永平三年，劉莊在雲台閣繪製二十八將像。當畫工問起馬援為何不在其列時，他握著毛筆的手頓了頓：“伏波將軍功高震主，然其女為朕皇後，避嫌耳。”宣德殿前，馬皇後正帶著嬪妃們紡織，織機聲與太學的誦讀聲相和，宛如一幅《女戒》活畫卷。
    “陛下，西域諸國遣使求內屬。”班超的奏報傳到洛陽時，劉莊正在審閱《水經》批注。他望著地圖上重設的西域都護府，想起父親劉秀“不以蠻夷勞中國”的遺訓，卻還是提筆寫下：“設屯田，置校尉，如孝武故事。”殿外，黃河大堤的設計者王景正在候見，他袖中藏著治理汴渠的新方案。
    章帝劉炟親耕籍田那日，牛蹄踩碎了冬日的凍土。他扶著耒耜對百官說：“朕聞‘一夫不耕，或受之饑’，今減徭役，弛山澤，諸卿當共勉。”說罷，將太學裏爭論不休的《白虎通義》竹簡賜給耬車發明人趙過——儒學的精微與農技的實用，在這個春日的田野上奇妙地融合。
    班超出使大秦的消息傳來時，劉炟正在崇德殿接見沙門迦葉摩騰。殿中陳列著白馬寺新譯的佛經，香煙與太學的墨香交織。他忽然想起王景治河時，曾從西域帶回的苜蓿種子，遂命人將其種在靈台邊：“漢家的土地，該容得下四方種子。”
    明章二帝的陵墓前，百姓自發種植的桑樹已成林。每當春蠶吐絲時，洛陽女子便結伴來采葉，她們的裙裾掃過“毋得起墳”的簡樸墓碑，驚起幾隻彩蝶。有人說，這是馬皇後在天之靈，仍在教民間女子紡織；也有人說，這是明帝夢中的“金人”，在護佑著這太平盛世。
    當竇憲在燕然山刻石記功時，明章之治的餘韻正透過絲綢之路，傳到羅馬的市集、波斯的宮殿。而在洛陽太學，一群儒生正圍著《春秋》竹簡爭論“複仇之義”——他們不知道，這個帝國的鼎盛，已在他們的筆尖與耕犁下，悄然埋下了興衰的伏筆。
    風掠過洛陽南宮的鴟吻，簷角銅鈴輕響，仿佛在訴說著“柔道取天下，文德治天下”的故事。那些被史書簡筆帶過的歲月裏，有百姓餐桌上的粟米，有織女機上的蜀錦，有太學朗朗的書聲，更有一個王朝對“太平”二字最樸素的向往。
    第二十三章：黨錮之禍
    延熹九年，洛陽南宮的銅駝大街上，太學生們舉著寫滿“清議”的幡旗，呼號聲震雲霄。李膺按劍立於太學門前，望著這些激昂的青年，想起自己任司隸校尉時，那把斬殺宦官爪牙的利劍，至今仍在鞘中嗡嗡作響。
    “大人，張讓的侄兒在野王魚肉百姓。”門生王符遞上的狀紙還帶著墨香，“此等濁流，不除何以正朝綱？”李膺撫須沉吟，案頭《韓非子》的“孤憤”篇被風吹開，字跡映著窗外陰霾——桓帝深居後宮，十常侍把持權柄，這天下早已不是明章之治時的朗朗乾坤。
    宦官們在長樂宮跪泣的場景，讓桓帝想起幼年見過的“黨人”畫像。“陛下，李膺等結黨營私，欲危社稷！”張讓的額頭撞在金磚上，滲出鮮血，“昔年竇憲跋扈，陛下可知黨人背後是誰？”桓帝握著玉如意的手顫抖，那上麵“親賢臣，遠小人”的刻字，已被他的冷汗磨得模糊。
    第一次黨錮令下時，陳蕃在太極殿力爭：“陛下，李膺乃國之棟梁，何罪之有？”桓帝望著這位三朝老臣雪白的胡須，想起他曾在自己即位時，以《尚書》中的“天視自我民視”為諫，終究還是揮了揮手：“就依卿言，免其一死，廢為庶人。”殿外，滂沱大雨砸在“德政”牌坊上，濺起的泥點玷汙了“光武中興”的浮雕。
    李膺在陽城山中種地時，常望著洛陽方向出神。他的鋤頭柄上，還刻著“澄清天下”的誓言，卻被歲月磨得隻剩淺痕。某日，門生送來自成皋的急信：“張儉事發，望先生速避！”他卻笑著搖頭：“吾年已六十，死生有命，何懼之有？”轉身將《鹽鐵論》扔進灶膛，火苗騰起，照亮了牆上“膺宗”二字的族訓。
    第二次黨錮之禍爆發，宦官們的屠刀指向了更多名士。杜密在獄中咬破手指，在牆壁上寫下“國家興亡，匹夫有責”，血字未幹，便咽下最後一口氣。太學生們偷偷將他的遺體葬在太學後園，墓碑上隻刻“漢故清吏杜君之墓”，卻不知這簡單的碑文，日後會成為千萬士人心中的豐碑。
    黃巾起義的火光映紅洛陽時，靈帝望著大臣們驚慌的臉，忽然想起祖父桓帝臨終前的歎息：“黨人未除，國無寧日。”他摸出藏在袖中的《黨人列傳》殘卷，上麵“標榜名節，互相題拂”的批語，已被淚水洇開。殿外，黃巾軍的“蒼天已死”大旗獵獵作響，而那些被他祖先奉為柱石的士人，此刻正躲在深山，或是已化作荒塚中的白骨。
    未央宮的廢墟上，一個幸存的太學生拾起半塊竹簡，上麵“黨錮”二字的刻痕依然清晰。他望著天邊的流星，想起李膺臨刑前說的“吾為忠臣，死得其所”。風卷著枯葉掠過斷壁殘垣，仿佛在為一個時代的理想主義哀悼——當士人不再敢言，當清議成為罪名，這個帝國的根基，早已在黨同伐異的血雨中搖搖欲墜。
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