回頭再說南宮杜、魏蒔、魏彘一行人在平舒城稍事盤桓後，就告別欒布夫婦，向墨夷門進發。
    追隨伊茗而來的那位疑似跟“東荒山東王公”有關的青衣年輕女子堅持認為自己算出的雷風恒卦沒有錯，也就是說，隻要持續盯著伊茗，就能實現自己的目標。
    目前，恒卦進展到九四爻辭狀態：“田無禽。”
    意思是說：“田野沒有野禽。”
    也就是說，青衣年輕女子認為伊茗及其魏彘這一夥人屬於“田無禽”的情況，必須另選獵物啦！
    同時，青衣年輕女子要實現“到艮宮直接麵對少主”的目標而算出的雷山小過卦也到了九四程度：“無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用永貞。”
    意思是說：“無所怪罪，沒有過錯，不要指責，但要防止發生錯誤；前去冒險，則必須立即加以警惕。無須乎卜問往後的吉凶。”
    也就是說，青衣年輕女子無需怪罪“田無禽”，而是要關注“弗過遇之”“往厲必戒”。
    於是，青衣年輕女子關注南宮崴這夥人也就順理成章啦！
    再來看追隨伊茗而來的那位看似跟西方“兌澤”結緣的赤衣青年女子，她堅持認為自己算出的澤風大過卦沒有錯，也就是說，跟隨伊茗雖然曲折，但卻“利有攸往”。
    目前，大過卦進展到九四爻辭狀況：“棟隆，吉；有它，吝。”
    意思是說：“棟梁隆起，吉利；有其它關係，太不適宜。”
    也就是說，赤衣青年女子與伊茗及其魏彘這一夥人屬於“有它，吝”的情況，需要關注“棟隆，吉”啦！
    在赤衣青年女子看來，由伊茗及其魏彘這一夥人產生的“棟隆”部分則是南宮崴這些人。
    同時，赤衣青年女子要實現“到艮宮直接麵對少主”的目標而算出的澤山鹹卦也到了九四爻辭狀態：“貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。”
    意思是說：“堅持下去吉利，悔恨消失；朋友搖曳不定，順從您的意願。”
    赤衣青年女子想明白大過卦九四爻辭後，也就是將注意力轉移到南宮崴這些人身上後，自然也就呈現 “貞吉，悔亡”啦！
    接下來，介紹一下紫府山發生的故事。紫府山原為神仙方士所居，也稱作五峰山道場，曾建有紫府廟，是道士們修行的地方。
    紫府山五座高峰峰頂平坦如台，故名五台山，又因山上氣候多寒、盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。
    五台山東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰，五峰之外稱台外，五峰之內稱台內。五台山最高處為北台頂海拔3061米），有“華北屋脊”之稱。
    目前，負局先生坐鎮紫府五台）山，正在接待來訪的木羽、修羊公、桂父三位真人，研討武林大勢。
    負局先生不知是哪裏人，口音像是燕、代一帶人。他經常背著磨鏡的箱子在吳地的集市中遊走，沿街吆喝，磨一麵鏡收一文錢。
    他趁磨鏡的時候，順便詢問鏡子的主人，問他們有沒有疾病，遇到有病痛的，就拿出紫色藥丸送給他，吃了藥的人沒有不痊愈的。
    這樣過了幾十年，後來發生大瘟疫，負局先生挨家挨戶地送給他們藥，救活的人成千上萬，他卻一文不收，吳地的人才知道原來他是得道的真人。
    再後來，負局先生掌管吳山絕崖頭，從山上向下懸藥給人。他快要離開的時候，對下麵的人說：“我要回蓬萊山，為你們引下神水。絕崖頭如果某天有白色的水從石縫間流出來，就喝下它。”
    這樣治好了很多人的病，人們給他立了十幾處祠堂。有詩讚曰：
    負局神端，披褐含秀。
    術兼和鵲，心托宇宙。
    引彼萊泉，灌此絕岫。
    欲返蓬山，以齊天壽。
    木羽是钜鹿郡南和縣平鄉人，他母親貧窮低賤，為人接生。有一次，他母親為一個產婦接生，那個嬰兒生下來就睜開了眼睛，看著木羽的母親大笑，木羽的母親非常害怕，夜裏夢見有戴著高冠、包著紅頭巾的人在守護嬰兒，並對她說：“這是司命君，一定會報答你的恩德，讓你的兒子木羽得道成仙。”
    木羽的母親暗暗相信，並且記住了這些話。後來，她生了兒子，就給他起名叫木羽。
    她所接生的那個嬰兒長到十五歲的時候，夜裏有車馬來把他接走了，經過木羽母親的家時，喊道：“木羽木羽，駕馭車馬來！”
    於是，他們一起離開了。過了二十多年，有鸛雀每天叼二尺長的魚，放在木羽母親的門上。木羽的母親對這件事隱匿不說，而把那些魚賣了。
    三十年後，鸛雀才隱去不見。木羽的母親活到一百歲才去世。有詩讚曰：
    司命挺靈，產母震驚。
    乃要報了，契定未成。
    道足三五，輕駟宵迎。
    終然報德，久乃遐齡。
    修羊公是魏國故地人，在華陰山的石室中，有張懸空石床，修羊公睡在上麵，石床都讓他睡穿陷了。他不大吃東西，隻是偶爾吃一點黃精。
    後來，修羊公憑道術幹謁景帝，景帝對他以禮相待，讓他住在諸侯王的官邸裏，但過了幾年仍未見他顯道，景帝召道：“修羊公什麽時候才能表現出道術？”
    話未說完，隻見床上的修羊公化為白羊，並在脅部題有“修羊公謝天子”的字樣，景帝命人將石羊放到靈台上麵。
    再後來，石羊離去了，不知落在什麽地方。有詩讚曰：
    卓矣修羊，韜奇含靈。
    枕石大華，餐茹黃精。
    漢禮雖隆，道非所經。
    應變多質，忽爾隱形。
    桂父是象林人，他膚色黑，但有時變白，有時變黃，有時變赤，南海人一見就尊崇對待他。
    桂父常服食桂花和葵花，並用龜腦與它們配製成桂丸，製一千粒用桂十斤，多少代人都見過這種丸子。
    如今，荊州以南地區還有桂丸。有詩讚曰：
    偉哉桂父，挺直遐畿。
    靈葵內潤，丹桂外綏。
    怡怡柔顏，代代同輝。
    道播東南，奕世莫違。
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