真武殿的青銅巨燭燃了三天三夜，照得殿內“五嶽同心”匾額泛著冷光，三百六十塊青磚上的劍痕，皆是曆代共主的試劍印記。宇文淵的寒鐵戟橫在丹墀下，戟身映著太阿劍的龍吟，那是華山派供奉的“共主之劍”，劍鞘上的“太玄”紋，正與他戟身的古篆，在燭影裏遙遙相契。
    “五嶽劍派的共主，向來以劍心為憑。”衡山派長老的鶴氅拂過“太阿劍”，手中“衡嶽令”磕在青磚上，激起的火星竟在磚麵劍痕上，顯形出“胡漢有別”的暗刻，“你北朝武夫，憑何握我南朝太阿？”
    殿內嘩然，泰山派弟子的虎牙令、嵩山派掌門的龍頭杖，皆在丹墀前投下森冷陰影。陸靈珊的驚鴻劍已出鞘半寸，紅穗掃過“真武大帝”壁畫，卻見宇文淵抬手止戈，戟尖輕點殿前三丈石碑——碑麵“五嶽獨尊”四字已滿是苔痕，唯有“尊”字的勾劃，暗藏太武帝的破虜紋。
    “長老可知，”他的聲音混著殿角鬆濤，“此碑乃太武帝與清虛子共立，碑底刻著‘胡漢同宗’的誓言？”戟風驟起，破虜九式“裂空”式尚未完全施展開，碑身已如冰雪消融，層層石屑剝落處，竟露出內壁彩繪：太武帝與清虛子並肩而立，腳下是胡漢百姓共耕的良田，空中有驚鴻與寒梧交飛。
    五嶽弟子屏息相望，見壁畫中太武帝手中的戟，與宇文淵的寒鐵戟別無二致；清虛子的劍，正是陸靈珊的驚鴻劍原型。衡山長老的鶴氅忽然一顫，想起師門秘卷記載：太阿劍的劍胎，原是用胡漢合鑄的寒鐵所煉，劍鞘“太玄”紋，實為“胡漢同輝”的隱寫。
    “太阿劍非南朝之劍，是天下義士之劍。”宇文淵的戟尖挑起劍鞘，露出劍身“護民”二字，正是太武帝的禦筆，“當年太武帝與五嶽祖師立碑時便說：‘共主之位，不看南北，看是否能讓胡漢百姓，共飲一江水，共耕一片田。’”
    陸靈珊的驚鴻劍忽然發出清越鳴響，與太阿劍共振，聲震殿梁。她望著壁畫中胡漢孩童共放紙鳶的場景，忽然明白，為何華山派的紫霞真氣裏，總帶著塞北蒼狼的呼嘯——原來從共主之劍鑄就起，胡漢便已是同根同源。
    “諸位請看！”王若雪的素衣掠過丹墀，算籌在壁畫前排出“天地人”三才陣，“碑中壁畫的星位，對應著孝明帝暴斃現場的‘血河煞’，而太阿劍的‘護民’刻痕，恰能破此凶煞。”她忽然指向宇文淵的戟，“將軍的破虜戟，與太阿劍同出一爐，正是太武帝預留的破局之器。”
    嵩山派掌門的龍頭杖重重頓地，杖頭“五嶽同心”印與壁畫中的寒梧紋相扣：“老衲曾見太武帝陵寢的星圖，與壁畫的星位分毫不差。”他忽然望向衡山長老，“當年清虛子祖師與太武帝論劍，留下的不是南北之辨，是護民之約。”
    衡山長老的鶴氅緩緩垂下，望著宇文淵戟身映出的自己倒影——甲胄上的流雲紋，正是南梁遺孤蕭雪所繡，與壁畫中江南士子的衣袂，竟如此相似。他忽然長歎，取出衡山派的“護民劍譜”，遞向丹墀：“老朽眼拙，竟忘了共主之劍的真意。”
    宇文淵雙手接過太阿劍，劍鞘“太玄”紋與破虜戟的古篆相觸，竟在殿內激起護民劍意，燭火無風自動，將壁畫上的胡漢百姓，照得如同現世。他忽然轉身，將劍遞給陸靈珊：“此劍，該由華山派的護民劍心來執。”
    “不。”陸靈珊的劍尖輕點丹墀，畫出寒梧與驚鴻的合紋，“太阿劍是胡漢共主之劍，唯有將軍的破虜戟，能讓它重現鋒芒。”她忽然望向壁畫中太武帝的眼睛，“當年祖師與太武帝立碑時，便說共主之位，需得能握戟護北、持劍守南之人。”
    殿外忽起山風，吹得“五嶽同心”匾額輕顫，卻見宇文淵手中的太阿劍與寒鐵戟，在丹墀上投下交疊的影——戟為骨，劍為鋒，合起來正是“護民”二字的鐵畫銀鉤。五嶽弟子忽然齊誦華山派訓：“劍者，護民之器也。”聲浪震得殿角銅鈴齊鳴，與遠處商隊的駝鈴，共奏胡漢同心的長歌。
    是日，真武殿的青磚上，新刻下宇文淵的戟印與太阿劍痕，合璧成“胡漢共主”的紋章。王若雪的算籌，從此多了“五嶽合縱”的推演；陸靈珊的驚鴻劍，也將與太阿劍的劍意，共同守護北武林的護民之道。而那幅“胡漢同宗”的壁畫，在青銅燭火的映照下，終於褪去千年苔衣，向天下宣告：所謂南北之分，在護民的初心麵前，不過是過眼雲煙。
    宇文淵手捧太阿劍，望向殿外的華山雲海，忽然明白，這盟主之位，不是榮耀，是太武帝與五嶽祖師留下的千斤重擔——需得讓胡漢百姓，在同一片天空下，永遠不必再為權術流血。而他手中的戟與劍，終將化作護民的雙翼，讓北武林的義士們，無論來自塞北還是江南，都能在“胡漢共榮”的旗幟下，並肩而立，永不獨行。
    真武殿的燭火，在夜色中愈發明亮，映著“胡漢同宗”的壁畫，映著五嶽弟子的身影，更映著宇文淵眼中的堅定。從此，北武林的江湖，不再有南北之隔，唯有護民的劍戟，在華山之巔，在塞北風沙裏，在江南煙雨中，永遠高揚，永不熄滅。
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