曆史上對安祿山的墓有很大的爭議，至今都沒有確切的證據證明安祿山被葬在了各處！
    首先據史料記載，安祿山在洛陽被殺，所以葬在洛陽！
    但是洛陽十墓九空，到現在都沒有考古的搶救性發掘，發現安祿山真正的墓葬！
    而且安慶緒兒子嘎爹它敢就地將安祿山埋葬？
    本來兒子殺父親就是大逆不道，身處洛陽的安慶緒還不得每天被安祿山的亡魂托夢回來報仇呀？
    所以我覺得這沒有考古支撐的曆史記載不太靠譜！
    第二個說法就是陝西鹹陽的武功縣北可村，有一座50年代被毀，70年代被平的墳包。
    有人相傳那裏是安祿山的墓，但這同樣缺乏考古依據！
    而且安慶緒就這麽執著？非把他爹安祿山葬在另外一個十墓九空的地方？
    安祿山再不濟，對於安慶緒來說也算祖墳。
    都親手把爹都嘎了，不得給他爹找個好點的地方，憑借他爹的陰宅再旺他最後一把嗎？
    所以我同樣認為，這個說法太扯了，隨便找個被平的墳包，就說是安祿山的墓，這不是指鹿為馬嗎？
    最有希望的當屬河北曲陽田莊大墓了，2011年這座大墓被發掘。
    其規模遠超慈禧和光緒的陵墓，墓中壁畫風格，和出土的儀仗器物很像是安祿山的墓葬！
    可是最讓我疑惑的是墓中出土了‘大金皇統’的字樣。
    如果前麵說的，的確是安祿山的墓葬我都可以相信！
    這個字樣出現的解釋竟然是金代修葺了這座墓。
    我的天呀！真是急得我都不會好好說話了！
    金代打天下，征服亞歐大陸都來不及呢，還來不及呢！
    他們還要抽出時間去修葺安祿山的陵墓？
    以大金那所過之處燒殺搶掠寸草不生的性格！
    他們不去盜安祿山的墓就不錯了，還哪裏會進行修葺？
    咋的金代的人，比安祿山的兒子安慶緒都孝順安祿山？
    那明顯就是一座金代甚至是元朝的墓葬，咋就能和安祿山手拉手了呢？
    安祿山去河北找慈禧避暑嗎？安祿山人是有些胖，估計他也怕熱！
    可是安祿山自己都沒想到，他死後會被‘大金皇統’給遷墳了！
    所以以上三種常見的說法我覺得根本就說不通！
    我覺得安祿山的墓葬最有可能出現在兩個地方。
    一就是當時的遼寧營州也就是安祿山的老家，這個地方位於如今的遼寧朝陽。
    雖然安祿山的母親改嫁了，但安祿山和史思明可都是‘本地人’！
    史思明殺了大侄子後，不得懷念般的把安祿山葬在兒時一起玩耍的土地上嗎？
    其次就是當時的南詔國也就是如今的雲南。
    也就是安祿山生前和發小史思明並肩對抗唐朝的盟友之地。
    在這裏有安祿山的夢想的起點，同樣也有他的不甘和失望！
    所以雲南是後唐複辟後，唯一能夠接納安祿山這個叛賊建墓的地方。
    我在這裏看到了安祿山的墓碑或者是墓誌銘，這怎麽能讓我不興奮？
    分析墓葬必須要有依據，不能指鹿為馬，胡編亂造。
    為什麽姚玉忠被稱為師爺，還被北派奉為祖師爺！
    因為在還沒下墓之前，姚師爺就基本給墓主人的身份都提前判定好了！
    為什麽我們發丘莫家能長久不衰，那是因為我們莫家曆代的家主，都是被大量正史與野史中的記載，甚至還有全國各地的縣誌給喂養出來的！
    很多人認為盜墓賊好當，這我也不能否認。
    我們盜墓這個行當門檻是低，扛個鐵鍬還鎬出門就能把我們的門檻給刨了！
    但是要想當好一個盜墓賊，那可真就不是一朝一夕的事了！
    尤其是如今，已經不是那個要想富去挖墓，一次挖出個萬元戶的年代了！
    那會盜墓盛行，冥器極好出手，放在如今你試試，沒有點門路，對方不是覺得你手裏的是假貨，就是刻意壓低價格，甚至有些人會黑吃黑的報警殺人！
    所以想要在自己的行當裏成為一個佼佼者，是必須需要經過不為人知的艱辛和努力的，有些時候甚至會搭上自己的性命。
    當然最重要的還是需要實踐，而不是像楚星瀾和趙括那樣隻會紙上談兵！
    不然一下墓就是一個不吱聲，因為一個不小心連命都擱得在墓裏了！
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