在這種情況下，人所能做的，隻能是順其自然，也就是被掌控，因為人無法不順其自然，不順其自然代表著，有什麽樣的感受就不做什麽事，也就是沒有了人生目標。
    比如你想讓家人過得好，你有你想這個感覺，你才會去做！如果你不想，你還會去做嗎？
    這裏的你想是綜合感受，也就是加減乘除一切因素後所得出來的結果，自然也就代表著個人意誌！
    如果沒有了你想這個感覺，也就是無所謂。
    比如你對一切自身之外的事情都是無所謂的，外界無論是世界末日還是欣欣向榮，你都無所謂，因為你都不喜歡，自然變成什麽樣都可以。
    人之所以活著就是因為有我想這個概念！
    無非就是你想讓家人過得好來滿足自己，又或者你想讓自己過得好來滿足自己，都是有自己想讓這樣的事情發生的感覺，才會去做。
    如果沒有任何想要什麽發生的感覺呢？
    比如你受到攻擊了，你沒有想要擺脫疼痛的這種想法，因為你不在乎啊？所以疼和不疼對你來說都是一樣的，自然也就不會去躲開和治療。
    再比如饑餓，你餓了，你也沒有想要擺脫饑餓的這種感覺，因為餓不餓對你來說都是一樣的，自然也就沒必要去擺脫，所以你所剩下的隻有活著，但是你又沒有任何想要什麽實現的這種想法，那麽你活著又是為了什麽？
    人不會單純的因為活著而活著，人之所以想活著是因為我想要什麽實現，然後去做了，會獲得與之相匹配的感受，也就是愉悅度所以才活著。
    但是人想要什麽是人能決定的嗎？不是，人的想要來源於感受，感受控製不了，想要什麽也就控製不了，所以從某種程度上來說，人從來沒有自己真正的想法！一直是被掌控著，就好像孟孤。
    因為你根據感覺行事，也就是順其自然，也就是被掌控，想要不順其自然，也就是感覺有什麽，你就不在乎什麽。
    既然你永遠不會去實現感覺，那麽你也就相當於沒有任何想要的人，也就是不在乎一切，疼痛不在乎，饑餓不在乎，甚至連活著也不在乎，那麽你就會消失。
    這就是想要不順其自然，隻能消失，也就是想要擺脫控製，隻能消除自己的存在。
    也就是說，想擺脫控製，你就不能要感受，要感受就不能擺脫控製，也就是說你不要感受了，也就是無感人，對一切無感，那麽你連對自己活不活著都不在乎，也就不會存在。
    孟孤現在就是這樣，綜合一切因素，他不想去幹這個活！這是他的感受！綜合一切因素得出來的最高感受。
    他能控製自己的感受嗎？他能控製自己想要什麽不想要什麽嗎？不能！感受不是因為他說了一句自己想要什麽什麽不想要什麽什麽，感受就跟著變了。
    所以為什麽他會有這樣的感受？因為設定啊！設定他的感受就是這樣！
    設定也規定了，有什麽樣的感受就隻能有什麽樣的行為，改不了。
    比如世界想要設計一場末日，那麽有幾個人就肯定會被世界設定成反派，反派的感受是什麽樣的？
    那肯定是瘋狂暴虐，想要摧毀破壞一切，要讓所有人陷入瘋狂和絕望！
    如果你不去做，那麽為什麽要給你安插反派的感覺？
    難道你有毀滅一切的感覺，卻偏偏不去做，反而去扶老奶奶過馬路？
    然而你的心裏瘋狂咆哮著：“我要殺了你！我要捅死你！殺！打死你！死吧！給我死啊！”
    但是你的行為卻說道：“奶奶您慢點啊？不著急，你小心點，別摔倒了。”
    可能會出現這種情況嗎？不可能啊！
    所以說，有什麽樣的感受就會有什麽樣的行為，這是因果律。
    就好像程序員，他編輯一個超級燃的遊戲，代碼打完了，一玩，播放的卻是數字歌？可能嗎？不可能啊！
    不可能打進去的是遊戲代碼，一運行就變成了數字歌代碼。
    就好像世界，因為世界知道，給你什麽樣的感受，自然就會出現什麽他想要的結果，別人也被計算在內。
    總不可能世界隻考慮你的感受，不考慮別人的感受。
    就比如世界給你的感受就好像一團烈火，它想要讓你一直燃燒下去，前麵是一道瀑布，它得考慮瀑布可能會把你澆滅啊！所以它得考慮瀑布和你發生的反應是不是它想要的結果。
    感受也是一樣的，你有你的感受，別人也有別人的感受，感受是會發生交錯的！所以誰的感受會生效，也是注定的！
    世界知道你的感受是什麽樣的，也知道別人是什麽樣的，掛個代號，你的感受是一，別人的感受是二，中間發生的是加減還是乘除，世界也是知道的，那麽結果自然世界也就是知道的了。
    比如你想要一塊方磚，你會造出圓的來嗎？不會！
    這就好比世界，它想要世界末日出現，它會造一個一直欣欣向榮的世界嗎？也不會！
    所以說，兩人的感受發生什麽樣的反應也在世界的預料中，這正是世界想要的結果！
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    比如你和他的感受發生反應的結果是你死了，那麽你的死亡就是世界設定的一環，你的死是在世界的計劃中，你的死隻是推動某種結果出現的一環而已。
    所以說，人與人之間有什麽樣的行為，是因為人與人之間有什麽樣的感受，這種感受人控製不了，但又是注定的！
    感受和感受之間發生什麽樣的變化人無法控製無法知曉，但同樣也是注定的！所以結果也就是注定的！
    又因為人的想要什麽事情實現，和別人想要什麽東西實現，兩者不可共存，隻有一個消失！另一個才能延續！
    比如孟孤和他的二大伯。
    他二大伯想讓孟孤去做什麽，也就是想讓什麽事情實現，隻不過這種想讓的意誌涉及到了孟孤。
    而孟孤呢，想擺脫他二大伯的意誌，也就是想讓他二大伯的意誌在他身上生效不了這種意誌生效，這就是二者不可共存。
    最後他二大伯一口堅決說道：“你明天必須去！”
    “我還管不了你了？”他二大伯說完就打算推門出去，一副無論如何你也得去幹的樣子，堅決無比。
    這根本不是管不管的問題！
    問題是孟孤想擺脫這個活的意誌大於他別的意誌加起來的總和！
    也就是說，孟孤不想幹這個活的重要程度，比他想要吃想要喝想要玩這些加起來還要強烈！
    活著是為了什麽？不就是為了吃為了喝為了玩嗎？在活著的過程中，人所做的一切都是為了這三個目標而努力！
    而現在孟孤不想幹的重要程度大於他想要吃喝玩，也就是大於他想要活著！
    這是一個能不能管可以形容的嗎？根本不是！
    這是兩個感受之間的區分，在一個五十一個一百之間，讓你二選一，你肯定選一百啊？
    為什麽？因為五十能你帶來的感受小於一百能給你帶來的感受，所以大的好感受和小的好感受之間，你隻能選一個，你肯定選大的好感受啊！
    如果你選大的好感受要砍掉你一隻手呢？如果手給你帶來的好感受是百分之三十，而且是從活著到死的恒定百分之三十，而一百的好感受隻是某個小時間段的百分之十左右的好感受，哪個好哪個差一目了然，所以自然選擇永恒的百分之三十，也就是保留一隻手拋棄一百。
    這就是感受上，兩種感受之間你更願意偏向於某一種。
    而孟孤現在就是這樣，活著對他來說隻有百分之六十的感受，死亡原本是百分之四十。
    那麽他自然選擇活著，可是他二大伯非要他去違背他的感受，那麽活著還是百分之六十，但是原來是百分之六十的愉悅度，需要承受百分之六十的苦。
    但是現在呢？愉悅度沒有變，受苦卻變成了百分之八十，你選擇百分之六十的愉悅度就要強製匹配百分之八十的苦。
    如果兩者隻能共同擁有的話，那麽孟孤不想要百分之八十苦的感受大於想要百分之六十愉悅度的感受，所以得出的結果是，寧願不要百分之六十的愉悅度，也不要百分之八十的苦！
    這就是感受上的偏差，他控製不了。
    但是現在他二大伯又讓他強製接受這百分之八十的苦，也就是他不想要苦的感受大於他想活著，所以擺脫這種苦隻有去死。
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