【定場詩】
    寶船歸港鼓鑼喧，祭天台上紫煙翻。
    三教聖物凝玄陣，萬邦信物列仙壇。
    妖邪欲破護世脈，黎民齊護太平年。
    且看禮成天地動，民心永固萬千年。
    且說鄭和寶船曆經九死一生，終於載著西洋諸國的護世信物返回應天府。成祖朱棣早命人在天壇圜丘壇預備盛大祭天禮，欲將各國護世紋脈與天朝陣圖融合，永固海宇太平。道衍和尚親率青蜈衛清掃壇場，忽見天壇地磚上的 "萬邦護世圖" 隱隱發燙，知是天地共鳴之兆，卻也暗藏危機 —— 截教 "金鼇左使" 與修羅族 "血河大祭司" 正躲在幽冥血海，謀劃最後一搏。
    第一折 寶船歸航萬民迎 祭天籌備現玄機
    龍江港碼頭，十萬百姓持掃帚、燈燭、稻穗夾道相迎，寶船 "清海號" 桅杆上的 "萬邦護世圖" 在陽光下璀璨如金，滿剌加的貝殼、古裏的星石、錫蘭的蓮花等紋章交相輝映。鄭和手捧西洋君主所贈的 "護世金冊"，冊中繪著各國陣圖與天朝紋脈的聯結，每道紋路都浸著百姓的血淚。
    天壇之上，三層壇麵已按 "天圓地方" 之製擺好三教聖物：頂層供佛教舍利金瓶，中層置道教太極圖，底層陳儒家《禦製大誥》，更有西洋諸國的護世信物環列壇周，形成 "萬邦來朝" 的護世陣眼。道衍和尚以貝葉經丈量陣位時，忽見經中 "祭天篇" 多出一段批注："禮成之時，必遭妖劫；破劫之法，唯在民心。"
    第二折 祭天禮啟妖霧至 陣紋初合血光騰
    吉時已到，朱棣身著十二章袞服，在鍾鼓齊鳴中登上圜丘壇，正要將西洋金冊供奉於天心石，忽聞西北方傳來鬼哭狼嚎，截教 "萬仙來朝幡" 殘片裹著修羅族血河霧，竟從祭壇地縫中湧出，瞬間染黑三教聖物。金鼇左使踏血浪現身，手中 "滅世金剪" 直指 "萬邦護世圖"："人間妄言萬邦和合？今日便教爾等陣紋斷裂，祭天成空！"
    鄭和急率寶船水手列 "航海護世陣"，船工們將補網梭、量水筒、導航星石拋向空中，與天壇的 "掃帚耕犁陣" 共鳴。豈料修羅族大祭司祭起 "血河祭天劍"，竟將百姓的歡呼聲斬成碎片，寶船主帆上的天壇陣光紋黯淡大半。
    第三折 萬民齊心續紋脈 三教合流破妖邪
    危急時刻，道衍和尚振臂高呼："鄉親們可還記得，當年塞北護邊用的是掃帚，海上護航靠的是船槳？今日祭天，便用手中物護世！" 話音未落，十萬百姓齊舉掃帚、燈燭、稻穗，朝天壇方向遙拜，千萬道念力如金絲銀線，重新織補被妖霧割裂的護世紋。
    鄭和趁機將西洋金冊嵌入天心石，舍利金瓶射出的佛光、太極圖旋動的陰陽氣、《大誥》迸發的文字光，與百姓念力融合成 "萬邦同心盾"。金鼇左使的 "滅世金剪" 剛觸到盾麵，便被滿剌加貝殼紋震碎；血河祭天劍也被古裏星石紋引動的北辰光劈成兩段。
    第四折 禮成陣固天地動 寶船歸港萬民歡
    當朱棣將三教聖物與萬邦信物共祭於天心石，天壇突然升起七彩祥雲，雲端顯化出鄭和寶船、西洋城邦、塞北勒石、江南漕運等護世場景，正是 "天下護世紋脈一體" 的真容。道衍和尚趁機以貝葉經封陣，經中竟顯 "護世無國界，民心自為天" 十字，與《大典》"民本卷" 共鳴，震得幽冥血海為之沸騰。
    截教與修羅族殘部見勢不妙，正要遁走，卻被陳海兒率青蜈衛以 "八麵掃陣術" 攔住，掃帚過處，血河霧散，妖幡成灰。鄭和望著壇下歡呼的百姓，忽然明白：所謂祭天，非祭鬼神，乃祭民心 —— 民心聚處，便是護世陣眼；民心固處，便是太平根基。
    尾折 護世紋脈傳萬代 仙魔共歎民心堅
    祭天禮成後，天壇圜丘壇的護世紋脈愈發璀璨，每道磚縫都嵌著百姓的護世物件碎屑，西洋金冊上的陣圖也與天朝紋脈渾然一體。成祖朱棣命人將此次祭天盛況刻入《永樂大典》"護世終章"，末句書曰："寶船歸港，非為炫耀武功；祭天禮成，隻為永固民心。萬邦護世，同氣連枝；千秋萬代，共守太平。"
    截教通天教主在碧遊宮遙觀此景，對弟子們說："吾等爭雄千載，終究輸給了 " 民心 " 二字。鄭和下西洋，不以武力服人，而以民心聚人，此等護世之道，才是真正的 " 萬仙陣圖 "。" 修羅族聖女見血河祭壇上再無波瀾，唯有百姓的歡騰聲回蕩，方知："最可怕的護世之力，不是仙法妖術，而是凡人臉上的笑容、心中的希望。"
    百年後，天壇祭天遺址前，老人們仍在給孩童講述寶船的故事，指著磚縫裏的貝殼碎片、星石粉末說："這便是萬邦護世的印記。" 每當暴雨傾盆、海浪滔天，這些護世紋便會發出微光，護佑著人間的安寧。正是《封神榜後傳》所記："祭天禮成陣紋固，寶船歸港萬民歡 —— 民心所祭，永垂不朽。" 正是：
    寶船歸港萬民迎，祭天禮成護世寧。
    萬邦同心紋脈固，妖邪從此遁無形。
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