最高委員會主席許淵召開擴大會議， 討論如何處理張德事件和增補副主席， 並對最高委員會的行政體製改革進行研究。
    會上， 在進行分組討論時， 逸恒被分在了最高委員會主席一組。 他提出觀點： 不用再去處理更多人了， 可對相關人員給予批評教育， 對有重大過激行為的人給予適當處罰。 他們也是受到了張德的理論觀點影響， 或者是受到了強製約束而為的。 事件都已經過去， 走了的也許現在正麵臨困難， 或許還會回來； 沒有走的， 內心也正在受到折磨。
    “ 從這次事件看， 最高委員會出現分歧是危險的， 特別是一旦用暴力方式解決。
    最高委員會的每一項決策都關係著人類的重大事情， 更會涉及人類的命運， 一定要更加小心慎重， 一定不要做出危害人類的決策， 要用客觀的思想、 合理的方式， 恰當地處理。 要有人類和諧的思想， 用科學的觀念來引導最高委員會的行動， 隨著人類所處的生存環境變化， 要科學分析， 理性應對， 政策一成不變不對， 變得不符合實際也不對。 環境總在變化， 各種情況都有可能發生， 不要遇到難事就悲觀， 遇到好事就樂觀。 對於張德事件， 一定要嚴肅謹慎處理。” 主席開場白就大講一通， 以一個勝利者的姿態發表了意見。 她環視了一下參加會議的人， 繼續說：
    “ 我們的前任主席史達夫說過， 任何一個團體都有一個核心。 人類的核心就是最高委員會， 在最高委員會這個集體裏， 每一項決策都事關整個人類。 最高委員會、 行政、 軍事、 判決院、 時空開發中心的領導集體都要有一個人為決策集體的核心， 但不是個人說了算， 而是由領導集體民主決策， 在大家充分掌握了信息的前提下充分討論後民主決策。 任何人要利用最高委員會來達到個人目的都是全人類不認可的。 請看看關於群的理論。 一個領導人、 一個領導集體， 如果不能代表全體成員的利益， 而隻代表部分人的利益， 搞所謂的 ‘ 民主式政治’， 就沒有存在的價值， 就要被群的成員否定。 如果把自己的決策強加於群的成員就成了 ‘ 皇帝’， 是群成員所不認可的可能帶來惡性暴力的帝王， 最終要被群成員推翻。”
    “ 我提議解除張德職務， 在候補提名委員中推選新的副主席。 這裏我們實行民主提議， 然後公開評議， 由最後的兩個候選人公開辯論， 讓最高委員會投票選出。 希望推選出的新任副主席是一個能擔當重任， 有責任心， 能為全人類做出貢獻的傑出人才。 下麵討論第一個問題： 如何處理張德事件。”
    會議上各個委員都發表了觀點， 有的主張對事件中的有關人員重處， 有的認為可以適當教育， 有的認為不應再追究。
    “ 爭論是一種明理的方法， 但是采取過激行動， 是不可取的方式， 將會帶來不利於他人的後果。 張德的觀點和行動是不能讓人們信服的。” 委員程清聽了後說。
    “ 可是， 張德的身份， 決定了他的不恰當言論會有追隨者。 這就是人們的不同思維方式與價值取向， 最主要的是對時空的認知方麵有差異。” 逸恒說。
    “ 從這次的不幸事件中可以看出， 絕大多數人是支持我們的。 說明人們都向往樂觀， 雖然是困難重重， 充滿艱難險阻， 但是人們希望在行動中是快樂的。 相機而動是一種人類在空間中求得生存和發展的最好方法， 這是科學發展的觀點， 是符合客觀規律的。 相信張德最後也能認識到這一點並接受。 但是， 那可能是他付出了巨大損失後才能覺悟的。”
    “ 對於張德的出走， 我們不去深究了， 他們的去向也許會帶來幾種可能。” 委員古雅琴說。
    “ 一種是他們認識到了自己的問題後， 改變觀點和思想， 回到我們中間。 另一種是他們繼續去尋求自己的目標。 還有一種是他們失敗了， 後果不堪設想。”
    “ 不過， 也有一種可能， 也許他們還可以開創人類新的分支， 成為我們分家的兄弟， 在空間中把人類發展壯大。”
    “ 人有不同誌， 成長路不同。 我們現在分家， 將來也許有再相聚的時候吧。” 逸恒補充說。 話中既有為張德和追隨他的人們擔心， 也有希望離去的人們能平安發展， 生生不息的意思。
    最高委員會擴大會議展開了激烈討論。 許淵最後做了總結發言： “ 用一句古話說： 天要下雨， 由不得人， 隨他去吧。” 主席做出了最後決定： “ 現在， 最高委員會要號召全人類團結一致， 客觀行事， 用科學的眼光、 發展的眼光， 適時動態地調整行動目標， 一定要保證全人類的平安與福祉。 任何衝動與冒險都會招致失敗， 帶來災難。”
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    “ 最高委員會及所屬部門必須要統一到以最高委員會為核心的全人類決策層來， 每一位公職人員必須盡職盡責， 健全嚴格的問責機製， 加強監察和瀆職腐敗預防
    ……”
    會議進行了 12 個小時， 最後形成了幾個意見， 由參會人員投票表決通過了對張德事件的處理和新任 1 號副主席產生的方式。 越浩和逸恒提出的觀點基本被采納， 為大會所接受， 成為了最後決議的部分內容。
    “ 什麽是天要下雨？” 在客廳玩耍的鄰居小孩子， 不懂這句話的意思， 問正在看著新聞消息的淨荷。
    “ 就是我們的先祖人們， 住在地球的某個地方， 那裏有水可以從空間往地上掉， 但不是隨時都在掉， 是有時在掉， 這掉的時候就是下雨。”
    “ 那不可以不讓水掉啊？”
    “ 不， 掉水啊， 是人們不能控製的， 人沒有那個力量。”
    “ 嗯， 可我還是不懂， ‘ 掉水’ 是什麽意思， 怎麽又 ‘ 隨他去吧’？”
    “ 這樣說哈： 天什麽時候掉水， 我們不知道， 也控製不了。 因此， 天什麽時候要掉水， 就等它掉水就是了， 讓它自由自在的， 想掉水就掉水。”
    “ 嗯。” 小孩子似懂非懂地點了點頭， “ 我好像在學習器裏看到過這種故事。” “ 你真聰明！” 淨荷表揚小孩子。
    小孩還不懂得自己生存的地球已經衰老了， 人類隻能生存在地球的地下或地麵密封的基地裏。 陽光無法把水變成氣體升到空間， 地球上現在已沒有了雨， 江河湖泊都沒有了， 隻是海裏還有一些水， 森林萎縮， 草原沙化， 大地越來越荒涼， 人們生存所需的一切全部依靠科技來生產。
    玟受到了處罰， 被最高委員會解除公職， 被判 5 000 年不得參與行政事務。
    玟出生在一個父母都是農業技術專家的家庭， 成長起來後， 思想發生了價值取向上的偏差， 特別是在性情感方麵。 她認為， 人都是性動物， 需要性的生活， 隻是滿足的方式不同， 並且， 男人也是一樣的， 這是大家的共同點。 在男人與女人都有性生活需要的條件下， 找個伴侶是沒有問題的。
    但是， 玟忽視了人類一般價值取向和理念， 即婚姻與性的緊密關係， 婚姻要求性的穩定和專一。 玟認為婚姻是一種法製， 這種法製是專製的， 但是性和生活則不一定， 是自然的， 是人的本性， 即婚姻的專製與性生活的多樣， 才是人生的豐富， 可以得到更多的快樂。 玟的這種思想導致了她一直無法找到婚姻伴侶。
    這樣一來， 玟就放棄了找婚姻伴侶的念頭， 全身心地投入到工作中。 實在無聊時， 玟就去娛樂中心尋找刺激， 放鬆心情。 在娛樂中心， 玟認識了幾個情人， 一直保持著性愛關係。
    後來， 玟與張德相愛了， 他們就一直保持著情人來往關係。 當張德與許淵產生了思想分歧後， 玟當然地受到影響， 自然就站在了張德一邊， 秘密地成為了張德安排在主席身邊的探子。
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