改完了文的，接下來要改革的是塊硬骨頭——軍事。
    自秦朝以來，武將一直不受朝廷節製動輒作亂，積習相沿直至五代，重點是他趙匡胤自己就是武將擅權上位，趙匡胤絕不希望這樣的劇情重演。大宋王朝想要千秋萬代，就得削權，就要從中央到地方都徹底解決武將問題。
    趙匡胤先將目標對準了禁軍，建隆二年961年）農曆七月，秋陽斜照在集英殿的琉璃瓦上，折射出琥珀色的光暈。趙匡胤摩挲著鎏金酒樽，望著殿外禁軍甲胄的反光——那是他親手打造的利劍，如今卻要親手磨平劍刃。當石守信、韓令坤、石守信、高懷德、王審琦等人踏著滿地銀杏葉步入大殿時，他們不會想到，這場宴席將成為中國軍事史上最精妙的政治手術。
    將領們起初都沒有戒心，殿上相談甚歡。酒過三巡、麵紅耳赤，君臣共憶崢嶸歲月，趙匡胤一臉誠懇地對弟兄們說：“這裏沒有君臣，隻有兄弟。既然沒有外人，我就和兄弟們說說體己話。我能登上大位，多虧兄弟們支持，以後我必定不會辜負你們，咱們要共享這榮華富貴。”
    將領們一聽這話，也都感動了：“感恩陛下不忘故舊，我等以後必定聽陛下驅使，效犬馬之勞。”
    趙匡胤此時卻哭了，他抬頭望天，早已淚眼婆娑：“你們不知道啊，當皇帝也不開心啊。這麽多天來，我天天憂慮的睡不著覺啊。”
    大家趕緊一起問怎麽回事，趙匡胤深深歎了口氣：“高處不勝寒呐，我總是擔心有人覬覦我這個位子，夜裏起兵謀反，那第二天我的性命可就沒有了。”
    大家趕忙安慰：“有我們舍命守護陛下，天下無人能動陛下分毫。”
    見情緒烘托到位了，趙匡胤慢慢表露出了內心想法：“你們是我的兄弟，我哪能信不過。但誰能保證你們手下人沒有貪圖富貴的，要是硬逼你們再來一次黃袍加身，你們是不謀反也得謀反啊。”
    一聽這話，諸將被嚇得酒都醒了，一個個都起來磕頭：“我們沒有陛下想得那麽深遠，請陛下教我們，那下一步該怎麽辦呢，給我們指一條生路。”
    趙匡胤終於說出了他的真實目的：“兄弟們都起來吧，不必擔憂。要我說，這人世爭名奪利熙熙攘攘、人生短暫如曇花一現，所求的不過是此生富貴平安，再求子孫綿延、永世榮華，這些我都給你們，我建議大家不妨都卸去禁軍兵權，我升任你們高位、賜你們財產，再約為姻親。到時候兄弟之間再無猜忌，你我子孫永世相安，這樣不好嗎？”
    諸將都連忙再次叩首：“陛下念及故舊，我們肝腦塗地也不足以報答君恩。”
    第二天，參加宴會的禁軍將領，全都不約而同地上表請求辭去軍職。
    趙匡胤也就順水推舟對禁軍做出調整：原殿前都點檢慕容延釗，改任山南東道節度使；原侍衛都指揮使、歸德節度使石守信，改封天平節度使；原殿前副都點檢、忠武節度使高懷德，改封歸德節度使；侍衛馬步軍都指揮使韓令坤，改任成德節度使；原殿前都指揮使、義成節度使王審琦，改封忠正節度使；原侍衛都虞候、鎮安節度使張令鐸，改封鎮寧節度使。
    這些節度使名頭很是唬人，但在不久後將被逐步摘去爪牙，成為有名無實的空頭招牌；而這些剛去藩鎮任職的禁軍將領們在地方尚無根基，隻能聽之任之。
    這樣，禁軍幾乎所有的核心將領，都被罷去禁軍軍職。之所說“幾乎”，是因為趙匡胤疏漏了一個關鍵人物——他的弟弟趙光義，時任禁軍的大內都部署，加同平章事。在“杯酒釋兵權”的過程中，趙光義成了唯一保留兵權的“漏網之魚”。
    趙匡胤未曾料到，正是這個因為親情無比信任而被他忽視的弟弟，在未來將成為威脅他皇位和生命的最大敵人。
    趙匡胤繼續體現了“重情重義、仁厚守信”的品質，他對禁軍兄弟“約為姻親”的承諾並非虛言。開寶三年970年），昭慶公主嫁給王審琦之子王承衍；開寶五年972年），延慶公主嫁給石守信之子石寶吉。
    這就是宋朝著名的“杯酒釋兵權”事件。趙匡胤是真正懂酒的，在以後很多次政治事件中，趙匡胤都用喝酒來去解決矛盾，這就不得不提一下酒的妙用了。
    【關於喝酒】
    酒局多、應酬多，邊喝酒邊談事的交際習慣，似乎成了我們傳習千年的文化基因。這是為什麽呢？人與人之間的情誼來源於交流，最深層次的交流是共情和共感，而喝酒有助於迅速進入這種深層次的交流。
    經過與一位神經外科專家一起喝酒時候的深入谘詢，結論如下：喝酒能讓你眩暈，大腦負責理性思考的高級部分會最先進入麻痹，這時候大腦負責感性思維的原始部分還相對保持活躍，於是乎大家一起進入了感性狀態的狂歡。
    在這樣的氛圍中，有些表達感謝感恩的、感慨涕零的、肉麻到平時說不出口的話，此時此刻卻顯得無比自然，那麽共同感性所達成的勾肩搭背甚至生死與共也就順理成章了。
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    這麽看來吧，平時敬酒時常說的“我幹了，領導您隨意”，潛台詞是“我願意為了領導放棄理智，快看我多忠心”；碰杯時說的“炸個雷子，咱倆都幹了這一大壺”，潛台詞是“兄弟我願和你坦誠相見，一起加速感性起來”。
    趙匡胤再無顧忌，對禁軍軍製開始了大刀闊斧的改革。首先是“分權”。趙匡胤改軍製，核心一個字，“拆”。
    一是拆關係。趙匡胤采納宰相趙普的建議，以三年為期，讓各禁軍部隊輪流換防，但將領不隨之調動。這種被稱為“兵無常帥，帥無常師”的更戍法，徹底斷掉了士兵對將領的長期依附關係。
    同時把禁軍“二司”拆成“三衙”。此前，禁軍分為侍衛司和殿前司“二司”，趙匡胤進行了進一步拆分，將禁軍重新劃分成殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司“三衙”，三衙各管各的，互不統屬，誰也管不了整個禁軍。
    二是拆兵權，將掌兵權、調兵權、統兵權的三權分離。
    掌兵權由禁軍“三衙”負責，包括練軍、衛戍，日常的升遷賞罰等。平時不打仗的時候，隻要不離開營區，禁軍都歸屬於“三衙”管理；如遇戰事，隻要部隊離開了營區，“三衙”就立即失去了軍隊管理權。
    調兵權歸樞密院。樞密院是朝廷最高軍事機構，掌管軍隊征發、兵員調動、人員管控，以及兵符頒發。沒有調兵的兵符，任何將領沒有權力調撥軍隊。
    統兵權則歸“率臣”。開戰之後，趙匡胤不願用“三衙”日常帶兵的將領，而是臨時另選武將作為主帥，稱為“率臣”。打完仗之後，部隊由“三衙”將領領回原駐地；率臣也回他自己以前駐地，與打仗時臨時帶領的軍隊再無關係。
    自此，駐守京都的禁軍幾乎再無人有實力謀反。緊接著，趙匡胤又快速削除了地方藩鎮軍權，在地方也施行了“三權分離”和更戍法，而此時各地藩鎮已經無反抗之力，隻能乖乖就範。自此，天下再無可造反之兵，自漢朝以來武將造反割據的毒瘤就此切除。
    明朝也沿襲了差不多的分拆軍權的製度，都督府負責練兵，兵部負責調兵；軍隊平時屯戍衛、所，戰時大將領兵出戰，戰罷兵歸衛、所，也是為了避免給大將留下擁兵自重的機會。
    很多史學家評論，就是因為趙匡胤分拆軍權和更戍法，讓軍隊戰鬥力快速下降，華夏民族才就此結束了漢唐以來的對外進取姿態，轉而進入了封閉自守的宋明時代，中國再也沒有了更為遼闊的版圖。
    但其實這是一個硬幣的兩麵，你要是想強兵強軍，那就不能分拆軍權，還就得把管打仗的統兵權和管晉升的掌軍權合並，讓士兵的個人命運和打仗軍功直接關聯，隻有這樣，打仗的時候士兵才能用命；也就不能用更戍法，就得讓將領長期掌兵，隻有這樣，士兵才能真正聽命於將領去好好訓練，軍隊才能有戰鬥力。
    但如此一來，軍隊必然要交給個人掌控，時間一長就難免會出現驕兵悍將，漢末、晉末、唐末、五代十國就都連續出現了將領的權大欺君。南宋時期為了抗擊金軍，暫時把軍隊交給了將領統領，立即就爆發了“苗劉兵變”。
    而你要是想抑製武將，就必須分拆軍權，甚至實行更戍法，那麽部隊戰鬥力就會一步步變差。這是人性決定的，練軍的時候將領三年就走了，打仗的時候率臣又管不了職位晉升、榮華富貴，無法形成有效約束的軍隊就隻能養出一批兵油子兵混子。
    趙匡胤活著的時候，禁軍老底子還在，他經常禦駕親征，經常親自解決這些問題，所以部隊戰鬥力問題還不明顯；趙匡胤一死，宋軍戰鬥力就開始慢慢拉胯。
    縱觀三千年軍事史，強軍之路永遠在集權與分權的鋼絲上搖擺。漢尼拔的坎尼會戰證明，獨裁軍權能創造戰爭藝術巔峰；但凱撒渡過盧比孔河的時刻，也預示這種模式的毀滅性反噬。趙匡胤的偉大與局限在於，他試圖用製度封印這種悖論，卻不知自己正重演普羅米修斯盜火的命運——既帶來文明的火種，也釋放出失控的烈焰。
    神策軍廢墟上的蟋蟀仍在鳴叫，它們不懂為何人類總在"防止作亂"與"渴望強軍"之間輪回。
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