光明聖源界的星軌上，文昌帝君與紫微大帝的兩道本命星芒愈發璀璨，鎏金與紫金的光暈在龍國氣運線上交織出“理論實踐”的共振紋路。
    林小蔓透過星鏡望去，凡界龍國的燕園秋色正濃，未名湖畔的銀杏葉鋪滿石徑，一位身著灰布中山裝的青年學者正坐在長椅上，手中捧著一本批注密密麻麻的《資本論》，筆尖在稿紙上疾書，每落下一筆，星空中的文昌星便微微震顫。
    她轉頭看向顧十七，聲音帶著篤定“這一定是文昌帝君轉世了，他的筆尖還帶著點仙筆的韻律。”
    顧十七指尖輕點星鏡，青年學者的命盤清晰浮現，文昌星的鎏金光印深嵌命宮，與紫微大帝凡身的紫金星印遙相呼應。
    “他名喚陳景明，轉世於書香門第，自幼便對馬克思主義理論有著超乎常人的領悟力。此刻他正在撰寫的《新時代共產主義發展論》，正是文昌帝君以凡身智慧，為紫微大帝的實踐鋪路。”
    星鏡畫麵隨之一轉，龍國中樞的會議室裏，紫微大帝轉世的領袖正主持著關於“共同富裕示範區建設”的會議。
    投影幕布上，城鄉貧富差距的折線圖尖銳刺眼，幾位幹部眉頭緊鎖“東部沿海與西部山區的發展差距太大，單純靠政策傾斜難以根治，如何讓資本既服務民生又不滋生貪婪？”
    領袖指尖在地圖上劃過，目光落在“共同富裕”四個大字上“要打破‘資本主導發展’的舊局，就得建立‘民生導向的資本監管體係’，讓財富真正流向創造價值的人。”
    他的聲音剛落，星空中的紫金星芒便與燕園方向的鎏金光芒輕輕碰撞。
    此刻的燕園長椅上，陳景明恰好寫下“資本是工具而非目的，共產主義的資本監管應如‘文昌點仙筆’——既防脫軌，又促效能”。
    他放下筆，望著湖麵波光，腦海中突然閃過文昌帝君執掌“功過薄”的畫麵天界神明若濫用職權，點仙筆便會劃去仙籍；
    如今凡界資本若無序擴張，亦需“製度之筆”劃定邊界。他立刻翻開筆記本新的一頁，筆尖飛舞間，“三次分配協調配套的製度設計”“數字經濟時代的勞動價值重構”等理論觀點躍然紙上，每一個觀點都精準對應著中樞會議上的難點。
    三日後，《龍國社會科學》期刊發表了陳景明的論文。
    當這篇融合了馬克思主義本源思想與新時代實踐的文章送到中樞案頭時，領袖正對著“資本監管細則”的草案沉思。
    他逐字研讀論文中“以‘公共利益考核’替代‘利潤指標優先’”的論述，眼中漸漸亮起光芒——這與他正在構思的“資本負麵清單管理”不謀而合。
    “這位陳景明學者，倒是精準點透了問題的核心。”領袖提筆在論文上批注“請政策研究室深入研討”，筆尖落下的瞬間，星空中的紫金星印與鎏金光印同時暴漲，形成一道貫通理論與實踐的能量橋。
    消息傳到燕園，陳景明正在給學生們講授“《資本論》的當代生命力”。
    課堂上，有學生提問“老師，共產主義追求的平等，是不是要消滅所有差異？為何現在還存在行業收入差距？”
    這個問題讓課堂瞬間安靜，陳景明卻沒有直接回答，而是翻開教案，上麵印著文昌帝君“善惡鏡”的虛影——
    鏡中曾照見人間因“絕對平等”導致的活力喪失，也照見過因“差距過大”引發的社會撕裂。
    “平等不是‘一刀切’的平均，而是‘機會均等基礎上的貢獻匹配’。”
    陳景明的聲音溫和卻堅定，“馬克思在《哥達綱領批判》中早已區分‘按勞分配’與‘按需分配’，這就像文昌帝君考核神明——既要看仙籍品級，更要看實際功績。現在的行業差距，若源於創新貢獻、艱苦付出，便是合理的激勵；若源於壟斷特權、剝削壓榨，就需製度糾偏。”他抬手在黑板上寫下“差異可控，貢獻匹配”八個字，粉筆劃過黑板的聲響，竟與星空中點仙筆的法則共鳴同頻。
    台下的學生們豁然開朗，其中一位來自西部山區的學生起身說道“老師，您的話讓我想起家鄉的變化。去年政府推動‘數字鄉村建設’，我父親的果園通過電商賣出了高價，收入比以前翻了三倍，這就是‘貢獻匹配’的平等吧？”
    陳景明笑著點頭，眼中閃過欣慰——他知道，這正是紫微大帝凡身推動的“鄉村振興戰略”在落地生根，而自己的理論，正在為這樣的實踐支撐。
    半月後，陳景明受邀參加中樞組織的“共同富裕理論研討會”。走進會議室時，他一眼便望見了主位上的領袖，兩人目光交匯的刹那，星空中的文昌星與紫微星同時發出清鳴，彼此都從對方眼中看到了跨越輪回的熟悉。輪到陳景明發言時，他沒有照本宣科，而是舉起手中的鄉村調研筆記“根據對12個省份的調研，製約共同富裕的核心不是‘差距存在’，而是‘機會壁壘’——教育資源不均、醫療條件差異、資本準入門檻，這些才是需要用製度打破的‘無形高牆’。”
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    領袖聞言，立刻示意工作人員展開全國教育、醫療資源分布圖“你說得正是關鍵。我們正在推進的‘縣域醫共體建設’‘教師輪崗製度’，就是要拆這些‘高牆’。但如何避免政策執行中的‘中梗阻’？比如部分地方把優質資源留在市區，基層依舊薄弱。”
    這個問題直指政策落地的痛點，陳景明沉吟片刻，腦海中浮現出文昌帝君“點仙筆”考核神仙的場景——
    神明若陽奉陰違，功過薄上便會記下汙點，仙籍考核直接降級。
    “可建立‘民生政策考核體係’，就像文昌帝君管神仙的‘政績清單’。”他上前一步，指著地圖上的基層站點，“把優質資源下沉比例、基層服務滿意度納入地方主官考核，考核結果與晉升、問責直接掛鉤，用‘製度之筆’逼著政策落地。”
    領袖眼中精光一閃，當即對身邊的秘書吩咐“立刻讓政策研究室結合這個思路，完善考核細則。”
    會議結束後，領袖特意留下陳景明，兩人在書房裏從午後談到日暮。
    領袖說起在基層調研時看到的農民疾苦，眼中滿是憂慮；
    陳景明談起理論研究中發現的製度漏洞，語氣帶著急切。
    當談到“六十年完成共產主義蛻變”的目標時，領袖抬手望向窗外的五星紅旗“這條路難啊，既要防資本主義的圍堵，又要破自身的發展瓶頸。”
    陳景明卻指著桌上的《資本論》與《新時代理論匯編》“不難，因為理論與實踐從未如此契合。馬克思當年播下的種子，如今有了紮根的土壤；您在前麵鋪路，我們在後麵架橋，再加上諸天神明護法，何愁大業不成？”
    他的話音剛落，窗外忽然掠過一道鎏金與紫金交織的光帶，那是文昌星與紫微星的共鳴，也是理論與實踐的同頻。
    此後數月，陳景明的理論創新不斷湧現針對“平台經濟壟斷”，提出“數據要素公有化監管”；
    針對“老齡化社會”，構建“互助式養老的共產主義圖景”；
    針對“國際意識形態鬥爭”，闡釋“人類命運共同體與共產主義理想的內在統一”。
    每一項理論都像精準的羅盤，為紫微大帝凡身的實踐指引方向；
    而中樞推出的“反壟斷法修訂”“養老服務體係建設”“一帶一路國際合作新機製”，則一一呼應著理論創新，將紙上的思想轉化為現實的變革。
    星鏡中的畫麵流轉，燕園的燈光與中樞的燈火在凡界的夜色中遙相輝映。
    陳景明在書房裏修改著最新的論文，筆尖的鎏金微光與領袖案頭文件上的紫金微光隔空呼應；
    星空中，文昌星與紫微星的光芒愈發熾盛，二十八宿的星群環繞護法，天界眾神的神念化作無形的風，吹拂著龍國的每一寸土地。
    林小蔓收起星鏡，心中的震撼久久未平。
    顧十七走到她身邊，望著星圖中那道愈發粗壯的赤紅色氣運線“文昌帝君以理論為筆，紫微大帝以實踐為墨，兩人聯手，便是‘筆落驚風雨，墨成泣鬼神’。諸天神明護法，凡塵百姓同心，這六十年的共產主義蛻變之路，已然走得愈發堅定。”
    顯影玉中，西部山區的學校裏，新輪崗來的教師正在給孩子們上課；
    東部的平台企業裏，反壟斷監督員正在核查數據；
    海外的一帶一路項目工地上，龍國工人與當地民眾一起建設醫院。
    林小蔓知道，那是理論與實踐共振的力量，是文昌與紫微聯手的見證，更是共產主義理想在凡塵大地上，正一步步從藍圖走向現實。
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