“此次，當以扶天元帥為首，扶天無帥，位居三十一重天，統領中天百萬禁軍！”太白金星說道。
    “扶天無帥雖然能力無可匹敵，但修為尚不夠！”太乙天尊緩緩的說道。
    ”就是，區區一個大羅金仙中期，如何應對魔界十方魔尊？“北極中天紫微大帝說道。
    扶天元帥，本是昊天上帝接下重建天庭任務之後，下界尋找的一個具有先天根腳的修土，天帝不能收徒。
    但扶天算是昊天的帝子之一！
    經過這麽多年，九千年蟠桃、金丹，修為也上漲到了大羅金仙中期，是玉帝一派少有修為上大羅金仙的大能。
    統領天庭百萬禁軍，這百萬禁軍可以說是拿資源堆出來的，修為最次也有玄仙境。
    是玉帝的心腹力量之一。
    此次，玉帝能派扶天，可見對此次征魔的重要性。
    “太乙救苦天尊，你覺得扶天的修為不夠，何人能行？”玉帝問道。
    “本座門下，廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君，個個修為不凡，福德深厚，又廣修德行，入得魔界，當不受魔氣影響，當選其一人為首！”太乙救苦天尊笑著說道。
    ”廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君？這不個個隻有大羅金仙修為嘛？”九天蕩魔袓師最看不慣太乙救苦天尊吹噓自己的弟子：“前不久，在南天門還被齊天大聖孫刑者教訓了一通！”
    “那是本座的弟子大意，再加上隻有廣成子、赤精子三人！”太乙救苦天尊急道。
    丟臉，真是太丟臉了！
    以下犯上......不， 十二金仙不是天庭中人，稱不得以下犯上，不過，三個人外加數萬天兵，竟然沒有阻止孫刑者、唐三藏等人，真是太丟人了。
    “太乙救苦天尊，魔界以實力為尊，若是實力不汶濟，枉送了生卿卿性命！”九天蕩魔袓師挖苦道。
    “魔界之中，實力固然重要，但更重要的是不受魔氣侵沾，縱有衝天的本事，最後被魔氣沾染，化為魔族，最後成為洪荒的敵人，這可不行！“南極生長大帝緩緩的說道：”根據土行孫所說，這十大魔尊個個不凡，要收服他們，行靠腦子！“
    ”南極長生大帝言之有理，修為導是其次，那魔族隻知武力，德行，道行均不足，應當以巧取勝！”勾陳上官天皇大帝說道。
    “魔族固然重肉身，但並不等於智力低下！”聞仲經常下界降妖除魔，當然對魔族有了一定了解。
    洪荒之中，不時有魔族偷渡過來，又感沾了不少的洪荒萬族。
    有些 魔族十分聰明，並且還在洪荒教立起了魔教，天庭時不時就要派人下去，可終是除不了根。
    還時不時在地仙界掀起道魔之爭！
    “那扶天元帥更為合適！”太白金說道：“扶天元帥領兵億萬年，從來沒有出過........"
    "扶天元帥沒有實戰經驗，不行！”太上老君緩緩開口說道。
    太白金星先後又提出了荒天元帥從大世界上來的荒天帝）、炎帥，葉天星君，?牧塵星君，長生星君等。
    這些都是從大千世界上來的，根腳有限，成不了混元金仙，也成不了準聖。
    闡教看不上，畢竟，這些人上來之時隻有太乙金仙修為，雖然在大千世界個個號稱能鎮壓一切 。
    但放在洪荒就有些不夠看了，這些人大多被玉帝收攏，成為其助力之一。
    一小部份被九天蕩魔袓師收歸已用，放在靈台方寸山修行，成了孫刑者的師兄，就比如孫刑者見到的樵夫，就是從一個小界，一個一個升上來的，可以說是毅力驚人，但根腳畢竟是小世界。
    就算菩薩老袓堆了不少資源，大羅金仙初期已經到頂了，無法再進一步。
    在洪荒，那怕你出身在洪荒，那怕你是一個凡人，若被人看重，隻要資源夠，大羅金仙可期。
    大千世界，大羅金仙巔峰到頂。
    中千世界、小千世界最高也就太乙金仙，像菩提老袓這樣下血本的，少之又少。
    這就是出身的重要性！
    “本座的青牛、金角、銀角二童子修為已達大羅巔峰，佛法東渡已是機智過人，可當首領！”太上老君忍不住了。
    他弟子不多，除了玄都大法師之外，就是朱剛烈，道教弟子倒是不少，但個個不成器，拿不出手。
    他的重心也不在道教上！
    況且道教也不是他立的，而是後人根據他寫的《道德經》，經過多年的發展，最後由玄張道陵創立。
    道教以黃老道家思想為理論基礎，尊奉老子為教主，老子所著的《道德經》也被奉為經典。
    張道陵在蜀地傳播道教，傳授正一盟威之道，並建立了二十四治，敷衍正一章符，最終創立了道教的前身——五鬥米道。
    早期道教派別五鬥米道和太平道相繼出現，是道教活動和道教實體出現的標誌。
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    道教教主張道陵在蜀中鶴鳴山修行悟道，創立五鬥米道天師道），尊太上老君為道祖，奉《道德經》為經典。
    後來傳子張衡，張衡傳張魯。張魯在漢中建立政權，以五鬥米教治民。
    後來，曹操攻漢中，張魯聚眾而降，曹操厚待之，五鬥米道得以保存並流傳。
    魏晉時期，對農民利用道教組織起義有了認識的統治者對民間的道教采取了利用和鎮壓並行的政策。曹操一方麵給予張魯及其子女臣僚優厚的待遇來籠絡群眾，一方麵將張魯及其教徒北遷來瓦解五鬥米道的根據地，既讓五鬥米道的影響擴展到中原地區，又使其組織混亂、思想紊亂。
    魏晉道教由於種種原因出現了分化和發展：
    其一，道教被許多統治者接受，大批高級士族人士加入道教，出現了一些天師道世家。
    其二，高級士族把他們的思想帶到道教中來，促使了魏晉玄學的盛行，上清派、靈寶派出現並迅速發展。
    其三，民間仍然傳播著通俗形式的道教，並不斷組織發動起義。
    最後在南北朝佛道之爭時算是定了下來，
    南北朝時期，外來的佛教和本土的道教不可避免地進行了正麵交鋒，在北朝表現為北魏太武帝、北周武帝的的滅佛運動，而南朝的佛道之爭隻是義理上的爭辯。
    援佛入道是道教不斷豐富並提升自我的重要手段。
    佛教產生的時間比道教早得多,在傳入中國時佛教已經發展得相當完備,因此,道教產生後在很多方麵都借鑒吸收了佛教。
    北魏太武帝為緩和漢族士族和鮮卑貴族之間的矛盾，加上個人信仰道教，於太平真君七年下詔廢除佛教，毀滅佛寺誅戮僧侶。
    北周武帝在建德三年574）采取了廢除佛教的措施，後又擴展到北齊境內，最後，正統的道道之中，太上老君就是教主！
    無可辯駁！
    後來，張道陵飛升天界，成為的四大天師之首，不管後來的許天師?、?薩天師?、都是道教中人。
    當然四大天師中唯一個是靈寶派：?葛天師?！
    葛天師?，名葛玄，字孝先。他是三國時期的丹鼎大師，擅長符咒奇術。
    葛玄曾從左慈學道，受《太清丹經》《九鼎神丹經》《金液丹經》等道經及諸秘訣，並在合皂山修道，創立靈寶派，尊通天教主為教主，飛升之後，得到了八部的重用，成為的截教的弟子之一。
    修為更是短短時間內突猛進，成為四大天師中第一個踏入大羅金仙境的天師。
    人教是聖人創立！
    道教乃是以太上老君為主，是區別還是十分大的。
    玉帝掃過太乙救苦天尊和太上老君，想不到太上老君都加入進來！
    “青牛？”太乙救苦天尊冷哼一聲，不滿的說道：”濕生卵化之輩，披毛帶角之徒，也能與我弟子相提並論？”
    “二師弟......."
    "太上老君，這裏那有什麽二師弟，大天尊有言，工作的時候要稱職務！”太乙救苦天尊對玉帝拱了拱說道。
    這個讓不得，如果萬一量劫平安渡過，那領頭之人必有天大的功德，成聖之機讓不得！
    “好吧，太乙救苦天尊，你總是把濕生卵化之輩，披毛帶角之徒掛在嘴邊，難不成你的弟子中沒有濕生卵化之輩，披毛帶角之徒？”太上老君不滿的說道。
    “沒有........"他突然想起了黃龍真人，這是龍族的龍二代。
    他收其為徒，主要是當年龍族為三族的主角，就因這個，他被通天笑話了許久。
    ”本座不與你，就憑你座下弟子那德行，不配成為此次領頭人，況且，廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君，並不在天庭任職，也代表不了天庭，大天尊，你說是不是？“
    ”這洪荒之事，本教闡釋天道，為天道，為眾生，理所應當........"
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