脫離最高委員會的長生者， 不再聽從最高委員會的管理， 也不再遵循既有的人類社會製度， 紛紛劃地為王， 相互攻擊， 侵略對方， 占有其他部落的財富和人口， 形成了奴役與反奴役、 正義與邪惡、 公平與反公平之爭的人類社會常態。
    越浩放鬆了對各地區的行政領導， 努力維護著本部落的既有製度， 無論長生者還是新新人類都堅守著公平與正義的社會製度， 希望堅持到逸恒部回歸那一天。 由於最高委員會力量逐漸削弱， 控製的範圍和資源也在不斷減少， 越浩對其他部落之間的矛盾與戰事不再關心， 對脫離本部落的長生者也不再過多去懲罰， 將工作重心放在了本部落， 在物質生活上盡量實現豐足， 思想上盡力誘導， 防止過多的長生者脫離。
    越浩的政策思想起到了作用， 許多長生者支持越浩， 與越浩緊緊地團結在一起。因此， 越浩領導的最高委員會一直是最大的群體， 再加上越浩是正宗的人類行政最高領導， 脫離的長生者就算是變得強大了， 也都對越浩敬重幾分。
    分離出去的長生者為了利益， 做了損害其他部落和人們的事情， 但是他們心裏還是明白， 這是人類製度不允許的， 要受到懲罰。 但是， 受生存的威脅， 為了活下去， 他們不得不這樣做， 強者生弱者亡的規律在人類製度中特別明顯地表現出來。
    這些長生者的人生觀和價值觀發生了完全的改變。 人類創立的社會公平與正義被完全踐踏。
    在麵對生存問題時， 人性本惡的人性本來麵目暴露無遺。 隻有在生存有了保障後， 人本性之惡才能被文明掩蓋。
    有的長生者怕某一天逸恒部回歸後， 要懲罰他們， 就在每一次侵略其他部落和人們後， 都對著天空祈求， 祈求逸恒部回歸後不要懲罰他們， 原諒他們的所作所為， 祈求逸恒部平安， 快快回來， 人類又回到美好的生活中。
    為了能夠證明自己的真誠， 有的部落還專門修建了建築物， 把越浩、 逸恒和一些有權威的主官相貌畫成圖像或用泥土塑成像， 供每次侵略前和侵略後去祈求， 要求部落裏的人們信仰和崇拜。
    祈求文化， 在開始時體現著長生者的一種良好願望， 認為這是為了克服暫時的困難， 不得不采取的一種對無知的新新人類的管理方法。 並且， 許多部落還將人類曾經的太空經曆、 逸恒部的許多故事和美好期望記錄下來， 在新新人類中廣為流傳。 這些故事使受苦受難的人們憧憬著未來， 激勵著人們。
    後來， 長生者對這種祈求感覺到越來越不現實， 慢慢地將其演變成了奴役新新人類的借口， 形成了一種祈求政治文化， 對人們宣揚他的一切行為決定都是上天的意誌、 旨意， 是上天讓他來拯救新新人類的。 也有部落酋長為了統治新新人類， 就用人類的傳奇故事來做社會行為教育， 形成了宗教儀式的部落社會。 到後來， 出現了如果部落裏的成員犯了長生者的規定， 被懲罰時都先去祈求， 證明懲罰這些新新人類是出於公心， 目的是為了維護部落的存在和發展。
    再後來， 各個部落的塑像太多了， 也不好記憶塑像的名字， 人們就統稱塑像為神像； 把人們心目中英勇無畏， 可以上天入地、 馳騁空間的長生者稱為神， 還對神區分了地位角色， 描述得活靈活現， 把這些長生者的經曆一代代口述相傳下去的故事稱為神話。 無論長生者怎麽說知識與道理， 新新人類也不明白， 於是， 長生者就說天地是上帝創造的， 長生者就是神； 神們所做的一切， 是替天行道， 神們進行的征戰與對新新人類的統治、 奴役是受命於天， 神就是正義的化身與代表， 神說的就是旨意。
    新新人類一直信仰著這些神話， 內心深處相信這是真的。
    長生者有億萬年的生活曆程， 掌握的知識和科技手段當然非常多， 新新人類隻有那麽短的生命時間， 主觀能動態完全比不上。
    新新人類不懂得一些工具的功能和使用， 對長生者們的智慧和使用的工具充滿好奇， 十分崇拜。
    新新人類十分崇拜長生者， 覺得長生者個個都神通廣大， 無所不能。
    當然， 也有的長生者希望為未來的人類留下點什麽， 於是一邊防範其他部落的入侵， 一邊奴役部落的人們大興土木， 建造宏大的工程， 希望造福後人， 留得英名。 也有長生者希望重生， 在自己死亡前千方百計建陵墓和樹碑立傳留下遺跡， 希望保存好自己的身體和一世英名， 等逸恒部回歸後運用長生技術實現複活， 繼續做人。
    許多部落的長者都把無法用上的七零八落的高科技工具集中起來， 存放在安全的地方如山洞， 或修建專門的工程來存放， 希望有一天這些工具能再用上。
    可惜這些都白費了， 在地球的自然界融作用中， 這些土木工程過不了多久就會被風化， 在自然界被融作用掉而消失。 並且， 人類已經沒有了改變地球環境的高端技術和工具， 地球本身的內部融作用決定了不可能有永久的工程存在， 如地震、 風雨雪、冷熱等， 威脅著人類的一切。
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