也不知道博遠爺跟劉放談了什麽，二人私下聊了一宿後，劉放就已經成為了唐鶴童的師叔了。
    是的，沒有看錯，劉放入門之後，不是跟唐鶴童一輩的，而是直接入了門長那一輩。
    在門長那一輩他排行第十九，畢竟，他要是論年齡的話，二代弟子裏麵大師兄唐蹇，還要比他長上兩歲的！
    既然收了徒，博遠爺肯定是要傳功的了。
    第二天一早，博遠爺就把劉放帶到演武場開始傳授「唐門」的基礎！
    「瞬擊絮步」和「五寶護身」可是不論哪一個「唐門」弟子都要學的。
    正好，唐鶴童的「五仙形意」傳回門內進行審查，已經算是通過了。
    因此，劉放還要學習「五仙形意」來平衡「五寶護身」有可能帶偏的性命修為！
    當然，其他的內容，像是手刺和隱線的使用技巧，包括「炁毒」、「幻身瘴」、「護體毒瘴」這些東西，劉放就沒有必要學了。
    畢竟，他本身就有足夠豐富的攻擊手段，且在這些年混跡江湖期間，早就已經磨合出來自己的一套戰鬥體係了，貿然更易容易引發更多的問題。
    更不用說，劉放還成功用「南鬥咒」和「北鬥咒」融合出來了數百年不見得「二鬥真罡」出來。
    這東西開發好了，可是要比「唐門」那些手段有用的多！
    不過，「唐門」嫡傳的「三天蝕器法」還是要學的，而且要重點進行學習。
    就是因為，劉放加入「唐門」的目標，是要繼承「唐門」的煉器一脈的。
    別看「唐門」煉器一脈人丁不旺，但是「唐門」的煉器法「三天蝕器法」可不是什麽大陸貨色。
    「三天蝕器法」可是從「唐門」第一位首領唐大嫂·唐李兒，在唐家村開創唐家堡的時候，就已經存在了！
    從唐大嫂的名字唐李兒也能夠看得出來，「唐門」跟李唐皇室有著千絲萬縷的關係。
    隻不過，在有意隱瞞的情況下，門中並沒有明確記載過「唐門」創派的曆史。
    大多都是一些後人根據一直線索，推測出來的多個門派創建史說法。
    其中，門內後人公認最靠譜的說法，就是“僖宗說”！
    即當年唐僖宗李儇，為了躲避黃巢的起義軍，帶著家小宗室和五百神策軍，跑到四川躲避了足足四年。
    雖然最後平叛成功了，唐軍反撲成功剿滅了黃巢的起義軍，但是等到李儇回到長安的時候，身體已然支撐不住，徹底撒手人寰了。
    當年，他離開四川回返長安的時候，意外遇到了襄王李煴叛亂，所以考慮到家人的安危，就把家小妻女全都留在了四川。
    雖然，最後隻有大女兒唐興公主活了下來，但是那五百神策軍之中的精銳，以及負責保護宗室安全的內衛，則全數留在了四川。
    而唐大嫂·唐李兒，很有可能就是這位唐興公主。
    畢竟，傳下來的唐大嫂畫像上麵的中年女人，頭上就戴了一根華麗的步搖。
    按照這種金質步搖上麵的繁複工藝來看，唐朝時期也就是公主嬪妃有資格佩戴！
    所以，這種「唐門」起源的“僖宗說”算是最被後輩門人認可得了！
    而「三天蝕器法」就是這位唐興公主在出逃西川的時候，一並帶過來的眾多異人功法異術典籍之一。
    「三天蝕器法」中的“三天”，可不是指煉器的時間長短，而是代表了一種古代的天文學學說。
    其名為“論天三家”，即用來闡釋宇宙結構的三家學說，分別是“蓋天說”、“渾天說”和“宣夜說”！
    “蓋天說”也叫做“周髀說”，是來源於《周髀算經》的一種學說，認為“天周為規，表股為矩”，天地之間呈現一種精妙的幾何關係。
    應用在煉器之中，就是通過煉器師對材料物性的精確計算，把器紋蝕刻在複合幾何結構的部位，讓所有器紋之間形成一種精妙的幾何關係，從而加強器紋的效果。
    “渾天說”，則認為“渾天如雞子”，天就跟一枚球形彈丸一樣，地就像是雞子中的蛋黃一樣，被天這個“蛋清”給包裹起來。
    同時天地都是乘氣而立，周天分三百六十五又四分之一度，從中間分開，一半就是一百八十二又八分之五度，因此晝夜分離。
    因為天的運轉，像是車輪轂一樣旋轉不定，形狀渾圓，故名“渾天”！
    應用在煉器之中，就是通過將器紋陰陽分立，想象成“渾天”之中的晝夜，讓能夠相輔相成的器紋，對立分列成兩部分，再讓其運轉起來，形成所謂“晝夜交替”的運動狀態，就可以讓器紋最大化的發揮作用！
    “宣夜說”則是認為天地都是漂浮在氣體之中，所有天體也都是由氣體組成，因此，不論是天地還是周天星鬥，都是可以通過氣體作為中間體進行互相轉化的！
    應用在煉器之中，就是將器紋的使用進行無限的精簡，使其最後生成幾枚原始器紋，在通過原始器紋的互相轉化，形成更多、功能更繁複的器紋，以此來讓法器擁有更多更強的功能！
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    「三天蝕器法」中的“三天論”，並不是三種境界，而是給煉器師在材料之中蝕刻器紋之時，提供了三種不同的路徑。
    不過，這三種路徑之中每一條，都是前途無量的康莊大道，沒有上下之分。
    因此，「唐門」煉器一脈的弟子，大多數都會隻選擇一條路徑來作為主修，其他兩條路徑作為參考，提升自己對煉器的理解罷了。
    當然，也有能夠同走三條路徑的存在，但是，這樣的人在「唐門」之中屈指可數。
    根據煉器一脈的記錄，同走三條路徑，並且成功把三條路徑統合在一起推陳出新，到目前為止，都不到一手之數，博遠爺肯定是不在此列了。
    畢竟，他的天賦隻能夠算是優秀，不能夠算妖孽，也談不上得天獨厚。
    而劉放這種在隻用了九息就通過了「九料試」的煉器苗子，是很有機會統合三道。
    更何況，劉放剛剛把「南鬥咒」和「北鬥咒」融合成了「二鬥真罡」，對於這種統合功法異術的操作，已然算是有了心得了。
    所以，博遠爺也不管會不會揠苗助長了，一股腦把全本「三天蝕器法」的三條煉器路徑，全部都傳授給他了，讓他自己慢慢吸收理解去！
    劉放也真沒有讓博遠爺失望，初試身手煉製的第一件玉佩法器，就應用上了三條煉器路徑的思路。
    雖然，單純看內部器紋的分布，能夠看出來劉放的煉器手法還是比較生疏。
    但是，第一次出手就能夠煉製出成品法器，甭管法器的品階如何，都可以堪稱天賦異稟了。
    看到玉佩的博遠爺也是大喜過望，按照自己近一個甲子的煉器經驗，一一指出了玉佩法器之中的不足。
    不過，博遠爺並沒有給劉放提供修改思路。
    畢竟，師徒倆所走路線不同，博遠爺隻能夠給他提出問題，解決問題的答案隻能夠他自己來。
    當然，作為劉放的師傅，博遠爺也可謂是傾盡所有，各種稀有的煉器材料隨他造。
    還是因為，煉器就是一個熟練手藝，沒有大量的實踐經驗，再有如妖般的智慧，也跟紙上談兵差不多！
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