在春秋時期，有一位偉大的思想家、教育家孔子，他的一生致力於傳播知識和智慧。孔子出生在魯國的一個沒落貴族家庭，自幼便展現出對學習的濃厚興趣和過人的天賦。他三歲喪父，家境貧寒，但這並未阻擋他求知的腳步。孔子常在簡陋的書房裏，借著微弱的燈光，研讀古代典籍，對《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等經典愛不釋手。
    青年時期的孔子，為了拓寬自己的學識，不惜長途跋涉，前往周王朝的都城洛邑，向著名的學者老子請教禮儀之道。老子對孔子的勤學好問讚賞有加，傾囊相授，為孔子日後的學術成就奠定了堅實基礎。學成歸來後，孔子在魯國開辦私學，廣收門徒，不問出身貴賤，打破了當時貴族對教育的壟斷。
    孔子的講學風格獨樹一幟，他倡導因材施教，注重啟發式教育，善於引導學生思考。在眾多教學理念中，“溫故知新” 是他極為看重的一環。孔子深諳知識的掌握需要不斷複習鞏固，而非一學即會、一蹴而就。一次課上，孔子在杏壇講學，弟子們團團圍坐。孔子手持竹簡，語重心長地說道：“學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。” 他強調，學習知識後要時常複習，而且在複習過程中要深入思考，這樣才能有新的收獲。
    為了讓學生們更好地理解這一理念，孔子親自示範。他選取《詩經》中的篇章，先逐字逐句講解其含義，而後讓弟子們反複誦讀、背誦。過了一段時間，孔子再次組織討論，引導弟子們結合時事和自身經曆，分享對詩中新意的理解。弟子們在深入思考和交流後，果然發現了許多之前未曾察覺的深刻內涵，對《詩經》有了更透徹的認識。
    孔子的弟子顏回，對此體會頗深。顏回家境貧寒，卻癡迷學習。他將孔子的教誨牢記於心，每天除了學習新知識，都會花大量時間複習舊的功課。一次，顏回在複習《禮記》時，對其中關於喪禮的部分有了新的感悟。他聯係近期村中的一場喪事，意識到 喪禮中某些細節的理解存在偏差，經重新思索、結合實際場景後，領悟到了喪禮背後對人性、親情的深層考量，便將這一心得分享給其他同學，得到大家讚譽。
    孔子知道後，讚許地點了點頭，再次向眾弟子強調溫故知新重要性。此後，孔子每次帶領弟子們學習新知識，都會留出專門時間複習過往內容，並鼓勵大家積極分享新見解。在這樣的學習氛圍下，弟子們進步飛快，對六藝等知識掌握得愈發透徹。
    孔子還把“溫故知新”理念融入到編撰典籍工作裏。當時，古籍散亂，他決心整理文化脈絡。整理《尚書》時，麵對眾多殘損簡牘，孔子先按傳統目錄梳理通讀溫故），過程中發現簡牘排序存在混亂，按原順序解讀文意不通，便靜下心重新比對、參照其他典籍，憑借對過往知識深入理解，糾正錯序，挖掘出編纂背後曆史脈絡新見解知新），讓《尚書》曆史事件、政治理念更準確傳達先賢智慧。
    晚年，孔子回到魯國，將主要精力投入到整理古代典籍和撰寫《春秋》中。他常常在夜間點起油燈，對著堆積如山的竹簡，一邊回憶以往所學、所授內容，一邊精心編纂。在編撰過程中，他發現許多史料可相互印證補充，對曆史事件有了更全麵認識，便將這些新收獲融入作品，使《春秋》成為一部寓意深刻、極具思想性的編年史。
    孔子的“溫故知新”理念，隨著弟子們的傳播和其著作的流傳，逐漸深入人心。顏回、子貢、子路等弟子在遊曆各國、講學授徒時，都將這一理念傳授給他人。一時間，齊魯大地興起了重視複習、深入思考的學習風氣。許多學者在鑽研學問時，不再一味追求新奇，而是注重對已有知識反複琢磨，進而提出新觀點。
    後世孟子在遊曆講學中，常於月夜燈下翻閱舊書。某一刻，他盯住《詩經?大雅?板》“天之方難，無然憲憲”，回憶早年學此詩時，僅懂大意，表對統治者警告。如今聯想眼下的亂世，百姓流離，統治者昏聵，頓悟此詩是對統治者的血淚控訴與殷切期盼。孟子將此感悟融入講學，告誡弟子們要肩負起勸諫統治者、拯救百姓的責任。
    “溫故知新” 而今成了寶貴成語，意指複習舊知識可獲新理解和體會。它源於孔子杏壇講學，曆經歲月沉澱，彰顯獨特魅力。在求學之途，我們當深悟此道，常回顧舊識，深入鑽研，方能不斷汲取新知，升華自我。
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