“維崇禎八年歲次。
    乙亥冬月庚午朔越十八日丙戌。
    孝十一世孫嗣皇帝由檢，謹以玄牡、明粢、製帛、清醴之儀，祭告於太祖高皇帝、孝慈高皇後神位前，曰：
    伏惟太祖聖武開天，掃蕩胡虜再造華夏！
    孝慈德配坤儀，內安社稷外撫黎元！”
    祭文開篇，對太祖與馬皇後功德進行讚頌，此乃祭祖必備言辭。
    “孝玄孫以渺躬嗣守丕基，夙夜戰兢，如履薄冰，幸賴列祖威靈，將士用命，今歲七月宣府一役，摧破東虜懾服北狄，斬首四萬餘，俘敵萬餘，邊烽暫熄！
    內滅賣國奸商，懲治貪官家賊，斬獲銀錢土地無數，助國庫暫度難關！
    西北流寇橫行數年，大明生靈塗炭，一度踏破鳳陽祖陵，由檢不辱使命，誅各路反賊於河南，生擒李自成一幹匪首！
    尚有少許寇賊在逃，由檢定當再接再厲斬草除根，慰先祖在天之靈，還大明朗朗乾坤！
    由檢今歲九月平定西侯、衍聖公、錢謙益一眾反賊，海內漸清！又於鬆江嚴懲鹽課，斬獲銀錢若幹，國庫再度充盈，可為新政保駕護航！
    大明累積弊病多載，非一日之功可改，由檢必將蛀蟲毒瘤通通滅之，讓上下重歸清明！
    太祖之夙願，乃惟黎庶耕有其田，織有其杼；使耄耋得含飴於巷陌，稚子可嬉戲於阡陌！
    春種秋收，倉廩實而知禮；七十二行，衣食足而興文，江山永固，社稷福祉！
    由檢定不負太祖所願，誓要開疆擴土，讓國威聲名遠揚，令四海生平，萬民豐衣足食！”
    誇完了祖宗，崇禎接著誇自己。
    準確地說，是在匯報取得的成績，同時也表一表決心。
    祭文於拙政園裏親筆所寫，不像眾多曆代先帝那般，幾乎冠冕堂皇一概而論，那不是崇禎的風格，他更喜歡具體一點。
    這一段話，讓很多文武為之一振，而另一類諸如像徐文爵、趙之龍之流，卻被其中某些字眼，嚇得膽顫心驚。
    蛀蟲毒瘤是誰？他們就是啊，刀什麽時候落下來，誰都不知道，但肯定不會太遠。
    祭文很長，太常寺丞依舊聲如洪鍾，朗朗上口：
    “孝玄孫由檢深知，國勢雖振，然積弊未除，故忍痛革新，乃違背太祖規製，實為大明存續！
    ——士紳一體納糧，廢讀書人特權，均賦稅以蘇民困！
    ——削藩移民海外，收宗室之田產，拓疆土以固國本！
    ——罷八股取士，擢真才於實務，絕空談誤國之禍！
    ——士農工商並舉，革除戶帖禁錮，乃充盈國庫，令百業興旺！
    ——抨擊程朱，崇尚百家，並非褻瀆聖賢，聖賢孰能無過，皆吸取之精華，拋棄之糟粕耳！
    太祖高皇帝、孝慈高皇後在上，由檢更易祖法，然赤心可鑒！
    若太祖在天之靈震怒，請降罰於孫身，毋傷兆民！
    若憐由檢之苦心，則乞賜神佑，助大明如日月重光，山河永固！”
    違背了那麽多祖製，崇禎總得要解釋一番。
    反正隻要給先祖稟明，還表示歉意，並予以解釋，那麽就屬於孝，今後任誰都無從挑剔。
    而且也非常有擔當，要懲罰就懲罰我一個，千萬別殃及子民，如此，恐怕太祖也不忍心吧。
    而那些瞎逼逼的呢，老板都說了獨自承擔，你們隻有閉嘴的份。
    “太祖高皇帝、孝慈高皇後在上，至若猶有蠹國害民之輩，伏屍位以欺天，挾私心而亂政者，願太祖神威赫怒，殛之雷霆！
    使其子孫凋零，門楣傾覆，永墮畜生之道！”
    這一段就有點厲害了，先前說一人承擔罪過，但若你誤國誤民或不幹實事，那麽就借太祖之靈，詛咒你子子孫孫。
    “太祖高皇帝、孝慈高皇後在上，孝十一世孫嗣皇帝由檢，今率文武百僚，瀝血以告，靈其鑒止，俯垂昭格！
    尚饗！”
    長長的祭文終於念完，不少人精神抖擻，也有不少人冷汗陣陣，大冬天的，為啥冒汗啊。
    “拜......“興......”
    “再拜......興......”
    “三拜......興......起......禮成！”
    三個頭叩完，寺丞們趕緊來到神案，將四幅相同文字的祭文，恭敬地擺在製帛之上。
    顧元鏡隨即高呼：
    “恭請聖駕詣方城明樓，焚帛奠獻，頒胙散福！”
    執事官將製帛收攏，再包住祭文，捧著走在最前，另一手持帛幣的執事官緊跟其後。
    牛羊豬三牲，連同簠簋，由多名寺丞抬著魚貫而出。
    顧元鏡引導天子出殿，與百官前往方城明樓。
    小半刻鍾後，天子與諸臣就位。
    在這兒，就可以看到那偌大的寶城及寶頂了，這便是太祖與馬皇後安息的地方。
    高大的燎爐置放於方城明樓前，香燭早已準備妥善，皇帝與數列文武肅穆站立。
    “就位，奉帛......”
    執事官緩步上前，將裹著祭文的製帛，連同若幹帛幣放至燎爐內。
    “燎帛，祝達昊天......”
    這時，寺丞點燃一支火把，再遞給顧元鏡，《豫和之曲》禮樂隨即奏響。
    寺丞將稻稷各抓了三把灑入燎爐，製帛、祭文、帛幣熊熊燃燒，生起嫋嫋青煙。
    這一燒，代表祭文中的話語，銀錢與糧米，跟隨起通神之用的製帛，緩緩向先祖飄去。
    與此同時，數名寺丞開始分割祭品，將牛、羊、豬分放於數百個盤子之中，稱之為“胙肉”。
    兩刻多鍾後，青煙散盡，祭品也差不多分割妥善。
    “賜胙！眾官跪受福胙,跪......”
    太常寺少卿將一個肉盤呈給聖上，均取三牲腦袋、脊背、尾巴上的肉，代表從頭吃到尾。
    “陛下受胙，群臣叩首，拜......起......”
    肉片不是特別多，卻也能吃個半飽，崇禎較為斯文地吃了起來。
    見天子吃下第一口肉，顧元鏡再度唱道：
    “散福！鹹沐聖祖恩澤......”
    文武百官在指引下依次領取肉食，浪費糧食是可恥的，把它美化成祭品可保無病無災，這便是華夏人的智慧。
    當然，隻要犯了事的人，即便吃下去，或許，也保不了平安。
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