有一天晚上二鳳將宮廷張燈結彩，然後將蕭皇後請了過來，並詢問：我這唐庭，比起來隋主如何呀
    這個蕭皇後不是在遼國搞改革的那個，是楊廣的皇後。麵對二鳳的自誇，蕭皇後笑而不答。
    二鳳心裏著急啊，連連追問，於是蕭皇後說：楊廣是亡國之君，陛下則是開基業的，比較奢侈節儉沒啥意思。
    但二鳳還是不服氣，問那楊廣到底咋樣我哪點不如他了
    蕭皇後便描繪了一下：除夕夜時皇宮前麵會燃燒數十個如山一般高的篝火，每一座篝火光沉香都能燒好幾車，並還會往裏麵扔甲煎這種香料，火焰高數丈，飄香數十裏。
    一夜之間，沉香木燒掉二百車，甲煎燒掉二百石，宮殿中不燃火，而是在外麵懸掛寶珠將光芒折射進來。
    陛下您這殿前燒的是柴木，殿內燒的是膏油，老實說，煙火氣熏得有點辣眼睛。
    二鳳被堵得說不出來話，嘴上說楊廣奢侈，但心中羨慕不已。
    不過這則故事多少應該有點夾帶私貨，首先關於楊廣的奢侈肯定是真的，但二鳳心裏怎麽想的都能記下來多少有點扯。
    講道理，蕭皇後飽經戰亂，陷於突厥之手還是被二鳳救出來的，稱一句救命恩人也不為過，不太會這麽懟二鳳。
    那麽盤一下底大概就明白了，《續世說》成於北宋，作者孔平仲乃是孔家正牌後裔，當時的三孔之首，聲名卓著。
    二鳳本人是著名的山東地域黑，那麽山東人寫的書裏給二鳳說好話就顯得不太可能了。
    拋開這些恩恩怨怨，回到楊廣身上就會發現他的很多做派其實都跟世家沒什麽兩樣，對楊廣來說，治天下用的依然還是豪強治莊園的思維，不把百姓當人看。
    而煬帝楊廣並非長子，怎麽上位的裝不喜奢侈討老爹歡心。
    原太子楊勇怎麽被廢的除了誣告外，最大的原因也還是因為楊勇本人生性好色、喜愛奢侈，為楊堅所厭惡。
    聯係到南北朝遺留的風氣，楊廣與楊勇反而才是相較正常的，畢竟天潢貴胄，好色奢侈多正常不是
    開隋的楊堅本人才是異類，就娶了一個老婆，生活儉約樸素，與民生息搞農業穩經濟。
    結果沒成想，楊廣沒有漢武帝的手腕卻得了漢武帝的病。
    眼高手低直接把開局無限好的大隋朝給整沒了。】
    “陛下，不如由臣安排將蕭氏送出長安，另覓他處”
    長孫無忌獻言道。
    李世民無語，搖搖頭道：
    “豈能因如此謬言而心虛”
    心下也對這宋朝愈發厭惡，皇帝爛也就算了，怎麽文人也是蛇鼠一窩：
    “小人之言，後世都能察其偽，何須在意”
    於是長孫無忌不複言。
    “且，這孔氏子弟之眼光，猶如田家閑漢。”
    李世民對這山東地域黑的頭銜欣然領取：
    “朕羨那煬帝何物，羨他滅隋之天下，羨他仿胡亥讓隋二世而亡”
    “山東孔氏，竟出如此庸才還能號三孔，貽笑大方。”
    對於光幕的評價更是沾沾自喜：
    煬帝效仿漢武如同東施效顰，咱唐太宗那可是能與漢武比肩的。
    約等於煬帝也差他二鳳一大截呢！
    因此李世民心態愈發寬容，甚至當場下詔：
    “蕭氏暌違長安已久，賜其入宮符牌與金銀，閑時可入宮與楊妃敘舊以解苦寂。”
    楊妃乃是武德二年娶的妃子，蕭氏之女，誕恪、愔二子。
    有此中關係在，故而李世民對這個記載愈發輕蔑。
    孔子可稱文聖，後人怎麽俱是一些拘泥古禮之輩
    ……
    成都府衙眾人則是字裏行間弄明白了：
    劉備隻覺得頭大：
    “這隋也二世而亡這南北朝是不是太亂了一點。”
    這一刻他由衷的想讓光幕如以往一般跑一下題，好讓他們將這段亂世理順了再說。
    張飛倒是興致勃勃：
    “這皇帝敗起來家還真是不一樣，比那門閥世家還闊氣一點。”
    隨即問龐統道：
    “軍師，你說這李唐是不是就是看這煬帝羨慕了，於是起兵奪了這天下”
    孔明搖頭：
    “逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國，如此方能曰煬。”
    “而且後世諡法多美，這楊廣能被諡煬，定然是真的天怒人怨，怎會如此小事。”
    甚至孔明都打心眼裏好奇：春秋戰國的魯煬公和宋煬公事跡不可考，這煬帝究竟幹了啥事兒能被上這少見的諡號
    劉備也讚同孔明的意見，畢竟二鳳帝別的不說，那打仗的本領他是真的羨慕。
    我要是有那二鳳領軍的本事，夷陵我會敗
    簡短的幻想time結束，劉備也皺眉：
    “這孔氏後人，怎麽還寫書編排雄主”
    “許是有真有宿怨吧。”孔明隻能如此猜測。
    畢竟光幕說這二鳳是山東地域黑。
    帝王的偏見能遺禍數十年。
    而一位雄才大略的帝王的偏見，遺禍百年亦是等閑。
    【無限的奢靡隻是門閥墮落的一個表現。
    另一邊則是文化精英上的集體墮落。
    與當時社會違逆的儒家被徹底丟開，這些文化上的精英開始崇尚莊老。
    向秀和郭象合著的《莊子注》發揚了莊子哲學，是中國古代哲學史上的一個高峰。
    但一般學術界認為同時也是一種退步，因為這種思想認為世界本來就存在，人是多餘的。
    於是魏晉玄學就此形成，什麽叫玄學幽摛萬類，不見形者。
    用人話說就是包羅萬象，空空如也。
    更通俗的話說就是，隻要伱想，你愛怎麽地怎麽地。
    比較出名的就是竹林七賢裏的劉伶。
    客人來訪，劉伶赤身**迎客，客人沒見過這陣仗，嚇住了，鬧不明白為什麽坦誠相見
    劉伶光著身子義正詞嚴：我這是把天地當房子，房屋當褲子，諸位為什麽來我褲襠裏
    另一個很具有代表性的名士是王衍，基本上從出生就注定了要當三公，家世擺在這裏。
    王衍這貨腦子不太行，年輕時候最出名的事兒就是不愛錢財，讓家人把錢財放在床邊，王衍就從床上大呼小叫滾下來，仿佛受了暴擊加真傷，主打一個抽象，要是生在現代，某抖估計輕鬆收割上百萬粉絲。
    八王之亂的時候，王衍跟著司馬越出逃，名義上是討伐匈奴劉氏，但實際上是扔了皇帝偷偷跑路了，非常離譜。
    後來司馬越死後，王衍本身是個廢物，被石勒順手給抓了。
    石勒本身好學，此前聽了王衍的名聲很敬重，但王衍隻能說一如既往的抽象。
    認識了沒兩天之後就開始作了：首先推卸責任說我如今這境地全是司馬越把我帶歪了，然後給石勒戴高帽說您這樣的雄主就該稱帝呀！
    石勒人都麻了，他這時候還跟著劉氏算是客將呢。
    石勒回擊：你從小入朝做官，如今滿頭白發了還如此不諳世事世界成這個樣子全是被你們禍害的。
    名士常言君子不立於危牆之下，於是石勒將王衍用土牆掩埋殺之。
    以此作為對魏晉風流的戲謔回應。】
    今天出門回來晚，差兩百字明天補上。