善道先生的講學，持續了整整一個時辰。
    當她最後一句“克己複禮，天下歸仁”落下時，整個明心閣內，所有人都仿佛經曆了一場心靈的洗禮。
    他們臉上帶著滿足、虔誠，甚至有些狂熱的神情，緩緩起身，對著善道先生深深一揖，然後有序地、安靜地離開。
    沒有人交談，沒有人喧嘩，仿佛每個人都沉浸在那片“仁”的海洋中，不願用凡俗的聲音打破這份寧靜。
    刷刷刷！
    李懷禎也隨著人流站起身，同樣躬身行禮，動作無可挑剔，眼神卻依舊如古井深潭，不起波瀾。
    他像一塊投入湖中的頑石，任憑周圍的水波如何溫柔，也無法將他浸透。
    就在他準備轉身離去時，一個溫和的聲音在他身後響起。
    “李公子，請留步。”
    李懷禎腳步一頓，緩緩轉過身。隻見善道先生不知何時已從講台上走了下來，正站在他身後不遠處，臉上依舊是那副悲天憫人的微笑。
    “先生有何指教？”
    李懷禎神色恭敬，語氣卻帶著一絲疏離。
    善道先生輕輕搖了搖頭，目光溫和地落在他身上：“公子天資卓絕，心性堅韌，平生僅見。今日觀公子聽講，雖神色恭敬，卻似心有壁壘，不為所動。老夫心中好奇，不知公子對‘克己複禮’四字，有何見解？”
    李懷禎心中一凜。
    她果然注意到了。
    他不動聲色地回答：“先生大才，懷禎愚鈍，隻覺先生所言，乃世間至理，隻是……懷禎出身草莽，習慣了自由散漫，一時之間，難以領悟其中精髓，還望先生恕罪。”
    他的回答滴水不漏，既表達了“敬仰”，又用“出身草莽”和“習慣自由”作為自己“無法領悟”的借口，將自己偽裝成一個心向往之卻力有未逮的凡人。
    善道先生聞言，眼中笑意更深，仿佛看穿了他的言不由衷，卻並不點破。
    “無妨，大道三千，殊途同歸。公子不必急於一時。”她頓了頓，話鋒一轉，發出了邀請，“在閣後有一小築，名‘靜心齋’，環境清幽，備有一些粗茶，不知李公子可願賞光，與老夫小敘片刻？或許，我們不必談論大道，隻聊聊這山間的風，天上的月，也是一樁美事。”
    邀約來得直接，卻又說得如此風雅，讓人難以拒絕。
    李懷禎心中瞬間閃過無數念頭。
    這無疑是一場鴻門宴。
    她單獨邀約自己，目的絕不會是“聊聊風月”。
    她必然是想進一步試探自己，甚至……可能會動用更強力的手段，來瓦解他心中的防線。
    然而，拒絕，等於暴露。接受，則要踏入她的主場。
    “可是，”
    他幾乎沒有任何猶豫，臉上露出一絲恰到好處的受寵若驚與榮幸之色，隨即躬身道：“能得先生邀約，是懷禎的榮幸。求之不得。”
    善道先生滿意地點了點頭，側身做了個“請”的手勢：“李公子，請隨我來。”
    李懷禎深吸一口氣，邁步跟上。
    一前一後，兩人一聖一凡，走出了明心閣，沿著一條青石鋪就的小徑，向著那片未知的“靜心齋”走去。
    陽光透過竹林，灑下斑駁的光影。前方的善道先生步履輕盈，衣袂飄飄，背影恬淡而祥和。
    而跟在她身後的李懷禎，眼神卻愈發冰冷銳利。
    他知道，真正的交鋒，現在才剛剛開始。
    李懷禎隨善道先生來到靜心齋，這裏果然如她所言，清幽雅致，遠離塵囂。兩人在室內落座，茶香嫋嫋，氣氛看似平和，實則暗流湧動。以下是續寫內容：
    靜心齋不大，陳設極為簡樸。
    一張矮幾，兩個蒲團，牆角一盆蘭草，窗前掛著一幅水墨山水，畫中遠山如黛，流水潺潺，透著一股超然物外的意境。
    善道先生親自為李懷禎斟上一杯清茶，茶湯碧綠，香氣清冽。她將茶杯輕輕推到李懷禎麵前，然後才緩緩坐下，目光溫和地注視著他。
    “李公子，請用茶，這是山中新采的雲霧，雖不比宮品，卻別有一番山野之趣。”
    “多謝先生。”
    李懷禎雙手捧起茶杯，輕抿一口，神色自然，心中卻已將周圍的一切都記在了心底。這裏看似簡陋，但每一件物品的擺放都暗含章法，甚至連那盆蘭草的角度，都仿佛經過精心計算，給人一種無法言喻的和諧與壓迫感。
    善道先生看著他，微微一笑，語氣平和地開口：“李公子，觀你，雖年紀輕輕，卻已是不凡之輩。今日聽講，你雖不言不語，但老夫能感覺到，你心中自有一番天地，鬥膽，想請教公子一個問題。”
    “先生請講。”李懷禎放下茶杯，神色恭敬，心中卻已繃緊了弦。
    善道先生目光深邃，緩緩問道：“依公子之見，何為‘做人’？”
    這個問題，看似簡單，實則包羅萬象，直指人心。
    李懷禎心中冷笑。
    果然來了。
    這不是一個可以隨意回答的問題。
    無論他怎麽回答，都會暴露自己的立場和思想。
    回答得過於儒家，會顯得虛偽；回答得過於法家，會顯得冷酷；回答得過於道家，又會顯得消極。
    “唉，怎麽？”
    他必須給出一個既符合他“李家公子”的身份，又能讓善道先生覺得“有可教之材”，同時又不暴露自己真實想法的答案。
    他沉吟了片刻，仿佛在認真思考，然後抬起頭，目光坦誠地看著善道先生，緩緩說道：
    “在懷禎看來，‘做人’二字，看似簡單，實則極難，人之一生，如行於荊棘之中，上有天理，下有人情，前有法度，後有欲望，如何在這其中找到一條可行的道路，便是‘做人’的真諦。”
    他頓了頓，繼續說道：“懷禎以為，做人，首在‘自知’。知自己之所長，亦知己之所短，知自己之欲，亦知己之惡，唯有如此，方能不為外物所惑，不為心魔所擾。”
    “其次，在於‘知世’，知世道之艱難，知人心之險惡，知何事可為，何事不可為。若一味天真，不諳世事，便是愚；若一味世故，圓滑虛偽，便是奸。唯有洞明世事，卻不失本心，方能行得穩，走得遠。”