王直本不想問，但好奇心上來了，還是忍不住，便假裝不經意地提出來。班傑明非常自豪地表示，國王詢問他需要什麽賞賜，他回應，想作一名神父。然後…沒有然後…就這樣了。
    王直有些惋惜，大好年輕才俊，怎麽就如此想不開了。但也不好意思明說，省得打擊人家積極性。
    班傑明也看出王直好似有些不解，補充說，在解放軍裏待的這段日子裏，讓他感覺，心離上帝，越來越近。為了繼續給更多的人，宣揚基督耶穌的仁愛精神，他決定將之作為今後人生的主要事業。
    這下反弄得王直很不好意思了。當初，讓班傑明在解放軍戰士中布教，就是王直的主意。看來，都把人家整陷進去了。很賺錢的商人不做，當起真正的神職人員。阿彌陀佛，真是大罪過。
    班傑明告訴王直，往後再見麵時，可以稱他為“沙勿略神父”。“沙勿略”是他本人的姓氏。
    王直不禁問起，他這麽做，豈不是要絕後？
    班傑明很坦然地說，自己已有兒子，就是小瓦裏加諾。王直、豐臣秀吉、鬆岡則方三人也同時是他的父親。目前小瓦裏加諾留在葡萄牙的教堂裏，有專人照顧，生活得很好。
    對於這個便宜認來的洋幹兒子，王直真沒上過心。好歹是明珠的親生兒子，倒也沒怎麽虧待。這時聽說瓦裏加諾已經過上了正常生活，也感到欣慰。
    班傑明並不急著走，因為他想留下來一段時間，在附近傳教。王直自然很歡迎，按上賓的標準，進行招待。
    何為“開市”？按照21世紀的新中國，即中華人民共和國的比較通俗的說法，指的是：“促進改革‘開’放，發展‘市’場經濟”。500年前的古人，理解力不強，隻懂了前半句的“開”，和後半句的“市”，便有了這個新詞。這在本小說前頭有過介紹。
    其實哪怕是現今，隻要不是生於斯，長於斯的大陸人，能完全理解那句話的21世紀地球同胞，也不多。意識形態、宣傳口徑不同所致。
    “開市”重不重要，恐怕也隻有生於斯，長於斯的大陸人，才有最深刻的體會。沒有“改革開放”，就沒有現如今新中國的經濟騰飛。朝鮮隻有金家幾個胖子，新中國大陸的胖子多得不可計數。從這方麵，也可以看出，改革開放的巨大意義和成就。
    王直作為從21世紀回到大明時期的穿越者，腦海中最認同、最深刻的東西，也肯定是這“改革開放”理論。所以說，哪怕王直為了“改革開放”，可以去死，非大陸人也不要太奇怪。國民教育、國民生活區別，使然也。
    活在紅旗下，為“改革開放”、“中華崛起”而奮鬥，正是王直這般子弟的共同寫照。雖然一晃500年被穿了，王直的生活軌跡好似相差不大。照舊在隨風飄揚的紅旗下，過日子，實踐著“改革開放”、“中華崛起”的偉大夢想。時間、地點變了，但馬列主義“革命者”的理想和信念沒有變。“根紅苗正”的社會主義接班人本質沒有變。
    試問，21世紀四有青年的生活目標是什麽？那就是留一口氣，也要將革命事業進行到底。具體到當今社會主義初級階段的國情，就是堅持黨的領導，堅持改革開放，紅紅火火地進行社會主義經濟建設。解放思想、開拓進取，全麵提高生產力，增強綜合國力。為中華民族的偉大複興而奮鬥不懈！
    王直也正是這麽想的，一直以來都是如此。雷打不動，山崩地裂不改。應了那句話：革命氣節永不變。哪怕是穿越到500年前，也絲毫沒有改變，也根本不可能改變。
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