第230章 執子之手十)
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回顧晉卦九四爻辭“晉如鼫鼠,貞厲”,“鼫鼠”又名“五技鼠”,形容主方力不勝任晉升後的工作,按黃壽祺和張善文合撰的《周易譯注》引證,這種鼫鼠“能飛不能過屋,能緣不能窮木,能遊不能度穀,能穴不能掩身,能走不能先人”。
或許王錦、沚水像身無專技的鼫鼠,或許他們正在興頭上以至於對外來的幹擾置若罔聞,吐火珠、吐火珨離開這堆篝火一段時間後,王錦和沚水才印證了“白衣人叫喊”,向同伴發出了報警的嘯聲。
這時,吐火珠、吐火珨正藏身在視野開闊的一棵高大鬆樹上,密切關注敵我雙方事態的發展。
再說羅平、司馬瑋、瑆兒、露兒、董羽按照山風蠱卦的提示,到了第三天也就是戊午日,就抬著預先紮好的木筏,來到九女仙台西麵的沁水西岸灌木叢中潛伏下來,等待渡河的時機。
然而,司馬瑋卻不耐煩,道:“這要等到什麽時候啊!?”
“幹父之蠱,用譽。”董羽說道。
這是蠱卦六五爻辭,意思是說:“挽救父輩敗壞的事業,受到讚譽。”
露兒聽罷,馬上認可道:“這句話說得好啊!”
“羽兒用蠱卦六五爻辭搪塞我,可謂是驢唇不對馬嘴,有什麽好啊!?”司馬瑋反駁道。
“你這幾天帶頭蠱惑公子,又拖羽兒下水,敗壞了公子師父計劃大業,也到了該挽救免遭責罰的時候啦!”露兒解讀道。
司馬瑋聽罷,頓時滿臉緋紅,自然沒了下文。
瑆兒見露兒弄的司馬瑋下不來台,趕快攪和道:“你們別打情罵俏了,還是請羽兒解說一下吧!?”
董羽聽罷,馬上接話,說道:“其實很簡單,我們之前算出三日後行動的蠱卦目前正好進展到六五爻啊!”
“這與渡河時辰有關嗎?”瑆兒代司馬瑋問出了後者關心的問題道。
“我想六五意味著午時。”董羽推斷道。
到了午時也就是甲午時,為看清形勢,先檢驗一下他們所在位置和要去的九女仙台北麵丫口一帶的奇門遁甲情況。
這個時候,對應於奇門遁甲陽遁九局,丙月奇、天柱丙、杜門、白虎落在兌七宮。
丙帝旺在午,死在酉落兌宮);天柱居兌宮伏吟;杜門相於冬,居兌宮受克,凡宮克門者為主克客也。
丙加丙因丙為朱雀代表雙鳳齊鳴、輝煌之象,又為月奇悖格,文書逼迫,破耗遺失。有始無終,兵占主驚擾,亂臣賊子,人事上以下叛亂。婚姻上有競爭。
天柱星值午時,主有人騎馬或坐車至,冬月有雪,夏秋有鴉飛鳴為應。作用後五日孕尋帶病行,孝服哭泣,六十日內水邊得古銅器,退財,小口凶。
杜門加丙:文契遺失。
《玄機賦》曰:“白虎加杜霧大惡,黴收風起陽光作。行兵守險勿輕狂,敵有文書稱主客。主將屯兵防陣亡,客軍鼠鬥牛翻卻,捕捉艮出小橋獲。”
白虎會杜門,主天時有大霧,多黴風,起則晴。行兵則有人固守隘口,不可輕進。有使客將文書至,得佳音。主帥出師陣亡,宜守不宜進。客將牛鼠相鬥,牛傷鼠無恙,午未日有信。捕捉則在東北方,山下有小橋處逃避,可獲。
順帶看一下丙加丙所隱含的卦象,丙為陽火,對應離火陽性,故而丙加丙代表離卦陽性「離」。
離卦卦辭曰:“利貞,亨;畜牝牛吉。”
離卦象征附麗,意思是說:“利於堅持,順利;畜養母牛吉利。”
就在羅平、司馬瑋、瑆兒、露兒、董羽擇機渡河時,突見黑龍潭一帶冒出了濃煙,很快就出現了急促的嘯聲。
因此,他們意識到援兵到了,也就是印證了“有人騎馬或坐車至”,由於他們的援兵是吐火珠、吐火珨,自然對上了“雙鳳齊鳴”。
現在的問題是“有人固守隘口,不可輕進”,但可喜的是“捕捉則在東北方”、“客將牛鼠相鬥,牛傷鼠無恙,午未日有信”,何況還有“畜牝牛吉”啊!
為了看清渡河形勢,再看一下羅平、司馬瑋、瑆兒、露兒、董羽要去的九女仙台北麵丫口這處“隘口”的奇門遁甲情況。
戊午日甲午時,對應於奇門遁甲陽遁九局,甲戌己、天蓬己、死門、九地落在坎一宮。
己臨官在午,絕在子落坎宮);天蓬居坎宮伏吟;死門囚於冬,居坎宮被迫大凶,凡門克宮者為客克主也。
己加己為玉堂逢地戶,又名地戶逢鬼。病者必死。凡事自屈難伸,進退不決,終為不吉。
天蓬星值午時,主有人持刀上山,婦人領青衣童子至為應。作用後四十日家主死,六十日犬說人話,入屋作怪,風腳人行凶破財,三年發旺。
死門加己:病訟牽連不已。
《玄機賦》曰:“九地會死門,天時必大晴,日逢翼軫微雨經。行兵地險雄如虎,奇到賢人來助兵。主將力弱不從心,客軍大利士卒精,捕匿在艮巳亥擒。”
九地會死門,主天時大晴,過翼軫星值日有雨,亦不大。行兵則猛虎當道,大旱屏跡。有賢人來謁,有奇到則來助。主將心雖欲戰,力不從心,得水姓人來助。客軍車馬士卒皆利,宜先發製人,獨不利於主。捕捉則在東北潛藏,巳亥日可捉。
再來看一下己加己的卦象情況,己為陰土,代表坤地,因此己加己的卦象就是坤地。
卦辭曰:“元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利;西南得朋,東北喪朋,安貞吉。”
坤卦象征地,意思是說:“很順利,應當像牝馬一樣地堅持下去。君子應當有所作為,先迷惑後得到主導,有利;西南方向得到朋友,東北方向喪失朋友。安定地堅持下去吉利。”
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