六月初五，虎牢關下，末時將至。
    策辯之壇早已搭成，一道橫匾懸於半空，書曰：“王道之爭”。其下設三席六案，東為曹策堂，西為瀾台案，中立一石講台，供論者登壇。
    天未正，已聚萬人。
    兩側設觀議台，士子、將卒、庶民、販夫，皆得入座。寒風從虎牢東口呼嘯而來，卻壓不住人聲如潮。
    “昔年虎牢三英戰呂布，今日虎牢諸子戰布政。”
    瀾台陣營，由諸葛亮領眾入場，身著青衣佩策，步履穩重，神色如潭水深靜。
    其後徐庶、魯肅、馬良、孟遜依次落座，衣袍肅整，氣勢如山林之勢，藏而不露。
    曹策堂則由荀彧、郭嘉、鍾繇、滿寵、華歆領銜，同樣神色從容，俱為當世雄才。郭嘉笑容含譏，眼神如毒蛇掠影。
    中州文士百餘人夾道觀辯，翹首以待，議論聲紛紛不絕。
    子時三刻，鍾鳴三響，餘音震山。
    虎牢策辯，正式開始。
    第一綱：“王道，何為正？”
    荀彧率先起身，長揖而道：
    “政在法度，禮以定邦。昔周公製禮，孔子述仁，皆立道於上而教化於下。布政雖起仁心，然其無序而設令，動民而不請天，是王道乎？”
    鍾繇接聲而上：“王道不離法統，不離宗廟！若人人可設政、處處可為王，則天下豈非沸鼎？”
    諸葛亮緩步登台，拱手一揖：“布政之令，雖出於民，但起於亂世。若天子不理、朝綱混亂，難道百姓隻能待宰？《春秋》有言，‘民可畏也’，是為警，亦是啟。”
    郭嘉冷笑：“卻也《論衡》有句，‘治亂不由民，乃出於主’，天下之安危豈能托於民心飄搖？”
    魯肅不服：“天下非兵安，乃政平。布政立三載，邊不生烽，民不離鄉，試問，誰更正？”
    馬良舉手一問：“若兵者為政之本，則曹公今日不來，以筆代劍，可是忘了本？”
    荀彧反詰：“你等所言仁義，可保百年無戰乎？”
    諸葛不避鋒芒：“布不許太平百年，但願人心歸一年。”
    觀台一時沸騰，觀眾席上已有儒者扼腕、高呼：“願聞布道！”
    第二綱：“政體，何為明？”
    鍾繇道：“政令需循朝製，布政自設瀾台，自起律綱，豈非私議法度？”
    徐庶沉聲答道：“布政之律，不違漢製而自立規。瀾台政體分六案，三議成令，一案可審，一堂可駁，三年未有一案重審，是為明。”
    滿寵質問：“瀾律何證？布之令，可由誰廢？”
    諸葛亮道：“可由民廢。設‘問堂三審’，民人可提問、質政、對證。非以官壓民，而以法持官。”
    郭嘉拍案：“若民議皆有力，豈不百言淆政？”
    魯肅斷然應對：“若萬民皆能參政，是亂，還是理？若唯少數議而多數聽，才是亂之根！”
    觀台中傳來沉沉一聲：“願天下皆如張掖。”
    郭嘉反笑：“張掖不過一地，豈能服天下？”
    馬良朗聲道：“昔者一木成舟，一星破夜；政起一地，可覆九州！”
    諸葛亮接言：“道在民間，不在地廣；心若合，地自成。”
    第三綱：“民本，安在？”
    郭嘉起身，冷然發問：“若民心可托，為何王道自古未交予民？”
    諸葛緩緩應道：“因古之主畏其失，不信其得。布之政，信民能學、能思、能立，不因愚民而得安，而以啟民為誌。”
    荀彧沉聲反問：“若萬民棄布，其道何存？”
    諸葛躬身答曰：“則布退，道止於吾身。”
    “布不爭王、不奪印、不圖名。布之誌，唯願三事得行：有地可耕、有書可讀、有法可依。”
    滿寵冷道：“空言不濟餓腹。”
    魯肅起身怒斥：“三載賑糧，十萬災民得食。布之道非虛言，而是寸政寸施！”
    此言出，全場寂。
    風起，台前一角，有白發老儒起身伏拜，語泣難言。諸葛目光微垂，不語。
    虎牢策辯至此，三綱盡辯，鋒起百回，言落千鋒。
    曹操未至，而書至。
    荀彧展信高朗：
    “呂布以道問天下，吾以心觀其行。今日策辯，不為輸贏，而為明理。”
    夜幕沉沉，萬眾退席。
    諸葛立於台前，手執一封民問舊簡，筆跡已淡，卻仍清晰。
    他輕聲念道：“一人可治國否？答曰：非一人也，乃萬民之共。”
    他將簡紙疊好，收入袖中。
    遠方，一盞燈火在風中未滅。
    喜歡三國戰神：呂布逆天改命請大家收藏：()三國戰神：呂布逆天改命書更新速度全網最快。