吐火珠擔心雙方對戰之際，紫砂趁機拿住露兒做要挾，故而出手不留情麵，很快就打敗了赤練，繼而站在露兒身邊觀戰兼做保護。
    羅平武功剛進入天界層次，心中敞亮，舍棄熟悉的秦開劍法和青龍劍法不用，改用曲城劍法。
    其實，羅平不用青龍劍法，還有一個理由，就是室女的告誡：“七劍出，血淚流。”
    因為，羅平明白了其意，那就是說，要用好青龍劍法，必須傾注自己的心血才能讓對手“血淚流”啊！
    目前，既然擺明是比武，自然不能讓“血淚流”的情況發生啊！
    這樣一來，羅平起初對曲城劍法還有一些生疏感，但隨著使用的進行，豁然開朗起來，也就是說，憑著他目前的武功境界，很快就洞悉了曲城劍法的要義，結果可想而知，再過幾招後，金環就敗下陣來啦！
    吐火珠、羅平分別先後打敗赤練、金環後，翠青還在跟吐火珨對戰之中。這時，紫砂叫停道：“別打了，你們就算打平吧！”
    “我們無一取勝，已經偏離了天道，該退出啦！”金環說道。
    言畢，金環帶赤練、翠青、紫砂離去，身後傳來她們朗誦翠卦初六爻辭的聲音：“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。”
    翠卦是赤練、紅竹、麗紋、紫砂在中原遇到挫折後，不得不做出新選擇時算出的卦象，中間受到金環、閃鱗的片麵解讀又出現了偏差，現在是不是悟到什麽啦！？
    再說北殷門掌門“銷魂鉤”北殷笛率部退出黑齒門艮位女室後，自感麵上無光，就與“金鳳十三龍”老九白眉、“沚戓鞭”崇沚戓以及“金鳳十三龍” 老十三紫砂分道揚鑣啦！
    巧合的是，這幫人遇到了瑆兒、董羽、司馬瑋。北殷笛見狀，氣不打一處來，怒斥道：“你們不僅破壞了北殷門計劃，還點倒了閃鱗，這筆賬也該算一算啦！？”
    “怎麽算啊？”董羽問道。
    “拿下你們，去換閃鱗啊！”北殷笛怒嚎道。
    言畢，他們就打了起來。
    可是，事與願違，北殷笛率部不僅拿不下瑆兒、董羽、司馬瑋，還成了後者練習“天策箕辰功”後半段“箕辰主天策”難得之陪練啦！
    瑆兒、董羽、司馬瑋上次對西陵肆榭施展“箕辰主天策”時，由於董羽、司馬瑋從“天策騎箕辰”的奴隸狀態走向“箕辰主天策”之將軍本色還有些不適應，再加瑆兒從“天策騎箕辰”的將軍位置轉為“箕辰主天策”中服侍原手下兩位奴隸的角色也不自在，故而當時將“箕辰主天策”用的比較生澀。
    有道是一回生兩回熟，再加瑆兒、董羽、司馬瑋麵對這些弱於西陵肆榭的對手，也完全放得開，很快就得心應手地將“箕辰主天策”施展開啦！
    換句話說，董羽充分展示了“箕”字部分武功，揮灑自如地將箕子明夷、洪範九疇、箕豹戲水、青龍旋風、箕風簸揚、糠飄四方、棒槌天壇展現得淋漓盡致。
    司馬瑋也盡情發揮，將天駟逐日、鉤鈐鍵閉、明堂月狐、積卒列陣、龍尾虎火、神宮龜藏、天江魚躍代表的“辰”字部分武功演繹得天花亂墜。
    這樣一來，可就忙壞了瑆兒，她像丫鬟一樣服侍兩位揮霍無度的闊太太，馬不停歇地東奔西走、查漏補缺，也多虧天策焞焞、蒼龍擺尾、或躍在淵、傅說九尾、姑嫂踏車、佳麗更衣、女巫祝章所代表的“天策”部分武功就有這樣的功能，結果將“箕辰主天策”組成一套天衣無縫的可怕陣勢。
    這裏，用白居易《琵琶行》片段來形容當前景象，道：
    嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
    間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
    冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
    別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
    銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
    最後，北殷笛所部都被打趴下了，紛紛求饒道：“小人有眼不識泰山，請三位女俠饒命啊！”
    “看在你們陪練的份上，就饒過你們啦！”董羽興奮地說道。
    言畢，瑆兒、董羽、司馬瑋揚長而去。
    話說瑆兒、董羽、司馬瑋打倒北殷笛所部後，繼續去追喜鵲，來到了一處棕枬、竹箭叢生的山峰。
    山陽麵到處是黃金美玉，背陰麵多旄牛、麢、麝鹿等動物，空中多是赤黑而兩首四足又很像喜鵲的一種鳥。
    當此情景，不禁讓人聯想到一處勝境。
    《山海經·西山經卷二》記載：“又西二百裏曰翠山。其上多棕枬，其下多竹箭，其陽多黃金、玉，其陰多旄牛、麢、麝；其鳥多鸓，其狀如鵲，赤黑而兩首四足，可以禦火。”
    《爾雅·釋獸》中說：“麢，大羊。”
    郭璞注釋說：麢羊，似羊，但比羊的形體大，角圓銳，好在山崖間生活。
    再用楊萬裏《晚步》形容當前意境道：
    半疋輕煙束翠山，一梳寒月印青天。
    生憎野燒無端甚，直上高梀香靄邊。
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    司馬瑋見狀，驚訝道：“難道我們到翠山啦！？”
    “翠山好像不在這一帶啊！？”董羽質疑道。
    “很可能有厲害人物在這裏重現了翠山景象，大家要小心啦！”瑆兒警告道。
    瑆兒話音一落，聽到一位女子的聲音回應，道：“小姑娘有些見識，猜猜什麽人有這樣的能耐！？”
    “這裏出現的旄牛、麢、麝、鸓並不單純，應該與四位高人對應吧！？”瑆兒猜測道。
    “哪四位啊？”對方問道。
    “牽牛旄，河鼓麢，織女麝，輦道鸓。”瑆兒說道。
    對方聽罷，隨即又問道：“小姑娘能不能猜出我本人哪？”
    瑆兒用排除法，說道：“牽牛、河鼓是男人，自然不是前輩啦！”
    《步天歌》曰：“牛下九黑是天田，田下三三九坎連，牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女。”
    河鼓三星屬牛宿，在牽牛之北，主軍鼓，蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關梁而拒難也，昔傳牽牛織女七月七日相見者，則此是也，故《爾雅》雲：“河鼓謂之牽牛。”
    鑒於此，瑆兒做出了這樣的判斷。
    再用劉禹錫《七夕二首》描述道：
    河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。
    滿空天是幕，徐轉鬥為車。
    機罷猶安石，橋成不礙槎。
    誰知觀津女，竟夕望雲涯。
    天衢啟雲帳，神馭上星橋。
    初喜渡河漢，頻驚轉鬥杓。
    餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。
    非是人間世，還悲後會遙。
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