定場詩：金鑾殿裏墨香稠，寶刹光中塔影浮。永樂修文藏萬法，多寶鑄器納千流。掃心帚印經籍內，護世紋雕層塔陬。莫道人間無大士，帝王揮筆即仙儔。
    話說歸墟魔主崩解後，人間護世之風大盛，連帝王將相亦感天道變遷。明成祖朱棣自靖難之役後，常於夢中見三教旗影護持金鑾，醒後命道衍和尚姚廣孝）為總裁，集天下鴻儒修《永樂大典》，欲將護世真意永載典籍。這日文華殿內，朱棣撫卷歎道：“朕聞民間掃帚成旗，三教同輝，今修大典，當設‘護世部’，收三宗妙法。”
    第一折 永樂修典：萬籍同輝匯護世
    道衍和尚合掌稱善，展開禦賜黃綾，其上早有三教紋光隱現：截教青蜈繞 “氣” 字，闡教八卦環 “理” 字，佛教蓮花托 “心” 字。“陛下，昔年封神榜定仙班，今《永樂典》當定護世軌。” 他提筆蘸取東海晶核研磨的 “護世墨”，筆尖竟現掃帚虛影，“可分三卷：上卷錄截教‘掃魔氣’，中卷集闡教‘明護理’，下卷收佛教‘修護心’。”
    忽有金光自碧遊宮來，截教金光仙托著半卷《萬仙殘卷》：“當年截教弟子散落人間，多以掃帚為器，此中藏‘九宮掃魔陣’‘青蜈護世咒’，正合大典‘掃魔氣’篇。” 又有玉虛宮白鶴銜來闡教《護世符經》，每道符紋皆可化掃帚虛影，能鎮鬼域、定人心。
    最妙在佛教，多寶如來遣懼留孫送來《掃心陀羅尼》，經中偈語與人間掃塵歌相應：“一帚掃貪，二帚掃嗔，三帚掃癡，是名護世。” 朱棣親自校閱 “護世部” 首卷，見漁民避水訣、匠人針刀術、繡娘香囊法皆在其中，欣然題跋：“護世無貴賤，典籍有傳承，朕當為天下掃心塵。”
    第二折 多寶鑄塔：三層八麵納千祥
    與此同時，西牛賀洲靈鷲山巔，多寶如來踏蓮而立，手中托著 “護世同源印”，正與東海龍王敖廣、幽冥趙公明共商鑄塔大事。“昔年燃燈古佛造八寶琉璃塔，今護世需新塔，當融三教真意。” 如來指尖金光化形，塔基竟現截教 “一氣三清” 紋，塔身刻闡教 “先天六十四卦”，塔頂托佛教 “八寶曼陀羅”。
    敖廣獻上東海晶核為塔心，核中封存著漁村童聲引動的三教聖物虛影；趙公明以生死簿殘頁鍛塔鈴，每片鈴葉刻 “護世緣” 取代 “帝王劫”；金光仙則將截教萬仙幡殘羽融入塔磚，磚麵青蜈與蓮花共生。塔成之日，多寶如來口誦真言，塔尖 “護世” 寶印與靈霄殿匾額、幽冥輪回圖共鳴，竟在塔內顯化 “人間護世萬神殿”—— 無仙神正位，唯有萬千掃帚、農具、日常器物懸浮，皆刻凡人護世之功。
    “看那第三層！” 懼留孫指塔中幻景，隻見金陵三教巷、幽州掃塵會、寶船幫等場景如走馬燈輪轉，每戶百姓的護世善舉都化作光點注入塔心。更奇在塔頂寶葫蘆，竟能吸收歸墟殘留的血霧，化作甘露灑向人間旱區。
    第三折 人天響應：千行百業鑄心碑
    《永樂大典》開修與多寶塔奠基的消息傳至民間，百姓紛紛以本行護世術相賀：蘇州繡娘繡出塔紋香囊，隨商船運往西洋；開封匠人打造微型護世塔燈，燈油摻金蛟剪殘光；就連歸墟漁村的老嫗，也將掃塵歌刻在貝殼上，由寶船幫送往海外。
    道衍和尚攜大典草稿至雙教寺，忽見多寶塔虛影投在功德幢上，竟與 “護世同源印” 形成雙塔映輝。他趁機在塔基刻下 “三教護世銘”：“截教之勇在力行，闡教之明在理通，佛教之慈在心容，合此三者，方為護世長城。” 銘文既成，天下掃帚、拂塵、農具皆振鳴不已，如萬臣朝君。
    幽冥府內，趙公明將多寶塔鈴掛在輪回盤上，每有護世善者轉世，鈴響三聲，血池蓮花便多開一朵；靈霄殿中，玉帝命人將《永樂典》目錄刻在南天門，過往仙神皆需誦念 “護世無別” 方能通行；就連東海龍宮，也將多寶塔影投在水晶宮頂，護持萬邦航海平安。
    第四折 魔影乍現：殘幡餘孽蝕經塔
    然福禍相倚，當人天共築護世基時，歸墟最深處的滅世幡殘片忽然顫動 —— 當年魔主崩解時，有九片 “執迷鱗” 墜入血渦，此刻正順著東海晶核的微光，悄然附在《永樂大典》書稿與多寶塔磚上。
    首當其衝是文華殿。朱棣校閱 “護世部” 下卷時，忽見 “眾生平等” 條目中，蓮花紋竟滲出血絲，“平等” 二字扭曲成 “分別”。道衍和尚急祭護世旗，卻見旗穗被鱗片勾住，耳邊響起魔音：“帝王修典，必分貴賤，護世之說，不過虛言！” 他猛然醒悟，以掃帚掃過書稿，顯化出漁村孩童不分教別共唱護世歌的畫麵，方破魔障。
    多寶塔工地更險。當塔尖寶印即將開光時，九片鱗片突然聚成 “分別魔相”，手持滅世幡殘片，直刺塔心晶核。“爾等執於‘典冊有尊’‘寶塔有貴’，便是護世之劫！” 魔相嘶吼間，塔磚上的青蜈紋、蓮花紋、八卦紋竟自相攻擊。
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    尾折 萬心同護：一帚能消萬種執
    危急時刻，申公豹自歸墟踏帚而來，帚柄 “護世” 二字因人間信仰更亮三分。“當年我執於截教獨尊，才墮修羅，爾等豈不知？” 他揮帚掃向 “分別魔相”，帚尖金蛟剪殘光與誅仙劍意齊發，竟在魔相身上斬出 “不拒微塵” 血痕 —— 正是通天教主當年刻在滅世幡底的真意。
    人間百姓亦感異狀。幽州掃塵會萬人齊舉掃帚，遙向多寶塔方向畫 “無別” 符；金陵三教巷居民拆下門楣上的青蜈釘、蓮花磚、護世符，混築成 “無差別護世牆”；寶船幫水手在船帆上補繡 “萬類同歸” 紋，船行之處，海浪自動托舉塔影。
    多寶如來趁機將同源印按在塔心，晶核爆發出萬道金光，每道金光都映著凡人護世的身影：有樵夫為妖邪受傷的幼獸包紮，有官吏揖拜掃地的老嫗，有僧人向截教遺民傳授掃心咒。魔相望著這些畫麵，鱗片上的 “執” 字逐個崩解，最終化作九滴清泉，滲入塔基。
    萬流歸宗：典塔同輝證本心
    風波過後，《永樂大典?護世部》終成，末卷特記：“護世非神佛獨能，乃人人可持一帚，掃庭即掃心，盡職即護世。” 多寶塔亦告功成，塔內 “萬神殿” 中央，唯有一把普通掃帚懸浮，柄上刻著無名百姓的護世誓言。
    靈霄殿上，三清法相再次同現，元始天尊撫掌：“昔年武王伐紂，分商周；今日永樂修典，合萬教。此等氣象，方見護世真章。” 通天教主望著塔中截教殘羽與蓮花共生，長歎：“吾教弟子曾以‘有教無類’立宗，今終見‘無類即護世’。” 多寶如來合十：“諸佛菩薩，原在眾生護世念中。”
    歸墟之畔，申公豹輕撫掃帚，見柄上 “公豹” 二字已與 “護世” 渾然一體。他忽然明白，所謂護世大典、護世寶塔，皆不如人間百姓每日掃去心頭分別、執迷、貪嗔 —— 這才是真正的 “永樂”，真正的 “多寶”。
    正是：
    帝王修典藏真意，古佛鑄塔證本心。
    莫道護世需神助，人人自有掃心塵。
    欲知東海晶核在塔成後是否引出更強大的海族魔劫，《永樂大典》中收錄的截教禁術又是否會被心懷不軌者盜用，且看下回分解。
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