所謂“遭殃”就是吸入了死者的殃氣。何為殃氣呢？其實殃氣就是人死後留在身體裏的最後一口氣，一般會在人死後三天內會排出體外而消散於天地間。這最後一口氣除了聚集了死者身體的各種毒素外，還有一切負麵情緒。所以殃氣包含死者身體的各種毒素，死氣，怨氣，以及屍氣等邪氣。所以“遭殃”的人會出現全身無力起不來床，食欲不佳等中毒症狀，還會因死者的負麵情緒影響氣運，而倒黴三年。
    關於殃氣民間法教有不同說法。就唐有金那一門傳下來的而言，他們認為殃氣是引領魂魄離開身體進入地府的。殃氣落在哪兒哪兒就是地府入口。故此，他們認為人在去世後，死者的殃氣會在特定時辰影響特定方位。他們對各個時辰都有特定描述及其被殃氣衝撞後的對應措施：
    1. 甲子日，殃氣一丈八尺，男性青氣落西南未地，女性黑氣落東南辰地。家庭內部會傷害三口人，外傷一人。可用東北方的三個楊木人每根八寸粗）鎮宅，與己醜日出生的人相合吉利。
    2. 乙醜日，殃氣一丈六尺，男性青氣在西南，女性黃氣在南方。可能傷及三口人，外傷兩人。需用月空方的木人與紙人鎮宅，與庚子日出生的人相合好。
    3. 丙寅日，男性紅氣落西北戌地，女性青氣落西南，內外無礙，辛亥日出生的人最宜。
    4. 丁卯日，男性紅氣落西北，女性青氣落西南，內外無礙，壬戌日出生的人最合。
    5. 戊辰日，男女黃氣皆落東南，內外均無傷害，癸酉日出生的人最宜。
    6. 己巳日，男性黃氣在西南，女性紅氣在西北，六十天內可能傷二口，需用甘草和桑木皮製成泥人鎮西南未地，甲申日出生的人相合好。
    7. 庚午日，男性白氣落東北，女性紅氣落西北，口眼不合，楊木人隨葬可鎮宅，乙未日出生的人最吉利。
    8. 辛未日，男性白氣在東北，女性黃氣在東南，可能傷內部三口人，對外傷一人，用紅布鎮東南辰地。
    9. 壬申日，男性黑氣在東南，女性白氣在東北，內外無礙，戊辰日出生的人最適宜。
    10. 癸酉日，男性黑氣在東南，女性白氣在東北，同上，戊辰日出生的人相合。
    11. 甲戌日，男性青氣在西南，女性黃氣在東南，可能傷內部二口，需用黃鬆木人鎮棺，乙亥日出生的人最合。
    12. 乙亥日，男性青氣在西南，女性黑氣在東南，情況類似，需注意相關措施。
    另外，人們普遍認為，人死三天後，魂魄會回家看最後一眼。民間法教認為魂魄之所以能回家，也是靠殃氣的指引。所以人死三天後回魂也叫“回殃”。
    玄通觀則不是這麽認為的。首先，玄通觀並不認為有地府的存在，人死後魂魄也不用去地府，更不需要殃氣的指引。前麵說過，玄通觀認為人有三魂七魄，其中七魄代表人的七種情感，也代表相應的生理功能。故人死如燈滅，七魄自然也就消失了。三魂中天魂、地魂分別由天地之靈氣，和父母之元氣所化。故人死後天地之靈氣所化的天魂自然歸天地，父母之元氣所化的地魂自然是因元氣耗盡而消失。留下來的隻有後天五穀精氣所化的人魂，會隨屍體很長一段時間。所以不存在回魂一說。至於三天後回殃，玄通觀的解釋為人死三天後，身體裏的殃氣全部出來了。所以回殃是指從死者身體裏出來的最後的殃氣的時間？
    另外，玄通觀認為的“遭殃”也是和民間法教說的“衝撞殃氣”有所不同的。玄通觀說的“遭殃”是指將殃氣吸入體內。而民間法教說的“衝撞殃氣”其實是指一些氣運低、八字弱的人因到了有殃氣的地方如孝家），或剛好處在殃氣運行的路徑上，被殃氣所帶的負能量影響到了氣運，從而走黴運，並非吸入殃氣。因此氣運低，八字弱的人最好不要進孝家，也不要在孝家附近溜達。
    喜歡鄉村道士請大家收藏：()鄉村道士書更新速度全網最快。