為什麽劉備非要收拾廬江蠻、九江蠻，還有那些山裏的生蠻呢，還如此的興師動眾。
    給廬江百姓的承諾是其一，其二就是此時的人們深受大複仇主義影響，他劉備要是不把這仇報了，就會讓手下的將領與百姓失望。
    聽起來是有些匪夷所思，但是吧，這事確實是真的。
    如果說韓非子是法家中的異類，那儒家也有異類，毫無疑問，說的就是公羊儒了。
    那句“遠祖者，幾世乎？九世矣。九世猶可複仇乎？雖百世可也。”幾乎影響了後世千百年。
    公羊學派始自戰國時期的齊國人公羊高，以後又長期在公羊家族中傳承，故因此得名。
    這個學派是儒家經學之中專門研究和傳承【春秋公羊傳】的學派，它屬於今文經學之中最重要的的一個分支學派。
    那個提出罷黜百家，獨尊儒術的董仲舒，就是公羊學派的領頭人，他口中所說的獨尊儒術，也指的是公羊學派。
    而公羊學派的核心思想有兩點，一個是大一統，說的是普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。而另外一個就是大複仇主義了。
    前者的影響力不必多贅述，隻要哪個諸侯不想著大一統，那不論他再厲害，做得再好，也會被罵鼠輩，也會被手底下的人看不起，認為你無有遠誌。
    後者更是厲害，為什麽諸朝皆以弱滅，而獨漢以強亡？為什麽漢朝人武德如此充沛呢？
    不就正是因為公羊學派的大複仇思想大行於世，並將此種觀念種到了每個漢人的骨血之中。
    子曰：“以直報怨，以德報德。”
    孔子其實是反對以德報怨這種道德綁架的行為的，這一點被公羊學派繼承，並逐漸發展成了漢人的複仇哲學。
    何謂大複仇？為什麽說這種思想成了國人的複仇哲學。
    其一，【公羊傳】曰：“臣不討賊非臣，子不複仇非子。”
    公羊學派強調國君與父親的血仇必報，是作為臣子和兒子不可推卸的責任和義務。
    不僅如此，還提出了“仇者無時焉可與通”的原則，提醒人們無論任何時候都不能與仇人交往。也就是所謂的“殺父之仇，不共戴天。”
    戰國時那個一夜白頭，後鞭屍報父兄之仇的伍子胥，備被公羊推崇，被稱讚為無雙國士。
    公羊學所闡發的“春秋大義”，在漢武帝劉徹采納了董仲舒獨尊儒術的提議之後，也逐漸成了漢人的指導思想與行為規範。
    在漢朝之時若是遭人無故辱罵雙親，尤其是那種已經亡故的，你要不鬥殺那人，那你就會被所有人看不起。
    如果你確實是事出有因，還有足夠的人證，那就是你因此殺了人，在律法上也是無罪的。
    其二，百世猶可複仇。人們常說，君子報仇，十年不晚。公羊學派則認為，何止九世，百世之仇也可報得。
    漢武帝討伐匈奴之時，就引用春秋大義，下詔曰：“高皇帝遺朕平城之憂，高後時單於書絕悖逆。”
    這就是告訴匈奴人，老子要來打你了，理由就是高皇帝在白登之圍中所受的恥辱與呂後被冒頓寫信羞辱的仇恨，我複仇乃是正義之舉。
    百世之仇可報也，乍一聽是對血腥仇殺的一種近乎歇斯底裏的推崇，其實不然。
    這是公羊學派對正義、秩序的一種追求。人家也說了非常重要的一點，那就是複仇不除害。
    說簡單點就是複仇可以，但你得是基於正當理由，是正義的行為才行，要不然就不能複仇。若強行為之，就是有罪的。
    此外還強調複仇的對象就是仇人本身，不能擴大仇恨。
    不過這一點就有些理想化了，刀兵一起，除非一方徹底滅亡，否則是停不下來的。
    說完了公羊儒，我們再說說受這種思想影響的漢人。
    眾所周知，自古以來儒生多是保守派。漢朝有點特殊，身為保守派的公羊儒經常認為身為激進派的軍方都是廢物，認為他們不夠激進。
    舉個簡單的例子吧，就說文吏出身的定遠侯班超，他算是東漢公羊儒的代表人物了。
    這人有多猛呢，一個棄筆從戎的儒生砍起人來比那些大頭兵還要猛。
    在被提拔作出使西域的漢朝使者之後，就帶著三十六個人的漢朝使團開始了他的封神之旅。
    夜襲匈奴震鄯善，劍斬巫師撫於闐。巧廢偽王收兜題，大漠孤城守盤橐。
    勇猛無雙服疏勒，巧施計策破尉頭。合縱連橫下姑墨，以夷製夷揚漢威。
    借力打力撫烏孫，離間之策克莎車。以逸待勞敗貴霜，壓服龜茲護西域。
    將這首詩的事裏隨便挑幾件說說吧，班超出使鄯善，直接砍了同時造訪的匈奴使者。
    出使於闐，因為對方倨傲無禮，態度冷淡，直接就抽劍殺了人家的神巫。
    出使樓蘭，直接殺了樓蘭王，還提著樓蘭王的首級回了長安。
    這就是漢朝的公羊儒，不過這個學派是一把雙刃劍，自東漢中期以後，因為遊俠之風的盛行，朝廷已經開始有意淡化公羊儒的影響，包括儒家內部，許多學派都已經開始出手打壓這個學派了。
    那些治公羊的不是被罷黜，就是被勒令不能公開講學授課。到了漢靈帝時期，其實已經勢微。
    就是無人想到的是，劉備會對此感興趣，從老師盧植那借來相關經書研讀，並對裏麵的思想深以為然。
    昔日荀爽與陳紀在聽到劉備治公羊之後果斷投誠。
    後來劉備一封信退了蹋頓，甚至不出手就嚇得蠻人積極自救，除了自身實力強大之外，有很一大部分原因就是名聲在外的公羊儒太嚇人了。
    其實這些可憐的蠻人也沒有想錯，劉備入主廬江之後一直沒有什麽大動作，就是在磨刀霍霍，準備宰了他們。
    為了讓天下所有蠻夷明白漢人不可辱，漢人不可欺，犯強漢者雖遠必誅的道理，劉備不介意被蠻人罵作屠夫。
    他給眾將下的命令本就是除惡務盡的屠殺令，車輪以上的男子，格殺勿論。那些女子與孩童，則要取代漢人奴仆，成為他接下來的新政，“廢漢奴令”的犧牲品。
    以後在他劉備治下，漢人可以被雇傭，但不能再做奴仆。
    既然那些蠻夷不尊漢法，不知仁禮，那就刀斧加身，跪下做奴隸吧。
    他的慈悲，是留給漢民的，不願意接受漢化，主動移風易俗的蠻夷，那就坦然接受低人一等，被奴役至死的命運。
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