魏國剛剛建立之時，袁渙被任命為郎中令，同時兼行禦史大夫的職責。袁渙向太祖曹操進言說：“如今天下大亂的局麵已經基本平定，文治與武功交替並用，才是國家長治久安的根本之道。我認為當下應當大力收集各類典籍，弘揚先聖的教誨，以此來改變百姓的見聞和觀念，使天下人紛紛向往良好的風氣。如此一來，那些遠方尚未歸服的人，也可以憑借文德教化讓他們前來歸附。”太祖對袁渙的這番見解十分讚賞，認為很有道理。
    當時，有傳言說劉備已經去世，群臣得知這個消息後都紛紛向太祖表示祝賀。然而，袁渙曾受劉備舉薦為吏，念及這份知遇之恩，他獨自沒有參與祝賀。
    袁渙在任期間兢兢業業，數年之後不幸病逝。太祖聽聞此訊，悲痛萬分，為之流下眼淚。為了表達對袁渙的追思與撫恤，太祖賞賜給他的家人兩千斛穀物，並且下了兩道指令：一道指令是“從太倉中拿出一千斛穀物賞賜給郎中令袁渙的家人” ；另一道指令是“從垣下倉庫拿出一千斛穀物送給曜卿袁渙字曜卿）的家人”。這一做法讓外人感到十分疑惑，不明白其中的深意。後來太祖解釋道：“從太倉拿穀物，是按照官府的製度執行；而從垣下倉庫拿穀物，則是出於我與袁渙的私人情誼。”
    後來，魏文帝曹丕聽說了當年袁渙拒絕呂布寫辱罵信一事，便詢問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙這個人是勇敢還是怯懦呢？”袁敏回答說：“我兄長袁渙外表看起來溫和柔順，然而在麵臨大是大非的關鍵氣節之時，身處危難的境地，就算是古代的勇士孟賁、夏育，在勇氣和堅守上也比不上他。”
    袁渙的兒子袁侃，為人清正純粹，性格恬淡質樸，頗有父親的風範。他在仕途上一路升遷，先後擔任過郡守、尚書等重要官職。據《袁氏世紀》記載：袁渙育有四子，分別是袁侃、袁宇、袁奧和袁準。袁侃，字公然，他發表的言論公正恰當，為人溫和卻又有自己的原則，從不輕易冒犯他人，善於與人交往。在世事興衰變遷之際，對於眾人競相追逐鑽營的事情，他常常保持謙遜退讓的態度，並不參與其中。當時的人們因此對他稱讚有加。袁侃曆任黃門選部郎，以清正廉潔著稱，之後又逐漸升遷至尚書之位，可惜英年早逝。袁宇，字宣厚，思維敏捷，善於辯論，對道理有著深刻的理解，喜好道家學說。但他自幼身體多病，還未來得及出仕為官就去世了。袁奧，字公榮，他的品行足以激勵世俗，言辭簡約卻又切中事理，最終官至光祿勳。袁準，字孝尼，為人忠誠守信、公正無私，不以向地位比自己低的人請教為恥，總是擔心別人比不上自己。由於他深知世事充滿了艱險，所以常常保持恬淡退讓的心態，不敢謀求晉升。袁準一生著書十餘萬字，內容涉及探討治理國家的事務，還為《易經》《周官》《詩經》作傳，以及論述五經中疑難義理、聖人隱晦精妙的言論等，這些著作都流傳於世，這也是袁準自己在自序中提到的。荀綽所著的《九州記》稱讚袁準才華出眾，在泰始年間，袁準擔任給事中一職。袁氏家族的子孫後代在各個時期都享有盛名，並且仕途顯達，一直延續至今。
    起初，袁渙的堂弟袁霸，為人公正恭謹，頗有才能和辦事的幹練。魏國建立之初，他就擔任大司農一職，與同郡的何夔在當時都聲名遠揚。袁霸的兒子袁亮，何夔的兒子何曾，與袁侃同樣才華出眾，並且相互之間關係友善，聲名相當。袁亮為人堅貞不渝，學識淵博，品行端正，他十分厭惡何晏、鄧颺等人的行為，還專門撰寫文章加以譏諷和批評。袁亮一路仕途順遂，官至河南尹、尚書。據《晉諸公讚》記載：袁亮的兒子袁粲，字儀祖，他精通文學，見識廣博，多次擔任掌管儒學的官職，最後做到尚書之位。
    袁霸的弟弟袁徽，以精通儒家經典、品行質樸而聞名。當時天下大亂，袁徽為躲避戰亂，前往交州避難。司徒征召他入朝為官，他並未前往赴任。據《袁宏漢紀》記載：當初，天下即將陷入大亂之時，袁渙曾感慨地歎息道：“漢室已經衰微，大亂隨時都會爆發。倘若天下陷入動蕩不安，又能逃到哪裏去呢？如果上天還不想讓正道滅絕，那麽百姓會憑借道義得以生存。或許隻有強大且遵守禮儀的人，才能夠保護自己吧！”袁徽回應說：“古人講過：‘能夠洞察事物的先機，那就是神明了吧’！看到事情的苗頭就立即行動，這是君子能夠獲得吉祥的原因。從天道的興衰規律來看，漢朝恐怕是要滅亡了！立下大功的人必定會成就大業，這也是君子應當深刻認識到的，要將這種想法隱藏在心中。況且一旦戰爭爆發，外部的憂患必然眾多，我打算遠走山林海濱，以此來尋求保全自身的機會。”等到天下大亂真正來臨，他們都各自按照自己的想法去行事。
    袁徽的弟弟袁敏，武藝高強，並且對水利工程十分熱衷，最終官至河堤謁者，負責治理河堤等相關事務。
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