北京，西市。
    西市，就是現在北京的西四牌樓，明代殺人時的著名刑場。到了清代才逐漸把刑場從西四牌樓挪到了宣武門外的菜市口。
    菜市口，此地殺了戊戌六君子，故而博得大名。
    西市是明代處決官吏的專用刑場，西側用於殺頭，東側用於淩遲，各有分工。
    明朝末年楊士聰撰寫的《甲申核真略》中記載：“西四牌樓者，乃曆朝行刑之地，所謂戮人於市者也。”
    明天順元年正月，於謙被殺於西市，史載：“公被刑之日，陰霾翳天，京郊婦孺，無不灑泣。”
    明嘉靖二十五年，楊金英等十餘名少女被押至西市，被淩遲處死，梟首示眾。
    所以，這裏從來都不缺冤魂厲鬼。
    袁崇煥被送往西市那天，行刑官是刑部侍郎塗國鼎。曆史就是這麽有趣，如果沒有袁崇煥被淩遲處死，恐怕沒有人會記住，這個在刑場席棚下正襟危坐的官員，名字叫塗國鼎。
    按照律例，被一小刀一小刀割肉的淩遲，應剮三千六百刀，死後也得身首異處。行刑之後，由大興縣領走屍身，宛平縣領走首級。
    當然，在大興縣和宛平縣領走之前，還要把首級高高懸掛在一根木樁之上，這叫梟首示眾。
    袁崇煥行刑那天，人聲鼎沸，觀刑群眾裏三層外三層，把刑場圍得水泄不通。當塗國鼎再一次宣諭之後，群情激憤，大家沒想到，原來袁崇煥居然是這麽一個人，吃裏扒外！
    古斯塔夫·勒龐有一本書，叫《烏合之眾》，專門研究群體心理學。他說，群眾有低智化、容易被情緒渲染、易受暗示的基本特征，隻需要簡單化的斷言和重複，形象化的語言和符號，神化的領袖權威，就可以讓集體陷入無意識。
    更何況，北京的百姓是親身經曆過已巳之變的，他們手中拿著爛菜葉和臭雞蛋，向袁崇煥撇去。
    人群中，有兩人極其賣力，一個是崇禎帝，一個是曹化淳。
    “看看這滿城的百姓，哪個不恨袁崇煥？”曹化淳邊從筐裏丟雞蛋邊道，“五爺，要知道是這個結局，當初就不該對他這麽好！”
    “沒錯，是朕看走眼了！”說到“朕”時，崇禎帝壓低了聲音，幸好周圍沒人注意到他。
    “一定要活剮了他！”崇禎帝這還是作為百姓，頭一次沉浸式地體驗殺人場景，所以憤怒中還帶點興奮。
    “一生事業總成空，半世功名在夢中。死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。”
    袁崇煥高聲念完自己最後的絕命詩後，麵向紫禁城方向，磕了三個響頭，然後昂頭挺胸，等待行刑。
    劊子手問他要不要喝酒？他拒絕了。
    三千六百刀，每一刀下去，底下的崇禎帝都帶頭叫好，群眾也跟著一片歡呼。
    《石匱書後集》記載下了袁崇煥被淩遲的過程：
    “遂於鎮撫司綁發西市，寸寸臠割之。割肉一塊，京師百姓從儈子手爭取，生啖之。儈子亂撲，百姓以錢爭買其肉，頃刻立盡。開膛出其腸胃，百姓群起搶之。得其一節者，和燒酒生齧，血流齒頰間，猶唾地罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之。骨肉俱盡，止剩一首，傳視九邊。”
    《花村談往》載：
    “時畿輔百姓，初罹兵火，恨入骨髓，爭啖其肉。皮骨已盡，心腑之間，叫聲不絕，真所謂活剮者也。”
    《明季北略》記：
    “時百姓怨恨，爭啖其肉，皮骨已盡，心肺之間，叫聲不絕，半日而止，所謂活剮者也。”
    半日而止，言外之意，半日後袁崇煥便斷了氣。
    慘不忍睹，雖然人死了，但還是活剮了三日，共計三千五百四十三刀。
    老百姓為何要買袁崇煥的肉，難道真恨他到了這種程度嗎？
    當然不是了。
    舊時民間迷信，認為人血可以醫治肺結核病，處決犯人時，有人會向劊子手買人肉用於治病，也有買蘸過人血的饅頭。
    具體可參考魯迅的小說《藥》。
    不光中國舊時迷信認為如此，國外也不例外，在查爾斯·麥基的《大癲狂：非同尋常的大眾幻想與群眾性癲狂》中有一章《對聖物的盲目崇拜》：
    “在處死殘暴的布瑞威爾夫人時，巴黎人也表現得同樣瘋狂……據說，她曾經毒死過7個人。她被判處在格瑞威廣場上燒死，並將她的骨灰撒在風中。讓人們驚訝的是，在她服刑那天，她還打扮得雍容華貴、美麗端莊。很快，人們便把對她咬牙切實的咒罵演變成了惋惜。接踵而至的是，人們的這種惋惜很快又演變成了崇拜。更讓人瞠目結舌的是，她當天晚上就被奉為聖人。她的骨灰被人們一點一點地收集起來，就連燒焦的木頭也被哄搶。因為人們相信，她的骨灰能夠避邪、驅趕巫術……”
    古往今來，古今中外，人心表現的往往都是最深層次的人性。
    在這裏我本可以不舉查爾斯·麥基書中的例子，但我想傳遞一個信息，就是這本書是我讀過的、且認為非常值得一讀的書之一，希望讀者朋友們有空去深入閱讀一下。
    在圍觀袁崇煥被淩遲的過程中，隻有一人，不像其他群眾一樣，集體陷入癲狂。
    此人在人群中不住哭泣，用手掩麵，直到袁崇煥變成沒了頭的骨架。
    看著高高懸掛在木樁之上的袁崇煥首級，此人暗下決心，一定不能讓袁崇煥的首級被宛平縣領首貯庫，大興縣領身投於漏澤園！
    雖然《石匱書後集》說“止剩一首，傳視九邊”，但曆史終歸是有溫度的，是個任人打扮的小姑娘。
    此人，正是袁崇煥的貼身仆人，佘義士。
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