第二百六十章：八苦人生，苦苦相逼；鉛華洗盡，悟悟起提
    詩曰：
    人生八苦貫一生，
    五欲六塵浸劣根。
    撇盡繁華奔行修，
    聖道引路是佛身。
    佛說人生八苦，是指人一生中八種大的方麵的苦。
    人一生中小的方麵的苦是不可計數如恒河沙數之多的。
    人生八苦，第一苦：生苦。
    現在說人生八苦中的第二苦：老苦。
    老了的人，其苦是訴說不完無有窮盡的。
    手痛腳痛、腰酸背痛、眼花耳聾、渾身抽筋。
    苦吧；牙咬不動，有東西都吃不進去，望著吃食幹著急。
    而且就算是勉強吃下去一點兒，到最後還消化不了。
    苦吧；手腳不靈便，手伸不直、腳抬不起來，有衣服也穿起來不方便。
    事事要人伺候。
    冷了怕冷，熱又怕熱。
    樓梯上不去，還又下不來。
    有可能兜裏有錢都買不到東西。
    更別提還不一定有足夠的錢。
    苦也。
    雖說社會發達，可叫外賣可郵快遞可請家政人員，但前提是得老人要能記事不糊塗，沒有老年癡呆症。
    最起碼得老人會自己打電話。
    真到了電話都不懂打的時候，就夠苦的了。
    單人老人住在屋裏，有者斷氣死了幾個月才被人知道。
    苦呐。
    有子女多的老人，子女們忙得腳不沾地，沒有多少時間照看老人。
    老人孤獨而逝，苦不？
    老了的人，由於身體的新陳代謝慢，身上會有一股老年人的特殊味道。
    老人味很難聞。
    而其自身卻不知覺，別人碰見都掩鼻而走。
    討人嫌惡。
    苦哉！
    老了的人，行將就木，無有奔頭，猶如玄冰枯木般。
    甚苦也！
    人生八苦，第三苦：病苦。
    生病這種苦，其實很可憐的。
    有錢並不一定能不生病。
    有錢能買來照顧飲食起居的人，但有錢卻買不來健康。
    所以這病苦是一種大苦。
    人生在世，食五穀雜糧，不可能不生病。
    生病的人毫無鬥誌，有者對生活喪失信心，感到生無可戀。
    很苦吧。
    生病能讓人花盡一輩子辛辛苦苦所賺的錢，悲哉，苦乎？
    生病久了，久病床前連孝子都無，其它各色人等，早跑得無影無蹤了。
    苦中之苦也。
    生病能瓦解一個人的意誌力。
    無論多意氣風發的人，或多無堅不催的人，病得曆害時，也會摧枯拉朽般如山倒。
    苦不苦?
    再不濟，得個癌症，有可能還未等治療就早已嚇都嚇得咽氣兒了。
    苦不?
    故，人不治已病治未病。
    這病得從根上治。
    將佛法導入人心，自身再身體內行地修學，減少疾病的發生。
    縱使有病來到，到時也不會憂心忡忡，手忙腳亂。
    有誰見過學佛的人為了生病之事而手忙腳亂、心急如焚呢？
    這就是佛法的妙處！
    人生八苦，第四苦：死苦。
    人臨死時，如生龜脫殼般，這苦可不是前幾種苦有可能忍受得住，這苦讓人苦得忍受不住，這苦直接就讓人苦得掛掉了。
    換句話說，生而為人，這死苦是避免不了的。
    人臨死時，所有以前的冤親債主都會成陰魂或曆鬼形狀前來討債。
    臨死之人又嚇又怕，魂飛天外。
    每一個業力凡夫，都會有欠多欠少的債，臨死時，業力引現，故曆劫以來的冤親債主都會來拉扯此臨死者。
    苦吧？
    臨死之人，如風刀割般痛苦，令臨死者的最後一口氣，上不來又下不去，就那樣非常痛苦地捱著那回光返照的一瞬，苦不苦?
    臨死之人，本身自己都快要斷氣了，還擔心這個，掛記那宗，苦得都永無出頭之日了……
    心裏記掛的人與事越多，臨死時的痛苦就越大。
    平時設若多造就幾個仇家，那麽臨死時的痛苦勢必會更加巨大。
    平時心量狹窄之人，臨死時的痛苦無法言說。
    因為心量狹窄的人，平時仇家多。仇家死後的亡魂，感應到此人快要死了，那麽那些亡魂就會拖住此人的魂魄不讓走。
    因為此人還有帳沒還。這些帳並不一定是金錢或物質這些有形的帳，還有許許多多無形的帳要還。
    比如，此人以前罵了人，或打了人，或氣了人，或在那些亡魂生前炫耀過啥，亡魂生前對此人恨之入骨，死後必定找此人算總帳。
    因此，亡魂就拖住此人的魂魄不讓走。因為將死之人的魂力最弱，誰都可以拖住他，誰都可以在這時來向他討帳，不讓他咽氣。
    這就是，那些將死之人總吊著一囗氣若遊絲的氣，而不咽氣的原因。
    原因是生前欠多了債，沒有還！
    故，為人生前還是守規矩為好，以免臨終前受罪。
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