再說中野扣、呂玲、西陵柒荷、西陵捌荷因與“坤”有不解之緣，故而成為進入墨夷背坤位昆侖館的首選。
    為了看清墨夷背坤位形勢，還是先從奇門遁甲開始吧！丙寅日辛未時，對應於奇門遁甲陽遁八局，甲午辛、天任戊、開門、值符落在坤二宮。
    辛衰在未；戊衰在未；開門五行屬金，囚於春，居坤宮大吉；天任居坤宮反吟。
    甲子）戊加甲午）辛因辛金）克甲木）、子水）午火）相衝故為青龍折足，又名青龍相侵，諸事阻滯。破財招災。如見傷門則傷手腳。若門宮迫製，則觀察戊辛衰旺以分主客，門生宮及比和利主。此格不宜多管閑事，易惹災傷身。
    天任星值未時，主有白鳥自西南方飛來，北方鍾鼓聲、風雨至為應。作用後七日，外女人送白衣物或白紙物來，主六畜興旺。
    開門加辛：小人之路，容易致誤。
    開門加戊：財名俱得。
    《玄機賦》曰：“符開遇丙必可晴，無丙當霖四十日。敵國空言不見人，行兵宜水不宜陸。有奇則勝無奇退，客敗逃亡難捕捉。”
    值符會開門遇丙奇，主天時晴。無丙奇主四十日雨。行兵宜舟不宜陸。敵國相約未見來人，隻見信至，其人性剛直，難調和。主將有奇，百戰百勝；無奇不可出兵。客將不利，士卒宜用背值符擊對衝之法。捕捉見影不見形，遲則可得。
    再來看一下戊加辛蘊含的卦象，戊為陽土，對應艮山；辛為陰金，對應兌澤；因此，戊加辛蘊含山澤損。
    山澤損卦辭曰：“有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。”
    損卦象征減損，意思是說：“有了信任，非常吉利，無所怪罪，可以堅持下去，有利於有所往前發展。怎麽作享祀？用二簋食物即可作享祀。”
    話說中野扣、呂玲、西陵柒荷、西陵捌荷懷揣著“置之死地而後生”的複辟中野門夢想來到墨夷背坤位也就是死門伏吟的昆侖館附近時，首先呈現在他們眼前的是值符和“白鳥自西南方飛來”。
    中野扣見狀，不禁驚喜道：“好兆頭啊！”
    “跟著值符走，複興中野門有望啦！”呂玲附和道。
    “跟著值符走，還能見到家人啊！”西陵柒荷祝願道。
    “跟著值符走，喜慶連連啊！”西陵捌荷也表達願望道。
    言畢，她們都一臉詭笑地望著中野扣。
    中野扣見狀，奇怪道：“你們幹嘛這樣看著我啊！？”
    “白鳥自西南方飛來啊！”呂玲解釋道。
    “坤宮開門大吉啊！”西陵柒荷發表她的看法道。
    “天戊地辛蘊含山澤損，利有攸往啊！”西陵捌荷也給出了自己的看法。
    “既然有這麽多好事，我們趕快進去吧！”中野扣說道。
    言畢，他帶頭朝值符奔去。
    因為，“值符”這一關對熟悉奇門遁甲的中野扣一行人來說根本就不算是問題，他們輕而易舉地通過了值符護陣幻象。
    中野扣、呂玲、西陵柒荷、西陵捌荷深入進去後，見證了“白鳥自西南方飛來”以及“北方鍾鼓聲、風雨至為應”。
    具體來說，“白鳥自西南方飛來”的“龍須叉”西陵伍荷、“龍須叉”西陵陸荷帶領自己的衛隊以及從中野門撤出的小中宮六戊部、小坤宮六丁部各一部，在興安門掌門胡龍所部的“北方鍾鼓聲”配合下，正與“風雨至”的山林八樹老二山枋也就是甲午將軍所統帥的辛未、辛巳、辛卯、辛醜、辛亥、辛酉六辛部對戰。
    對胡龍來說目的很明確，就是要為“破枋斧”胡虎出頭。
    前麵曾經通過西陵柒荷、西陵捌荷與中野扣、呂玲的交談看到，西陵肆荷、西陵伍荷、西陵陸荷曾經迷惑於依次與她們有關的坤卦六四、六五、上六爻辭，這裏沒有西陵肆荷，是不是說明她們已經找到答案了哪！？情況的確如此。
    按照她們的解讀，坤卦六五、上六爻辭因為都帶有“黃”字，故而西陵伍荷、西陵陸荷在一起行動。
    西陵肆荷因與坤卦六四爻辭“括囊，無咎無譽”關聯，也就是說“包紮在袋子裏，既不必咎怪也不必讚譽”，也就隻好獨自行動啦！
    除此之外，她們還有新的證據支撐這樣的做法。因為，西陵伍荷在離開中宮前往墨夷背的路上，又代表西陵肆荷、西陵陸荷算了一卦，得到地山謙。
    地山謙卦辭曰：“亨，君子有終。”
    謙卦象征謙遜，意思是說：“順利，君子有好的終了。”
    具體來說，西陵肆荷、西陵伍荷、西陵陸荷依次關聯到謙卦六四、六五、上六爻辭。
    六四爻辭曰：“無不利，撝謙。”
    意思是說：“沒有不利，在輔佐時謙虛。”
    西陵肆荷對應的六四爻辭“無不利，撝謙”在談“輔佐時謙虛”之事，她要輔佐誰，等待以後見分曉。
    六五爻辭曰：“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”
    意思是說：“自己不能變得富足，反而責怪其鄰居。財力用於侵略討伐，無所不利。”
    上六爻辭曰：“鳴謙，利用行師征邑國。”
    意思是說：“言談時謙虛，有利於被委任出兵征伐大夫﹑諸侯的封地。”
    很明顯，六五、上六爻辭都涉及征伐的事，這又是西陵伍荷、西陵陸荷在一起行動的證據。
    西陵柒荷、西陵捌荷剛要上前勸說西陵伍荷、西陵陸荷時，突見西邊出現顥天金白景象。
    《呂氏春秋·有始》：“天有九野……西方曰顥天。”
    高誘注：“西方八月建酉，金之中也。金色白，故曰顥天。”
    《隸釋·漢童子逢盛碑》：“顥天不惠，伯強涇行。”
    交戰雙方被這一幕奇異景象驚愣一刹那間的同時，不由自主地停止搏鬥又不約而同地後撤幾步，下意識地脫離危險接觸而展現出了自保行為。
    其中，山枋頗有見識，當即喊道：“顥天有何見教？”
    “使者有話要說。”一位男子的聲音從顥天金白景象處傳來。
    山枋意識到“敵國空言不見人”的情況，也就不再言語。當此情景，西陵柒荷、西陵捌荷自然也止住了腳步。
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