【定場詩】
    魔高一尺道千尋，陣鎖山河禍事深。
    截教遺凶迷世網，修羅惡鬼蔽天心。
    塵寰自有回春手，黎庶能開續命針。
    試看芸芸生眾力，金光萬道破幽冥！
    第一折 幽冥深處設邪謀 萬魔再擺困龍陣
    卻說永樂二十二年臘，幽冥界「萬魔君主」趁洪熙朝國喪未遠，聯合截教「無當聖母」殘魂、閻羅族「平等王」，於北京地脈中樞設「眾生劫陣」。此陣以截教「瘟癀陣」為引，修羅「業火陣」為勢，閻羅「奈河陣」為果，陣眼處立「眾生皆苦」碑，碑身刻滿人間貪嗔癡恨，竟將皇朝氣脈與百姓七情勾連。
    三更時分，東直門突然湧出黑風，風中裹著「截教複仇」「血祭萬靈」大旗，旗杆盡是曆朝酷吏脊骨，旗麵用囚徒鮮血繪「毀世滅生」符。青雲仙急展護世旗，卻見旗麵「日月星辰」紋被黑風蝕出百孔，旗角「護世」二字竟滴下黑血 —— 此乃陣中「眾生惡念」反噬之兆。
    新即位的宣宗皇帝登文華殿望之，見陣中鬼卒列成「人倫崩壞」之陣：父不父、子不子、君不君、臣不臣，竟以「三綱五常」殘片為刃。魔主踞陣眼大笑：「朱明天下，人心已腐，此陣借眾生之惡為糧，便是大羅金仙也難破！」聲浪震得殿內「正大光明」匾搖搖欲墜，梁上金龍彩繪竟滲出血珠。
    第二折 市井驚現護世陣 百姓不識是真仙
    正當朝臣驚惶之際，北京順天府忽報奇事：街頭巷尾百姓晨起時，皆見自家門前有莫名符號，或為菜刀刻「安」字於門檻，或為針線繡「和」字於簾角，更有頑童以炭筆在牆畫「五穀豐登」圖。青雲仙細查之下，驚道：「此乃『眾生護世陣』！民心向善，竟在無意識中布下先天大陣！」
    道衍法相忽現於靈穀寺，托夢給賣豆腐老婦：「明日辰時，持你磨盤上『太平紋』至正陽門。」次日，老婦攜磨盤而至，竟見全城百姓皆攜家中「吉祥物」匯聚：書生抱「聖賢書」，匠人提「魯班尺」，農婦捧「糧種袋」，甚至乞兒亦舉「舍飯碗」。三萬六千百姓列成「井田桑麻陣」，陣眼正是老婦磨盤 —— 盤上「豐」字竟與太祖所留「掃蝗帚」紋暗合。
    宣宗見狀，急命人取來成祖所遺「勸農圖」摹本，懸於陣前。圖中耕牛踏雲、農夫笑歌之景竟活過來，化作金色洪流，衝得陣中「眾生皆苦」碑轟然開裂。
    第三折 魔主誤吞惡念果 陣眼反作護心蓮
    魔主見百姓陣成，獰笑道：「爾等以為人心皆善？吾偏要以惡製善！」遂驅動陣中「貪嗔癡」三毒之氣，化作黑霧撲向人群。豈料百姓所持「吉祥物」遇毒霧竟生變化：書生書頁顯「忠孝」金光，匠人尺端現「信義」紋路，農婦糧種發「慈悲」新芽，乞兒碗中湧「施舍」清泉。三毒之氣觸之，竟反卷向魔主。
    「不好！此乃『萬善回春』之術！」無當聖母殘魂驚呼。原來百姓無意識布下的護世陣，暗合「眾生皆具佛性」之理，陣中每一件物事，皆藏人間煙火真意，竟將魔陣毒霧煉化為「八寶功德雲」。宣宗趁機登上正陽門，親誦成祖所留《護民誥》，誥文化作千萬金蝶，撲向陣眼「眾生皆苦」碑。
    碑中突現觀音菩薩顯像，以楊柳枝點化道：「魔由心生，亦由心滅。眾生向善，便是金剛之體。」魔主不及閃避，被金蝶裹住，掙紮間竟吞下自己種下的「惡念果」，疼得滿地打滾：「原來… 眾生合力，竟比仙佛更難敵……」
    第四折 萬魔膽裂逃幽冥 護世功成仰萬民
    「眾生護世陣」金光所至，奈河陣化為金水河，業火陣燃成孔明燈，瘟癀陣散作驅蚊煙。鬼卒甲胄盡碎，露出底下的紙人草馬 —— 原是魔主以市井怨語、街頭閑愁所化。百姓持吉祥物追打，竟將鬼卒逼得抱頭鼠竄，連呼「人間不可欺」。
    是日，地脈中樞湧出醴泉，泉中浮起「眾生為天」石碣，乃盤古開天辟地時所遺「民心石」。青雲仙測天象，見天市垣星官大放光明，二十八宿列成「民天護世垣」，每顆星辰皆映著人間百姓勞作、讀書、教子之景。宣宗命人在泉邊建「眾善祠」，供奉百姓所攜吉祥物，賜賣豆腐老婦「護國夫人」封號。
    尾折 聖朝重民千古訓 市井之中有大賢
    戰後，宣宗下詔：「凡民間善舉，皆可記於《護世錄》，永載國史。」道衍法相托夢群臣：「民心如水，既能載舟，亦能覆舟。今日之勝，非仙佛之力，乃百姓自護其家也。」至正統朝，順天府百姓每逢初一，皆以自家「吉祥物」擺「護世陣」於街巷，謂「防魔於未然」。
    百年後，倭寇犯境，江南百姓竟效仿北京舊事，以鋤頭、梭鏢、繡繃為兵器，布「耕織護世陣」，竟將倭寇所攜「東瀛邪術」盡皆破去。民間傳說，直至清末，仍有老嫗以掃帚畫「護世符」於門首，謂「一帚掃盡千魔，一心護得萬代」。正是：
    截教修羅又逞凶，幽冥深處鎖真龍。
    民心自有回天力，市井偏藏伏虎功。
    萬善成兵魔膽裂，千祥聚陣帝城雄。
    試看九陌紅塵裏，多少賢良在販舂！
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