定場詩：天壇玉磬響蒼冥，古佛青燈掃落星。帝子祈霖通帝座，比丘除塵見天心。曾執金戈爭九五，今持竹帚悟三乘。若問人間真命脈，民心原是上天經。
    話說永樂二十年夏，江南大旱，田裂禾枯，連金陵秦淮河都見了河底的鵝卵石。朱棣自靖難後雖穩坐龍椅，卻因 “奉天靖難” 的執念未解，常覺朝堂之上有 “清議” 之鬼、後宮之中有 “火厄” 之影。這日他忽夢太祖朱元璋持圭而斥：“汝祈雨不至，非因天旱，因心旱也！” 驚醒後急召道衍和尚，欲往天壇行祭天祈雨大禮。
    第一折 天壇祭：帝王祈雨叩玄關
    天壇圜丘壇上，三十六名錦衣衛抬著 “護世金冊” 開道，金冊上刻著三教共尊的 “護世” 二字，每過一處，石板上便浮現出截教的九宮方位、闡教的八卦符號、佛教的蓮花印記。道衍和尚身著道袍，卻手持佛珠，在祭天台中央設下三教共融的法壇 —— 左置闡教 “替天行道” 玉圭，右供截教 “萬仙來朝” 令旗，中奉佛教 “盂蘭盆”，盆中盛著雙教寺的蓮台水。
    “陛下可知，為何三年大旱？” 道衍輕拂拂塵，壇中突然升起三股青煙，分別化作老子騎牛、元始持幡、通天仗劍的虛影，“非是天道不憫，乃因‘人皇之執’未消 —— 當年您靖難之時，火焚宮闕，多少冤魂困於‘嗔怨’，凝成旱魃之相。”
    朱棣麵色凝重，手撫腰間 “永樂劍”，劍鞘上的 “奉天承運” 四字竟在煙影中顯得格外刺眼。他忽然想起，朱允炆失蹤那日，宮中大火映紅了半邊天，無數宮人哭喊著 “皇上焚身”，那哭聲至今仍在午夜夢回時刺痛耳膜。“朕願以帝王血，祭這旱魃！” 說罷拔劍欲割腕，卻被道衍攔住。
    “陛下錯了。” 道衍指向天壇外，那裏跪滿了祈雨的百姓，老嫗抱著幹裂的稻穗，孩童捧著空水罐，“護世之道，不在血祭，在‘放下’—— 放下‘人皇獨尊’之念，方見‘天心即民心’。” 言罷掐動法訣，護世金冊突然飛起，與天壇的 “昊天上帝” 牌位共鳴，竟在九霄之上撕開一條雲縫。
    第二折 佛殿掃：比丘除塵見真性
    與此同時，雙教寺後殿，朱允炆正持著竹帚清掃香灰。他身著灰色僧袍，頸間掛著半串殘破的佛珠，正是當年從火場中搶出的唯一信物。自從生死簿上注了 “人間比丘”，他常覺掃帚尖有微光流轉，今日掃到蓮花座下時，忽然見塵埃在光束中聚成 “無” 字，又瞬間散作千萬光點，每點都映出自己前世身為太子、登基為帝、火場逃亡的畫麵。
    “師兄可還記得，在東宮時讀《金剛經》，問‘何為無住而生心’？” 慧明忽然現身，手中護世金箍棒輕點塵埃，光點竟化作百姓耕作、商賈行船、孩童嬉戲的場景，“當年您貴為天子，執於‘人皇之責’，如今身為比丘，又執於‘逃亡之愧’—— 這塵埃，便是您心中的‘執’啊。”
    朱允炆手一抖，掃帚落地，望著塵埃中自己抱著幼弟玩耍的畫麵，淚如雨下：“朕…… 貧僧曾以為，掃淨佛殿塵埃，便是修心，卻不知塵埃越掃越多，皆因心中‘執念’未掃。” 慧明撿起掃帚，將柄上的蓮花紋指向殿外：“看那護世旗，能聚三教之力，卻不執於三教之名；看那萬蓮台，能化殺陣為慈悲，卻不滯於殺慈悲相 —— 掃塵者，當掃‘執’，而非掃‘塵’。”
    話音未落，掃帚尖突然噴出清泉，竟是天壇祈雨的法壇引動了天河之水，清泉順著雙教寺的蓮花紋路流入後殿，塵埃遇水竟化作千萬朵 tiny 蓮花，每朵都寫著 “護世” 二字。朱允炆頓悟，拾起掃帚再掃，這次掃過之處，蓮花隨步而開，竟在地麵拚出 “民心即佛心” 的偈語。
    第三折 天心現：雙壇呼應破旱魃
    天壇之上，朱棣見道衍和尚以掃帚蘸蓮台水，在祭天玉版上畫出三教護世印，忽然想起自己命鄭和下西洋，何嚐不是為了 “萬國來朝” 的執念？如今看著玉版上的印記 —— 截教的剛猛、闡教的端嚴、佛教的圓融，竟與自己夢中太祖所授的 “天子之責” 暗合。他忽然拋開佩劍，雙膝跪地，向天壇外的百姓叩首：“朕錯了！旱魃非在天，在朕心中‘放不下’的皇權！”
    這一叩，竟讓護世金冊發出萬丈光芒，與雙教寺的萬蓮台、碧遊柳、玉虛鬆遙相呼應。天河之水終於傾瀉而下，卻不是普通雨水，而是帶著三教願力的 “護世甘霖”—— 截教的 “有教無類” 化雨絲，潤眾生根行；闡教的 “替天行道” 作雷音，震醒迷途之心；佛教的 “眾生平等” 凝水珠，洗去人間怨火。
    旱魃之相在雨中崩潰，顯形竟是當年火場中未及逃出的小太監魂魄，他哭喊道：“陛下可還記得，曾允諾帶我們去看江南的蓮花？” 朱棣淚如雨下：“記得，記得！朕這就下詔，免江南三年賦稅，開倉放糧，建蓮花池萬座，讓百姓皆見清涼！” 話音未落，小太監魂魄化作光點，融入甘霖之中。
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    第四折 民心合：三教同輝照塵寰
    雙教寺山門前，百姓捧著陶罐接甘霖，喝入口中便覺心頭雜念全消，有人看見自己曾因土地糾紛而怨恨的鄰居，此刻正微笑著遞來水瓢；有商人發現，自己賬本上的 “利” 字，不知何時變成了 “護” 字。更奇的是，朱允炆掃過的佛殿地麵，蓮花竟順著雨水生長，從殿內一直開到天壇腳下，形成一條 “護世蓮徑”。
    道衍和尚望著這一幕，對朱棣笑道：“陛下可知，為何三教法會選在金陵？因這裏既是人間帝王之都，亦是三教合流之地。當年您父皇朱元璋起於微末，懂得‘民心即天心’，如今您放下‘人皇之執’，方知‘護世’不在皇權，在‘護民’。” 朱棣點頭，從懷中取出 “護世金冊”，親手刻上 “永護民生” 四字，冊頁翻動時，竟露出朱允炆在佛殿掃塵的畫麵 —— 兄弟二人，一個執劍，一個執帚，終究都在 “護世” 路上找到了歸處。
    是夜，慧明在萬蓮台前打坐，忽見蓮瓣上顯現金陵城全景：朱棣在天壇設粥廠，朱允炆在佛殿為百姓祈福，金光仙、餘元帶著三教弟子在城外擊退修羅族的 “旱魃殘黨”，就連鬼族陰神，也在甘霖中化作護糧的 “田神”。他忽然明白，所謂 “天心”，從來不是高高在上的神諭，而是人間千萬顆求安求穩的心，匯聚成的護世洪流。
    尾折 雙心印：帝王比丘共護世
    歸墟深處，申公豹望著人間的甘霖，手中 “兩極滅世幡” 再次發出哀鳴 —— 甘霖中竟夾雜著碧遊柳的護世願力與玉虛鬆的清淨道韻，將他好不容易凝聚的 “旱魃怨火” 澆滅了七分。更讓他憤怒的是，生死簿上，朱允炆名諱旁的 “人間比丘” 四字，此刻竟與朱棣的 “護世帝王” 形成雙印，在幽冥界投下 “天心民心” 的巨大法相。
    “好個朱棣，好個朱允炆！” 申公豹咬牙切齒，卻不得不承認，當帝王放下權柄之執、比丘放下身份之執，三教護世的根基便如金陵城牆般穩固。他望向血渦中沉睡的截教殘魂，發現他們的麵容竟漸漸柔和，不再是當年萬仙陣中死戰的猙獰，而是帶著護世的慈悲 —— 那是通天教主殘魂在柳枝中種下的種子，如今借甘霖萌發了。
    金陵城頭，永樂帝與應劫比丘朱允炆）隔街相望，一個身著龍袍，一個身披袈裟，卻同時望向護世旗上的 “三教合流” 天象。風過處，碧遊柳的柳枝與玉虛鬆的鬆針同時點頭，仿佛在說：無論是帝王之劍，還是比丘之帚，隻要心向護世，便是天道所歸。
    正是：
    帝王一跪天心應，比丘三掃佛性明。
    莫道人間分貴賤，民心護處即三清。
    欲知申公豹如何利用 “無界魔淵” 最後的混沌之氣製造劫難，護世陣營又將如何應對這前所未有的危機，且聽下回分解。
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