然而人性終是貪婪的，全麵核戰爭還是爆發了。
    不過遺憾的是，地球並沒有如人類所說的那樣被毀滅。
    被毀滅的，隻有人類。
    人類消失以後不過幾十萬年的時間，地球上的生態便又再一次恢複如初。
    甚至比人類存在之時還要美麗的多。
    而幾十萬年時間對於擁有百億年壽命的地球來說，隻相當於一個能夠活到一百歲的人類這一生當中的一天半。
    根本就不足為道。
    當然，並不是說保護環境就不重要。
    恰恰相反，保護環境的重要性對於人類來說就相當於保護自己的生命。
    就像是愛做的事情那樣對於人類是必不可少的。
    和愛做的事情不同的是，愛做的事情讓人快樂，但保護環境在大多數情況下帶來的可能隻有麻煩和疲憊。
    但他們都有一個共性。
    那就是讓人類繼續繁衍生息，讓人類的火種繼續燃燒下去。
    可能有人會說愛做的事情根本就隻是圖個樂子。
    並不一定代表著繁衍後代。
    但實際上，那僅僅隻是你覺得，你的身體可不是這麽覺得的。
    每一次身體的悸動和變化都是來自於最本能的呼喚。
    而人類的本能和其他動物的本能並沒有什麽本質上的區別。
    無外乎是活下去以及生下來這兩種。
    生活的本質是什麽，生活的本質就是生下來然後活下去，然後繼續生下來和繼續活下去。
    這就是融入生活當中的人類的本能。
    從市井小民到皇宮貴族莫不如是。
    所謂的找樂子不過是為了讓這種本能的悸動得以釋放而已。
    而若是未來的生存環境惡化，那麽生不生的其實也就沒有那麽重要了。
    因此保護環境很重要。
    但就是這麽一件重要的事情，人類又是怎麽做的呢？
    他們會告訴這輩子從來沒有吃過魚翅的普通人沒有買賣就沒有殺害。
    對於真正能夠產生買賣和殺害的極少數人卻又向來不做約束。
    他們會呼籲這輩子隻會種地的老農民不要汙染環境。
    卻又對公然排放廢水的工廠以及明顯違規處理有害物品的單位視而不見。
    他們會禁止還沒有核武器的國家繼續研究核武器。
    然後甩出一張由核武器大國研究出來的核武器對地球所帶來的負麵影響的報告。
    也難怪會有很多人如此調侃：
    紙醉金迷不帶我，全球變暖又怪我。
    說到底，人和其他動物一樣都是自私的物種。
    不過這一點無可厚非。
    因為這個世界上本來就不存在絕對的無私。
    如果要讓一個人做到真正的無私，那就是剝奪了他的生存權利，就是讓他去死。
    為了讓牛羊能更好的生存下去，無私的人是不是不應該吃牛羊肉？
    為了讓蘿卜白菜之類繼續生長，無私的人是不是不應該吃蔬菜？
    就算是熟透了的植物果實也不能吃，因為還有其他自私的人需要享用這些果實，如果你吃了你也就變成了自私的人。
    同理，真正無私的人甚至就連水都不能喝。
    試問，真正的，絕對的，徹底的無私之人要如何生存在這個世界上？
    就算偶爾會有某人所謂的善心大發，對於明顯虧損自己而惠利他人的行為持默許態度或者主動支持。
    那也是因為這樣的事情發生了以後，他會得到某種情緒價值的滿足。
    或者用更直白的方式說：滿足了他當好人的心理。
    如此他才能對得起自己所謂墨良心。
    因為在現今普遍社會體係中，良心，道德，等等都被視作優秀的品質。
    如果一個人有良心，那麽他就會獲得相應的社會地位以及他人的讚許甚至是某些切實的好處。
    就算以上都沒有，他也可以安慰自己說：
    最起碼，我對得起自己的良心。
    並且還為此而沾沾自喜。
    因為這是他區別於其他的沉淪的大眾的最大優點。
    說到底，人人生而自私，並且會自私的活下去，最後又自私的死去。
    隻不過這個自私還涉及到一個衡量的問題。
    因為再如何自私的人也終歸會有做出貢獻的時候。
    簡單來說，如果一個人對社會或者對其他人的貢獻大於索取，那麽這個人大概會被認為是狹義上的無私之人。
    想反，如果一個人的索取大於貢獻的話那麽這個人大概率會被認為是狹義上的自私之人。
    偷盜在大眾看來毫無疑問自私的。
    但若是劫富濟貧那就是大大的好人。
    鑽律法的空子毫無疑問是應該要受到譴責的。
    但若是為了人民謀求利益才迫不得已那就另當別論了。
    殺人放火毫無疑問是惡徒行徑。
    但若是這些行為都發生在某個土匪窩一樣的的國家那就讓人拍手叫好了。
    同時，這樣的衡量和評判還有著非常明顯的時效性。
    規則很簡單，隻看當下，不論過往。
    若是一個樂善好施了一輩子的大好人七老八十的時候還取了一個貌美如花的二八女子，那他一定會風評反轉。
    “你一糟老頭子取了這麽個年輕漂亮的小姑娘豈不是白白浪費資源？”
    “真是一朵鮮花插在牛糞上。”
    “你還行嗎你就如此厚顏無恥的強迫人小姑娘嫁給你？”即使他沒有）
    總之就是晚節不保。
    連帶著，嫁給他的那人也會因此遭受牽連。
    “現在的小姑娘啊，為了點髒錢真是連臉都不要了？”
    “重口味吧，有的人的就好這一口。”
    “聽說她之前就是出來賣的。”即使她也沒有。）
    等等等等，諸如此類。
    相反，如果一個殺人如麻的大毒梟在臨終之前將一係列賄賂有關部門閻王以及小鬼的證據公之於眾，那麽他也同樣會收到如同潮水一般的好評。
    “真是大快人心，有了這些證據一定可以將那些貪官拉下馬，看來他還是良心未泯的。”
    “這孩子還是我們村出去的呢？打小我就看他行，那會兒他總扶老奶奶過馬路。”
    “這也可以算是毒梟之中難得的業界良心了，聽說他從不強買強賣，所殺的也都是些該死之人，建議塑像供奉起來。”純屬虛構）
    之所以會有這兩種截然相反的結果，無外乎是人們隻看中當下的利益。
    男人不願意讓糟老頭子迎娶年輕漂亮的小姑娘。
    因為這樣的話這個小姑娘就不會再有機會屬於他自己。
    女人也不願意讓小姑娘嫁給德高望重的老頭子。
    因為小姑娘勢必因此名聲大噪，而且這個老頭很可能沒幾年就會嗝屁了，到時候小姑娘豈不是平白得了一大筆遺產！
    這是她們絕對不願意看見的。
    而那名毒梟所舉報的貪官汙吏，更是早就已經讓民間哀聲怨道。
    隻是上頭人有自己的考量。
    貪官汙吏尚且還有價值之時。
    頂多就是在接到舉報之時認認真真的例行公事一番。
    絕對不會對其下死手。
    畢竟，拔出蘿卜帶出泥的道理他們比誰都清楚。
    但若是時機成熟，該殺的豬還得殺。
    若是不殺豬，又哪裏來的豬肉分呢？
    實際上大多數時候，鐵一樣的實證，加上牆倒眾人推的態勢就是豬肥了的征兆。
    最起碼，一個莫大的功績已經可以抵的上十年苦修了。
    而對於群眾來說，凡是對群眾有利的群眾就支持。
    但凡是對群眾有害的，群眾就反對。
    並且，隻看當下。
    因為你以前的功績有可能是假的。
    就算我們已經享受到了切實的好處，那也是以前。
    因此，很多所謂的聰明人行事往往並不自己張揚。
    明明隻是做了一點屁大的實事，而且還是他份內之事，卻恨不得讓全世界都知道。
    但是他自己不說，要讓別人來說。
    並且別人說的時候他還得表現的十分謙虛才行。
    如此，方才能真正顯露出他的大品德。
    但是對於背地裏的那些爛到骨子裏的事情。
    他自己不說，也不許別人去說。
    要是別人膽敢不聽他的，往外說了去，他有的是手段讓對方閉上嘴。
    或者幹脆就再也開不了口。
    甚至有的時候還能化腐朽為神奇，讓對方在一夜之間改換一套對自己有利說辭。
    與之對應的，也有一部分似乎不那麽“聰明”的人。
    他們說不宣揚就是真的不宣揚。
    即使本屬於自己的“偉大功績”被別人給偷了去，他也會安慰自己：
    科技成果）是屬於全人類的嘛。