再來看一下丁加丙對應的卦象，丁為陰火，對應離火；丙屬陽火，對應離火陽性「離」；因此，丁加丙對應離卦之主卦陽性「離」。
    離卦卦辭曰“利貞，亨；畜牝牛吉。”
    離卦象征附麗，意思是說“利於堅持，順利；蓄養牝牛吉利。”
    前麵說過，箕國宮為“玉女刑殺”格局，一旦南宮崴等人或六丙介入後頓時改變為“星隨月轉”，也就是丁“星隨”丙“月轉”，誰是“貴人”誰是“常人”應該一目了然吧！
    另外，對應“玉女刑殺”之“大有”卦看不出主人，這裏的“離”卦雖然沒能將這一點解釋清楚，但可以看出西宮符、東野使、西陵壹荷、西陵貳荷、羅曼卻“附麗”於此人，因為“畜牝牛吉”啊！
    既然還看不清誰會“大有”或眾女“附麗”於誰，這個問題仍然留待以後再說吧！
    在這裏，順便也看一下伊茗所占“天時”情況如何。伊茗代表玄冥宮，自然跟天輔星（文曲星）結緣；天輔星是陰星、五行屬木，對應天幹乙；因此，天盤丁與乙結合應該能看出伊茗所占“天時”情況。
    丁加乙為玉女奇生格，逢太陰、生門為人遁；逢九天、開休二門為鬼遁。宜用間諜、偷營、驅鬼、遣神等事。利工作，婚姻財喜。
    再來看一下丁加乙對應的卦象，丁為陰火，對應離火；乙屬陰木，對應巽風；因此，丁加乙對應火風鼎。
    鼎卦卦辭曰“元吉，亨。”
    鼎卦象征鼎器，意思是說“很吉利，順利。”
    也就是說，伊茗或六乙介入箕國宮後，“玉女刑殺”格局又呈現出“玉女奇生”色彩。
    也就是說，“刑殺”出現“奇生”變化，其決定因素歸結於伊茗，但鼎卦並未改變大有格局。
    具體情況如何，還是看故事發展吧！
    既然看清“八穀左旗”或“鹿豹天箭”陣勢，攻擊的要點隨即確定，也就是進攻鹿豹座代表鹿的最亮星“八穀增十四”、代表豹的第二亮星“傳舍七”和天箭座代表箭頭的最亮星“左旗五”。
    於是，西宮符、東野使分別攻打“八穀增十四”、“傳舍七”，伊茗進攻“左旗五”，風箜率部對付陣中其餘部分，南宮杜、北瑤玖琨、南宮崴、西陵壹荷、西陵貳荷、羅曼督戰。
    俗話說擒賊先擒王，西宮符、東野使、伊茗等人選對了攻擊目標。
    實際上，“八穀增十四”、“傳舍七”和“左旗五”分別是箕國國師魯蒙、景柏、琴韻，三人合稱“箕國魯景琴”。
    箕子一行人從今膠州灣渡海，創立了箕氏侯國。同去的有殷商貴族景如鬆、琴應、南宮修、康侯、魯啟等。
    箕子悔恨商朝亡國，乃作《麥秀歌》，其詩曰
    麥秀漸漸兮，禾黍油油。
    彼狡童兮，不與我好兮。
    這裏“狡童”係指紂王，意為你那時不聽我勸，如今落得這般天地。朝歌殷民聽見，皆動容流涕。
    箕子作為儒家前驅，其思想上承大禹，下開周公“明德保民”和孔子的“仁”。其經曆正如柳宗元《箕子碑》所說“正蒙難”；“法授聖”；“化及民”。
    “正蒙難”是說他在隱居時心憂天下，以“箕子操”來寄情書懷；“法授聖”是說周武王滅商後向箕子谘詢治國大道，箕子以洪範九疇傳授之；“化及民”是說箕子在朝鮮建立東方君子國。
    箕子在《洪範》篇中所表達的思想是神權至上主義，反映了殷商時期“率民以事神”的社會現實。他總結了商代神道設教的經驗，認為統治者必須按照天生萬物的法則辦事，違背了這個法則，就要受到上天的懲罰。
    箕子重視五事，製定了《犯禁八條》，指出各種不同類型的個性特征和品格，都應采取補偏救弊（補偏就正）的辦法，使之合於正道。
    箕子對周武王說“凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之；不協於極，不罹於咎，皇則受之。”
    他的意思是說，凡是百姓中，有謀略、有作為、有操守的，天子要經常想到他們。行為不合法則，又沒有陷入罪惡的人，君王要寬容他們。有猷、有為、有守者是上才，可以重用。就是達不到上才標準的人，也要誘撫之，使之為我所用。這是箕子在人才的任用與選拔方麵，突破神權政治局限、惟材所用的例證。
    “八穀左旗”或“鹿豹天箭”陣確定後，南宮崴等人接下來進陣交戰情況如何，很大程度上就取決於他們所占“地利”因素啦！
    既然南宮崴、西宮符、東野使、西陵壹荷、西陵貳荷、羅曼與六丙結緣，那麽丙與地盤甲申庚結合應該能看出他們的“地利”因素吧！
    丙加庚為熒入太白。遭盜遺失，門戶破敗，家事煎熬，防止外來是非。事宜守舊，不可謀為。如庚為值符，則亦為鳥跌穴，為吉格。
    順便來看一下丙加庚對應的卦象，丙為陽火，對應離火陽性「離」；庚屬陽金，對應乾天；因此，丙加庚對應火天大有客卦陽性「大有」。
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    大有卦辭曰“元亨。”
    大有卦象征大有收獲，意思是說“很順利。”
    南宮崴、西宮符、東野使、西陵壹荷、西陵貳荷、羅曼或六丙介入箕國宮後，產生了“熒入太白”變數，或者出現了“外來是非”。
    這樣看來，箕國宮麵臨“遭盜遺失、門戶破敗、家事煎熬”等問題，倒是貼合了“玉女刑殺”意境。
    在這裏，大有卦再次出現，至於誰將大有還是留待將來再說吧！
    在這裏，順便也看一下伊茗所占“地利”情況如何。既然伊茗與六乙結緣，那麽乙與地盤甲申庚結合應該能看出伊茗的“地利”因素吧！
    乙加庚因庚金克刑乙木故為日奇被刑，又名太白奇合。有以柔製剛之意，婚姻之喜。占財則主有財產爭訟之事。占婚姻，則主夫妻懷有私意。須注意錢財是非之事，凡事半吉。
    再來看一下乙加庚對應的卦象，乙為陰木，對應巽風；庚屬陽金，對應乾天；因此，乙加庚對應風天小畜。
    小畜卦辭曰“亨，密雲不雨，自我西郊。”
    小畜卦象征少許積蓄，意思是說“順利，來自我方西郊的密雲，集結而不下雨。”
    也就是說，伊茗或六乙介入箕國宮後，“玉女刑殺”格局又呈現出“日奇被刑”以柔製剛之意。
    從天時“玉女奇生”到地利“日奇被刑”，應該看出伊茗在此戰中有利的一麵吧！？
    何況，小畜卦也有這種傾向性啊！
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